31-12-2016
14105 مشاهدة
يدور على كثير من الألسن: ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام؛ فهل هذا حديث عن سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ؟
رقم الفتوى:
7777
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَدْ روى الحاكم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا أَعْطَاهُ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ». وروى ابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ». وبناء على ذلك:
فَكَلِمَةُ: مَا أُخِذَ بِسَيْفِ الحَيَاءِ فَهُوَ حَرَامٌ؛ لَيْسَ بِحَدِيثٍ عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ. هذا، والله تعالى أعلم.
ما أخذ بسيف الحياء فهو
كافة تلك الأمثلة البسيطة توضح ماهية و معنى سيف الحياء بشكل عام، فسيف الحياء يجعل مختلف الأشخاص يتعدون على أشياء وممتلكات الآخرين بدون وجه حق وبإكراه نفسي وبدون عدم رضا. ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام
ساهم الدين الإسلامي في توضيح الكثير من المفاهيم والمصطلحات المختلفة، فهو لم يترك أمراً واحداً إلا وقد بينه لكافة الأشخاص في جميع المجتمعات ليكون عليهم حجة، لهذا كان للإسلام رأي في ما تم أخذه بواسطة سيف الحياء. وتنوعت صيغ الأسئلة التي تخص حكم ما أُخِذَ بسيف الحياء ولكن ظل المضمون ثابت وهو البحث عن مشروعية استخدام سيف الحياء، فتساءل البعض " ما أخذ بالاحراج فهو حرام ؟ "، وكانت الإجابة " نعم، حرام ". حيث يتشابه سيف الحياء بشكل كبير مع التعدي على الغير وانتهاك حقوقه سواء النفسية أو المادية، فلقد ساهم الإسلام في حفظ كافة ما يخص المسلم سواء ماله أو ممتلكاته أو عرضه، وهذا ذكر في الحديث الشريف:
" المسلمُ أخو المسلمِ لا يخونُهُ ولا يَكذِبُهُ ، ولا يخذلُهُ ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ: عِرضُهُ ومالُهُ ودمُهُ. التَّقوَى ههُنا. بِحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحتقِرَ أخاهُ المسلمَ ". أي أمر الإسلام ألا يتعدى أي شخص على الأخر، ولا ينتهك أي شخص حدود أو عرض أو نفس أو مال الأخر، ومن يخالف ذلك يأثم.
وفي فتوى سابقة لدار الإفتاء المصرية، وردًا على سؤال: شخص أخذ مني شيئا غاليا جدا حيث وضعني في موقف محرج لا يمكن معه رفض الأمر وإلا أدى لقطع العلاقات؟ فهل يأثم على ما فعل؟ أجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، قائلًا "نعم يأثم" فما أخذ بسيف الحياء فهو حرام، وأكد ممدوح، عبر البث المباشر للصفحة الرسمية للدار على فيسبوك، أنه لا يجوز لأنه لم يؤخذ برضا نفس وسماحة خاطر، وإنما أخذ تحت سيف الإكراه المعنوي. محتوي مدفوع
ما أخذ بسيف الحياء فهو باطل
لهذا لابد من رد كافة الحقوق إلى أصحابها، كما لابد من فهم السنة النبوية والأحاديث الموجودة فيها بشكل صحيح كي يتم الحفاظ على حقوق الغير. عمل الدين الإسلامي على تصحيح العديد من الأشياء والمفاهيم الخاطئة الموجودة في المجتمعات منذ آلاف السنين، فلقد احتوى كلاً من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة على الكثير من التعاليم الدينية والأخلاقية المختلفة التي تساهم في تحسين التعاملات الإنسانية والأوضاع المجتمعية، لهذا تساءل البعض عن " معنى سيف الحياء " وهذا ما قمنا بشرحه وتوضيحه في مقالنا لإفادتك قارئي العزيز.
الحياء اصطلاحاً: هو خلق حميد يقوم بحثّ صاحبه لاجتناب كل فعل أو تصرف ذميم، كما أنها انقباض نفس الشخص من شيء والابتعاد عنه للحذر ولتجنب اللوم فيه. أما عن معنى سيف الحياء فهو: القوة المستخدمة من أجل إجبار شخصاً ما على فعل شيئاً لا يريده ويضطر إلى فعله بسبب شعوره بالإحراج أو بالاستحياء من رفض هذا الفعل، لهذا تم تشبيه تلك القوة بالسيف للدلالة على قوة هذا الأسلوب. أي عندما يقوم شخصاً ما بطلب شيء معين من شخص أخر ولكن لا يتم هذا الطلب بشكل مهذب، بل يتم من خلال الضغط على هذا الشخص كي ينفذ هذا الطلب بسبب استحياءه. كما أنه يعتبر نوع من أنواع الإكراه المعنوي الغير ملموس، ويُعرف عن هذا الإكراه أنه إكراه مقنع. ومن الأمثلة التي يتبين فيها معنى سيف الحياء الأتي: أن يكون الشخص ذو سلطة على سبيل المثال مثل مدير العمل، ويقوم بطلب عدة أمور صعبة ومرهقة من أحد العاملين، وحينها لا يتمكن هذا العامل من الرفض بسبب خوفه واستحياءه من المدير. أن يطلب منك أحد سائلي الطريق بعض المال ولا تتمكن من رفض طلبه بسبب إلحاحه الشديد وبسبب جعله لك في موقف مليء بالإحراج. امتلاكك لشيء تحبه كثيراً ولا تريد فقده مثل امتلاكك قلم مفضل لديك على سبيل المثال ومن ثم يأتي شخصاً ما ليقول لك ما أجمل هذا القلم أريد تجربته إنه يعجبني، ومن ثم تقوم بإعطائه له ولكن على مضض بسبب إحراجك منه.
ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام
اقرأ أيضًا: هل تحديد نوع الجنين حرام
كفارة أخذ الأموال دون رضا صاحبها
في حالة قمت بأخذ الأموال من شخص ما دون وجه حق، أو بالإلحاح ووضعه في موقف محرج، فقد أوضح الفقهاء أن ذلك الفعل يعد إثم ومن الهام أن يتم رد تلك الأموال إلى صاحبها في حالة الإمكان. أما في حالة إن لم يتمكن الشخص من رد الأموال إلى صاحبها، فعليه أن يتصدق بها لأحد الفقراء أو المساكين، ويتوب إلى الله تعالى توبة نصوحة وهو عز وجل رحيم غفور. لا يجوز للمسلم أن يضع أخاه في موضع حرج، أو أن يأخذ منه الأموال دون طيب نفس منه، ومن يفعل ذلك فهو آثم وعليه أن يقوم برده إلى صاحبه.
وللفائدة نرجو مراجعة الفتاوى ذات الأرقام الآتية: 38073 ، 4556 ، 32165 ، 42518. والله أعلم.
هندسة البرمجيات. حيود سداسي. هندسة المعرفة. المراجع [ عدل]
روابط خارجيه [ عدل]
ISixSigma
مكتب الولايات المتحدة لإدارة شؤون الموظفين
ستادي. كوم
خبير في مجال معين - إسألنا
وناديت باستغلال تلك السفن القديمة لإنشاء منصات عائمة رخيصة التكاليف، تُستخدم كمطارات طوارئ احتياطية في المحيطات للهبوط الاضطراري للطائرات في حالات الأعطال التي تحتم ذلك". ويستدل الدكتور "النجار" بعملية البحث عن الصندوقين الأسودين للطائرة الفرنسية التي سقطت في المحيط الأطلنطي في رحلتها رقم AF447 من ريودي جانيرو في البرازيل إلى باريس بتاريخ 1 يوليو 2009م واستغرقت حوالي عامين، وتكلفت عشرات الملايين من الدولارات، مشيراً إلى أنه تقصير تكنولوجي لا بد من البحث له عن حلول. فالطائرة إذا سقطت لا بد من وسيلة سهلة وسريعة للاستدلال عن مكان الصندوقين الأسودين. خبير في مجال معين - إسألنا. وواصل مستذكراً إحدى الحوادث القديمة: "شركة طيران كانت مشهورة بانخفاض مستوى السلامة فيها، وسقطت لها طائرة داخل إحدى الغابات منذ أكثر من عشر سنوات، ولم يُستدل إطلاقاً على الصندوقين الأسودين حتى الآن، وقد ظنَّ البعض أنه قد تمت سرقتهما بمعرفة تلك الشركة كي لا تكشف البيانات والأصوات المسجلة بهما حقيقة ما حدث. لكنني علمت يقيناً بعد سنوات طويلة من أن الطائرة -عمداً- لم يكن مركباً بها أي من الصندوقين الأسودين، حتى لا تنكشف مخالفات الشركة عند سقوط الطائرة".
قال تعالى: { ولا ينبئك مثلُ خبير} سورة فاطر: 14
القائد الناجح، رئيساً كان أم وزيراً أم مديراً، ودون كثير مقدمات وشروحات، هو ذاك المتواضع الذي يحترم من يعمل معه. التواضع واحترام الآخرين، صفتان رئيسيتان لابد منهما في أي قائد ناجح، أو يرغب في النجاح، تضاف إليهما قدرة أو مهارة فائقة، ليس للاستماع لمن معه وحوله فحسب، بل ينصت باهتمام حتى يعي ويفهم ما يُقال له. تقع كثير من مشكلات العمل، لاسيما بين الرئيس والمرؤوس، بسبب أن الأول لا يريد أن ينصت، بل هو لا يسمع، وبالتالي لا تجده يفهم ويعي الحديث، وهذا بالضرورة يقوده إلى اتخاذ قرارات أو إصدار توجيهات، غالباً لا تصيب الهدف، فيأتيك غاضباً بعد حين من الوقت ويتساءل عن سر تدني الأداء والمستوى والإنتاج وغيرها!. إذا أردنا ذكر صفات أخرى للقائد الناجح وبشكل سريع في هذه المقدمة، وقبل الدخول في لب موضوع اليوم، فإننا نذكر من تلك الصفات، أنه يتقبل النقد الهادف بكل رحابة صدر، ويتميز بسمعة واسعة مفادها أنه من القلائل الذين يسعدون بجلب وتعيين من هم أفضل وأقوى منه في العمل، لا يخشى منهم، بل يعتبرهم إضافة حقيقية له وقوة يستعين بها على تحقيق مقاصد وأهداف المؤسسة، أو الشركة، أو الحكومة، أو الدولة بشكل عام.