تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ذو القعدة 1433 هـ - 18-9-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 186867
72883
0
418
السؤال
أنا لست من أرسل هذا السؤال. عبارة: علي الطلاق. هل هي من الألفاظ الصريحة أم من الكنايات. الثلاثاء 15 رجب 1433 - 5-6-2012
رقم الفتوى: 180971
لكن الإمام مالكا سئل عن رجل قال: علي الطلاق، فوضع والد الرجل يده على فاه قبل أن يكمل، فقال الإمام مالك: لا يلزم شيء. حكم قول كلمة (علىّ الطلاق) - بوابة الأهرام. انظر فتواكم رقم حكم قول الرجل علي الطلاق دون قصد. الإثنين 8 ربيع الأول 1431 - 22-2-2010
رقم الفتوى: 132374التصنيف: الحلف بالطلاق وتعليقه. ورأي شيخ الإسلام ابن تيمية أن علي الطلاق حلف لا يقع إلا إذا نواه، فلو غير ذلك لزمه كفارة يمين. هل يمكن ذكر ذلك للسائل من باب عدم كتمان العلم وأن الرأي يدور مع الدليل. وأنتم تفضلتم بذكره لغيره. فلماذا لا يذكر له؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فجزاك الله خيرا على عنايتك بموقعنا وحرصك على تتبع الفتاوى المنشورة، وأن تكون منضبطة وفق أحكام الشريعة والأمانة العلمية، واعلم أن الفتوى الأولى المذكورة تتعلق بلفظ: "علي الطلاق" من غير تعليق وذلك بمعنى: الطلاق يلزمني، وهذا صريح يقع من غير نية عند بعض أهل العلم، وبعضهم يراه كناية، وبعضهم يراه لا يصلح صريحا ولا كناية.
حكم قول كلمة (علىّ الطلاق) - بوابة الأهرام
حكم قول كلمة (علىّ الطلاق)؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ، وبعد...
فعند النظر والتدقيق في أقوال الفقهاء والعلماء في هذه المسألة، نجد أن أغلبهم قد حكم بأن صيغة (علىَّ الطلاق) من الألفاظ الصريحة للطلاق، ولكنهم عللوا هذا الحكم بعرف الناس في زمانهم، وقالوا: إن الناس يعتبرون هذا اللفظ من صريح الطلاق، وهو لا يستعمل إلا في الطلاق. الفَرعُ الثَّاني: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بلَفظٍ واحِدٍ (أنتِ طالِقٌ ثلاثًا) - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ولما تغير الزمان واختلفت عادات الناس، غَيّر الفقهاء الحكم في هذه المسألة تبعًا لأحوال الناس وأعرافهم، ومن هنا نجد بعضًا من أئمة المذاهب الفقهية خالفوا الحكم المعتمد في هذه المسألة؛ لاختلاف أعراف الناس في لفظ ( علىّ الطلاق)، فبعضهم أفتى بأنه من ألفاظ الكنايات، وبعضهم أفتى بأنه من ألفاظ اليمين ولا علاقة له بالطلاق. يقول الإمام ابن عابدين- رحمه الله: وقوله - أي قول الإمام الحصفكي: فيقع بلا نية للعرف [أي: علىّ الطلاق] أي: فيكون صريحًا لا كناية، بدليل عدم اشتراط النية... وإنما كان ما ذكره صريحًا؛ لأنه صار فاشيًا في العرف في استعماله في الطلاق لا يعرفون من صيغ الطلاق غيره ولا يحلف به إلا الرجال، وقد مر أن الصريح ما غلب في العرف استعماله في الطلاق بحيث لا يستعمل عرفًا إلا فيه من أي لغة كانت، وهذا في عرف زماننا كذلك فوجب اعتباره صريحًا، كما أفتى المتأخرون في أنت علىّ حرام بأنه طلاق بائن للعرف بلا نية مع أن المنصوص علىه عند المتقدمين توقفه على النية.
حكم قول علي الطلاق
وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ الحَثُّ على الصَّبرِ على عِوَجِ أخلاقِ النِّساءِ وكراهةِ طَلاقِهنَّ بلا سَبَبٍ، وأنَّه لا يطمَعُ باستقامتِها [1554] ((شرح النووي على مسلم)) (10/57). 3- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ إبليسَ يضَعُ عَرشَه على الماءِ، ثمَّ يَبعَثُ سَراياه، فأدناهم منه منزلةً أعظَمُهم فتنةً؛ يجيءُ أحَدُهم فيقولُ: فعلتُ كذا وكذا، فيقولُ: ما صنَعْتَ شَيئًا! قال: ثمَّ يجيءُ أحَدُهم فيقولُ: ما تركتُه حتى فرَّقتُ بينه وبين امرأتِه. قال: فيُدنيه منه، ويقولُ: نِعْمَ أنت! )) [1555] أخرجه مسلم (2813). وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ أنَّ الطَّلاقَ طاعةٌ للشَّيطانِ [1556] ((إغاثة اللهفان)) لابن القيم (1/280). حكم قول علي الطلاق. ثالثًا: لأنَّ فيه قَطعَ النِّكاحِ الذي تعلَّقَت به المصالِحُ الدِّينيَّةُ والدُّنيويَّةُ [1557]))حاشية ابن عابدين)) (3/228). رابعًا: لِمَا يترتَّبُ عليه من تشَتُّتِ الأسرةِ، وضياعِ المرأةِ والأولادِ [1558] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (13/10). ويُنظر: ((الشرح الكبير على متن المقنع)) لشمس الدين ابن قدامة (8/234). انظر أيضا:
المبحثُ الأولُ: تعريفُ الطَّلاق.
