باسم الكربلائي صور باسم الكربلائي - YouTube
صور بإسم الكربلائي مكتوبة
+3 BASIMI عا شقة الزهراء أسياف الدهر 7 مشترك صور باسم الكربلائي وهو صغير من طرف أسياف الدهر الأحد يناير 20, 2008 3:11 pm صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صور باسم الكربلائي حلوات
شيعي حسيني
رقم العضوية: 166
الإنتساب: Aug 2006
المشاركات: 11, 738
بمعدل: 2. 04 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
بسام الشلاه
المنتدى:
منتدى الصور والتصاميم
بتاريخ: 21-06-2008 الساعة: 09:02 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
الفــ الفـ شكر لك حبيبي رحم الله والديكـ ع الصور
رقم العضوية: 13143
الإنتساب: Nov 2007
المشاركات: 7, 797
بمعدل: 1. 48 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 22-06-2008 الساعة: 02:13 AM
مشكور بسام
بس ما طلعت عند الا صورة مع الرجال..
ودي أشوف البقية..
توقيع: أرجوان.. اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
صور بإسم الكربلائي جديد
وعن مستوى الاحراج الذي يمر به، يقول الموسوي "أحيانا أحاول إخفاء هذا الشبه، والتعامل مع الامر بشكل طبيعي في الأماكن العامة، لكني أفاجأ بعدم جدوى ذلك، فحين أدخل أحد المطاعم على سبيل المثال، يرفض صاحب المطعم أو بائع الشاي تقاضي الأجرة المالية وهذا ما يدخلني في موجة من الخجل". هذا الشبه، كما يقول الموسوي، وصل الى "الملا باسم الكربلائي فتم ترتيب لقاء معه في حسينية العاشور بمحافظة البصرة، وحينما التقيت به فوجئ بالشبه بيني وبينه وابتسم وجلست معه في أحد مواسم عاشوراء قبل أعوام، وحضرت مجلس العزاء، حتى أن الناس ظنوا أنني شقيقه". وتكرر الأمر معي خلال سفري إلى إيران، "فكان الناس يسلمون علي باحترام أو يحاولون الحديث معي، وأسمع بعضهم يقول أنني باسم الكربلائي"، مشيرا الى أن "انتشار صوري في وسائل التواصل الاجتماعي جعل الكثير يعتقد أنني باسم الكربلائي". وعلى مدى سنوات بدأ يتعايش مع الأمر، رافضا استغلال هذا الشبه الذي فتح له آفاق النفوذ الاجتماعي. يقول حسين عباس، وهو صديق للموسوي لـ IQ NWES ، "أعرفه منذ سنوات، نحن نفهم وجه الشبه بينه وبين الرادود ملا باسم الكربلائي، وهذا ما نراه على وجوه الناس في المناسبات والأماكن العامة".
صور باسم الكربلائي ع دراجه
سيد فاقد الموسوي كون كل حايط نحطلك صورة الامام علي عليه السلام لاتنسوا الاشتراك في القناة - YouTube
ويتابع حديثه "الناس حينما يرونه معنا يعتقدون أنه هو الملا باسم، حيث يزدحمون أحيانا لالتقاط الصور أو احتضانه أو تقبيله من الرأس، لكنه يخبرهم باستمرار بأنه مجرد شبه لا أكثر، وحين نشاهد الأمر يخرج عن السيطرة نقوم بإبعاده عن الأنظار". يبتسم الموسوي بينما يستعد لحلاقة زبون آخر، ويكمل "للشهرة ضريبتها، وجدت نفسي أحيانا شخصية مشهورة وشعرت أنني الملا باسم لما رأيته في عيون الناس، ولكن كل ذلك يحتاج قدرة على تحمل هذه الشهرة وعدم الظهور في الأماكن العامة دائما".
والحديث رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما، بلفظ: القضاة ثلاثة، قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض قضى بالهوى، فهو في النار، وقاض قضى بغير علم، فهو في النار، وقاض قضى بالحق، فهو في الجنة. حديث قاضيان في النار الشامل. رواه أصحاب السنن الأربعة والحاكم في مستدركه عن بريدة: القضاة ثلاثه، اثنان في النار وواحد في الجنة، رجل علم الحق فقضى به، فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار، ورجل عرف الحق فجار في الحكم، فهو في النار. وأما الحكم بتشريع أو قانون أو مادة أو لائحة أو أعراف أو عادات ونحوه مخالف للشريعة أو حكم بهوى أو شهوة، فهو كفر أكبر، قال الله تعالى: «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ» المائدة 44. وقال تعالى: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ» النساء 60، وقال تعالى: «اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ» التوبه 31، وقد فسرها النبي «ص» بالطاعة في التحليل والتحريم، قال تعالى «وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ» الأنعام 121.