حكم قول الزوج لزوجته تريدين الطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
سائلٌ يقول: هل قول الرجل في الحلف: "عليَّ الطلاق" يُعدُّ من الحلف بغير الله؟ وهل يقع الطلاق؟
الجواب:
لا، ليس من الحلف بغير الله، ويُعَدُّ حَلِفًا من حيث اللغة، فيُسمَّى: يمينًا من جهة اللغة، فإذا أراد به المنع أو الحثَّ أو التَّصديق أو التَّكذيب يُسمَّى: يمينًا من حيث اللغة، وفيه الكفَّارة، فإذا قال: "عليه الطلاق ما يُسافر"، وقصد الامتناع من السفر، ولم يقصد إيقاع الطلاق، أو قال: "عليَّ الطلاق ما تذهبين في هذا اليوم"، أو: "عليَّ الطلاق ما أُكلمك اليوم"، وقصده الامتناع، وليس قصده فراقها؛ فهذا يُسمَّى: يمينًا، حكمه حكم اليمين، وليس بمحرمٍ، بل مكروه، وله كفَّارة يمين. فإذا قال: "عليه الطلاق ما يُكلِّمها" وقصد الامتناع، ولم يقصد فراقها، أو قال: "عليه الطلاق ما تذهبين هذا اليوم"، وقصد منعها، ولم يقصد فراقها؛ ففيه كفَّارة يمين، أو قال: "عليه الطلاق ما يأكل طعامَ فلانٍ"، أو: "عليَّ الطلاق ما آكل طعامه ولا آكل ذلك اليوم"، وقصد الامتناع، ولم يقصد فراق أهله؛ ففيه كفَّارة يمين إذا جلس وأكل الطعام. فتاوى ذات صلة
الفَرعُ الثَّاني: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بلَفظٍ واحِدٍ (أنتِ طالِقٌ ثلاثًا) - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الشّاهدان: وأمّا الدّليل على وجوب وجود الشّاهدين في عقد النكاح فهو قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم:" لا نكاح إلا بوليّ وشاهدي عدل "، رواه ابن حبّان في صحيحه.
حكم واقوال عن الطلاق جديدة | المرسال
المبحثُ الثَّالث: حُكمُ الإشْهَاد على الطَّلاقِ.
ذهب الظاهرية والشيعة الإمامية إلى عدم وقوع الطلاق أصلاً حتى لو وجد المعلّق عليه. ذهب الإمام ابن تيمية رحمه الله، وتلميذه ابن القيم، إلى التفريق بين التعليق إذا كان قسمياً، أو شرطياً؛ فإذا كان قسمياً ووجد المعلّق عليه فلا يقع الطلاق، وتجزئه كفارة اليمين، أمّا إذا كان التعليق على الطلاق شرطياً، ووجد المعلّق عليه، فإنّ الطلاق يقع عند وقوع الشرط، وتجب على الحالف الكفارة، وذلك عند الإمام ابن تيمية خلافاً لابن القيم. المقصود بالطلاق وحكمه
معنى الطلاق لغةً واصطلاحاً
يأتي معنى الطلاق في اللغة بمعنى الترك والتسريح والفراق، [٣] وأمّا الطلاق اصطلاحاً فهو: رفعُ قيد النكاح في الحال أو المآل، من خلال لفظٍ مخصوصٍ، فيرتفع النكاح في الحال إن كان بائناً، ويُرفع بالمآل إن كان رجعيّاً. [٤]
حكم الطلاق
اختلف الفقهاء في تحديد حكمٍ دقيقٍ للطلاق، فبين من قال إنّ الطلاق في أصله مباحٌ؛ لثبوت ذكره في كتاب الله، إلى قائلٍ إنّ الطلاق مخالفٌ للأولى مع جوازه شرعاً، وفيما يأتي بيان أقوال الفقهاء في حكم الطلاق: [٥]
الطلاق مباحٌ في أصله: ذهب فقهاء الحنفية إلى أنّ إيقاع الطلاق أمرٌ مباحٌ؛ ودليلهم على ذلك مطلق الآيات القرآنية الكريمة، والتي بمجملها تدلّ على ذلك؛ منها قول الله تعالى: (لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ).
نقترح عليك أجود و أرقى مجوهراتنا المستوحاة من تصاميم المغرب العريق بتصاميم عصرية و تقليدية حسب الرغبة مع طقم ذهب ناعم للعروس ملكي و راقي
الجودة و الإتقان
التميز و التفرد
الرقي و الأناقة
لا تتردي و اشتري طقم ذهب عيار ٢١ من طقم فان كليف ذهب الرائع و الراقي و اختاري حسب رغبتك بين طقم ذهب كبير تقليدي أو طقم ذهب ملكي كامل عصري
حراج طقم ذهب ابيض ناعم أو طقم ذهب عيار 24 هي شكل من أشكال الزينة الشخصية مثل طقم ذهب فان كليف الجديد, طقم ذهب ابيض للعروس, طقم جنزير ذهب, طقم شبكة ذهب, طقم جنيهات ذهب, طقم ذهب عروس. يمكن أن تصنع المجوهرات من أية مادة، ولكنها غالباً ما تصنع من الأحجار الكريمة، المعادن الثمينة مثل الذهب. أساور ذهب ناعمة للعروس - اطقم شبكة لازوردى - YouTube. وقد يتم تنسيق مجموعة متكاملة من هذه العناصر من المجوهرات ويطلق عليها طقم ذهب عيار 21 و غالبا يكون طقم ذهب للعروس. العوامل المؤثرة في اختيار المواد تتنوع حسب الاختلافات الثقافية، ومدى توافر المواد.
أساور ذهب ناعمة للعروس - اطقم شبكة لازوردى - Youtube
ملاحظة: يمكنكم إيجاد في متجرنا العديد من أنواع الأطقمة الأخرى منها طقم جرانيت, طقم بيالات وفناجيل, طقم برشلونة 2022, طقم النصر الاحمر, طقم الماس للعروس, طقم الاتحاد 2020, طقم اصلاح دودة, طقم اسنان, طقم كنب استرخاء, طقم فناجيل, طقم عطور, طقم ملاعق ذهبي, طقم بوشرون ذهب, طقم تشوكر ذهب, و بأثمنة جد مناسبة و طبعا جودة رائعة و ليس لها مثيل. مميزات شراء طقم ذهب ناعم من عند شريتو
طقم ذهب فخم لازوردي طقم ذهب لازوردي طقم ذهب عيار ١٨, قلادات أساور حلق خواتم دبلة خواتم خطوبة أطقم ذهب كاملة طقم ذهب اطفال طقم ذهب ملكي مع الحزام. تجربة تسوق مميزة عبر الإنترنت في المغرب حيث تقدم قطع مختلفة من طقم كالفن كلاين ذهب. طقم ذهب 40 جرام عيار 21 لتتمكني من الحصول على طقم ذهب للخطوبة جميلة لذلك يقدم لكم متجر شريتو للذهب والمجوهرات في المغرب مزايا الشحن المجاني وسهولة ارجاع المنتج وأفضل العروض. إن استمرارك في تصفح هذا الموقع الإلكتروني يعني أنك قرأت سياسة الخصوصية وتم الموافقة على استخدام ملفات تعريف الارتباط لضمان تحقيق تجربة متميزة وتقديم محتوى ملائم. صور طقم ذهب هديه ومجوهرات لازوردي القيمة في البوم صور كامل لعشاق ذهب لازوردي نقدمه لكم فقط وحصريا علي ميكساتك الالبوم يحتوي على شكلين من ذهب ابيض طقم تقليدي و اخر عصري وأطقم مميزة مقدمة من طقم عروس ذهب شريتو لكل المقبلين علي الخطوبة.
تبحثين عزيزتي العروس عن اساور ذهب لاطلالة في غاية الجمال؟ اذاً ننصحك بأن تتألقي بأحدث موديلات اساور ذهب ناعمة لاضفاء لمسة أنيقة على حضورك. فهذه الموضة لم تبطل وهي مستمرة لتلبية ذوق محبات الاساور الناعمة، اذ تقدم كبرى الماركات العالمية للمجوهرات أفضل التصاميم من هذا النوع من الاساور المميزة والجميلة بشكل متواصل وبألوان مختلفة. يمكنك تنسيق عدة أساور ناعمة في اليد الواحدة لتمنحك مظهرا حيويا واكثر شبابا. ترصيع الاساور الناعمة بالاحجار الكريمة
اختيارك عزيزتي العروس لاساور الذهب الناعمة سيجعل حضورك مع عريسك، اكثر اناقة وسحراً، وتمنحك رونقا ودلالاً، خصوصا انها تتيح لك عزيزتي ان تزينيها بالاحجار الكريمة التي تُعجبك مثل الماس والزمرد، والياقوت والفيروز، والعقيق، او أي حجر اخر. وتذكري ان ترصيع اساور الذهب بالماس تصدّر الموضة في الاونة الاخيرة. مزايا الاساور الناعمة
هل تعلمين عزيزتي العروس ان الاساور الناعمة المرصعة بالمعادن الثمينة تكون اكثر تألقا من الاساور الضخمة؟ ولهذا فان الكثير من العرائس والنساء يتجهن الى هذا النوع من المجوهرات لجعل اطلالتهن مُشرقة وانيقة، فيما تجهد ماركات المجوهرات في ابتكار تصاميم ساحرة لجذب المرأة اليها اكثر.