حديث قاضيان في النار والماء
متن الحديث
الحديث بكامل السند
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ. قَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَقَاضٍ قَضَى بِجَوْرٍ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَقَاضٍ قَضَى بِجَهْلِهِ فَهُوَ فِي النَّارِ " قَالُوا: فَمَا ذَنْبُ هَذَا الَّذِي يَجْهَلُ قَالَ: " ذَنْبُهُ أَنْ لَا يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى يَعْلَمَ "
200
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
حديث قاضيان في النار الشامل
درجة الحديث الحديث: حديث بريدة هذا حديث جيد وله طرق وجاء ببعض الطرق من طريق رواية خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي، وهو قد اختلط وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي رضي الله عنه، وقد أنكر عليه ذلك الإمام أحمد والجماعة وأن هذا من تخليطه، وقد تابعه بعض الرواة الثقات عند أبي داود، وهو حديث جيد. ترجمة راوي الحدبث هو الصحابي أبو سهل بريدة بن الحصيب اينن عبد الله لن الحارث الأسلمي المدني, أقام بالبصرة و توفي سنة 63. أحاديث عن عدل القضاة - الجواب 24. التحليل والقضاء في اللغة: الفصل، معناه الفصل والقطع، قال الزهري - رحمه الله تعالى -: القضاء في الأصل إحكام الشيء والفراغ منه ، ويكون القضاء إمضاء الحكم. ومنه قوله تعالى: وقضينا إلى بني إسرائيل وسمي الحاكم قاضيا; لأنه يمضي الأحكام ويحكمها ، ويكون ( قضى) بمعنى أوجب ، فيجوز أن يكون سمي قاضيا لإيجابه الحكم على من يجب عليه ، وسمي حاكما لمنعه الظالم من الظلم ، يقال: حكمت الرجل ، وأحكمته: إذا منعته ، وسميت حكمة الدابة; لمنعها الدابة من ركوبها رأسها ، وسميت الحكمة حكمة; لمنعها النفس من هواها. وهو في الشرع: قال ابن تيمية رحمه الله في بلوغ المرام: فصل الخصومات وقطع النزاعات. والمقصود منه هو وصول الحق إلى صاحبه، والقضاء إما أن يكون بحكم مر الحق بمعنى أن يحكم حكما ويفصل فصلا، وإما أن يكون فصلا مع صلح.
حديث قاضيان في النار وقاض في الجنه
عن بريدة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القضاة ثلاثة: اثنان في النار وواحد في الجنة، رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة، ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار، ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو في النار رواه الأربعة وصححه الحاكم.
حديث قاضيان في النار في
وقال ابن تيمية في «الفتاوي» 477/14: وما هو محرم على كل احد في كل حال لا يباح منه شيء وهو الفواحش والظلم والشرك والقول على الله بلا علم. ندعو لجميع القضاة الوقوف على أدبيات وأخلاقيات رسالتهم السامية، وأن يكونوا الصورة المثلى للشرف والنزاهة والإنصاف والحيدة والبعد عن الانحراف أو التحيز لطرف، ونتمنى لهم التوفيق والسداد والصواب في حكمهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر كما في "صحيح مسلم": (يا أبا ذر! إني أراك ضعيفاً، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تَأمَّرنَّ على اثنين ولا تَولَّينَّ مال يتيم). قال صلوات الله عليه: ((أتشفع في حدٍّ من حدود الله؟! ))، ثم قام فخطب، قال: ((يا أيها الناس! إنما ضل من قبلكم: أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف، تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف، أقاموا عليه الحد، وايم الله! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت، لقطع محمدٌ يدها)). قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ: رَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ، فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَلَمْ يَقْضِ بِهِ، وَجَارَ فِي الْحُكْمِ، فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ لَمْ يَعْرِفِ الْحَقَّ، فَقَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ، فَهُوَ فِي النَّارِ. رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. حديث قاضيان في النار وواحد في الجنه. – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ. رَوَاهُ أحمد، والأربعة، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ. – وَعَنْهُ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ، وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْمَتِ الْمُرْضِعَةُ، وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ.