شرح قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها لحافظ إبراهيم "اللغة العربية تتحدث عن نفسها " قصيدة حافظ عن اللغة العربية رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي *** وناديت قومي فاحتسبت حياتي رموني بعقم في الشباب وليتني *** عقمت فلم أجزع لقول عداتي ولدت فلما لم أجد لعرائسي *** رجالاً وأكفاءً وأدت بناتي وسعت كتاب الله لفظاً وغاية *** وما ضقت عن آيٍ به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات أنا البحر في أحشائه الدر كامن*** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني *** ومنكم، وإن عز الدواء، أساتي أيطربكم من جانب الغرب ناعب *** ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً *** من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً *** فأعلم أن الصائحين نعاتي!! شرح قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها لحافظ ابراهيم - حلول مناهجي. أيهجرني قومي عفا الله عنهم *** إلى لغة لم تتصل برواة؟!
قصيده اللغه العربيه تتحدث عن نفسها حافظ ابراهيم
وَفاخَرتُ أَهلَ الغَرْبِ وَالشَرْقُ مُطرِقٌ. حَياءً بِتِلكَ الأَعظُمِ النَخِراتِ. أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً. مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ. وَأَسْمَعُ لِلكُتّابِ في مِصْرَ ضَجَّةً. فَأَعلَمُ أَنَّ الصائِحينَ نُعاتي. أَيَهجُرُني قَومي عَفا اللَهُ عَنهُمُ. إِلى لُغَةٍ لَم تَتَّصِلِ بِرُواةِ. سَرَت لوثَةُ الإِفرِنجِ فيها كَما سَرى. لُعَابُ الأَفاعي في مَسيلِ فُراتِ. فَجاءَت كَثَوبٍ ضَمَّ سَبعينَ رُقعَةً. قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها. مُشَكَّلَةَ الأَلوانِ مُختَلِفاتِ. إِلى مَعشَرِ الكُتّابِ وَالجَمعُ حافِلٌ. بَسَطتُ رَجائي بَعدَ بَسطِ شَكاتي. فَإِمّا حَياةٌ تَبعَثُ المَيْتَ في البِلَى. وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ رُفاتي. وَإِمّا مَماتٌ لا قِيامَةَ بَعدَهُ. مَماتٌ لَعَمري لَم يُقَس بِمَماتِ. قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها للشاعر حافظ إبراهيم تعد من أهم القصائد التي كُتبت للحديث عن هذه اللغة الفريدة جداً والمتميزة بشكل كبير عن باقي اللغات الأخرى، ويكفي أنها لغة القرآن الكريم واللغة التي تمتلك من الجزالة والبلاغة ما لا يمكن وصف جماله بكلمات منمقة تليق به.
قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها
فن الملحون من أنواع الطرب التي ابتكرها المغاربة بعد أن تأثروا بالموسيقى الأندلسية خلال القرن السابع الهجري في العهد الموحدي للمغرب، فوظفوا النغمات والإيقاعات للتغني بقصائد الشعر والنثر سواء باللغة العربية الفصحى أو باللهجة الدارجة. قصيدة عن اللغة العربية للاذاعة المدرسية - موسوعة. وبدأ الملحون بالمدح النبوي ومناجاة الله ثم الرثاء، وكان له دور كبير في المقاومة ضد الاحتلال الإسباني والفرنسي والبرتغالي، وانتشر الملحون بين الناس كفن شعري وإنشادي وغنائي، موطنه الأول كان مدينتي سجلماسة وتافيلالت الأمازيغية– جنوب المغرب- ثم انتشر ليصبح فنا شعبيا تتغنى به الفرق في مختلف مدن المغرب. وتشتمل قصيدة الملحون على كلام ينتظم، لكن في غير ضبط محكم لوحدة الوزن فيه والقافية، وتنقسم قصيدة الملحون إلى خمسة أركان، هي المقدمة، أو السرابة وهي قطعة قصيرة تؤدى على غير ما تؤدى به القصيدة، ثم الدخول، وهو شطر في استهلال القسم بدون عجز، والقسم الثالث هو الحربة، وهي اللازمة، ويؤديها الشداشة وهم جماعة المغنين والعازفين، والقسم الرابع هو الأقسام، وهي الأبيات المغناة، أما القسم الخامس فهو الدريدكة، وتختم القصيدة وتنشد على إيقاع سريع. وارتبط الملحون كفن مغربي أصيل بشهر رمضان، وذلك منذ ثمانية قرون تقريبا، حيث تتاح خلال الشهر فرص زمنية للاستماع والاستمتاع بهذا الفن الذي يتميز بالتزامه بقواعد اللغة العربية الصحيحة في الغناء، واختيار القصائد العظيمة لعمالقة الشعر الصوفي لغنائها، وحتى اللهجة المغربية لا يتم غناء أي كلمات لا تلتزم بآداب وضوابط هذا الفن الأصيل.
قصيده اللغه العربيه تتحدث عن نفسها Mp3
هلْ غفا الأمسُ ( بسحبانٍ) وقُسٍّ) = أم غفونا فهوى الحرفُ كَسِيرَا
وَ زَوى عنَّا ثِقَافُ القَومِ قَسرًا ؟= وَ رَمىَ الْجَهْلُ صغيرًا ، وَكبَيرِا؟
والجفَا حاقَ بأرضٍ ، وسماءٍ ؟ =كيفَ للأطيارِ ، تصحُو ، كَي تَطِيرَا ؟!
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.. ؟! وما زالت اللغة تتحدث عن نفسها وتتعجب ممن اتهمها فتقول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً وغايةً)، فكيف لي اليوم أن أضيق عما دونه كالتعبير عن وصف لآلة أو تنسيق أسماء لمخترعات التي لاتساوي شيئا أمام ما جاء به القرآن من معان وألفاظ ، فأنا البحر الذي كَمُن في جوفه الدر فهل ساءلوا أهل اللغة العالمين بها عن صدفاتي..
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإن عز الدواء أساتي
أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!! قصيده اللغه العربيه تتحدث عن نفسها حافظ. في هذه الأبيات توبخ اللغة العربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى وتفنى محاسني ومنكم وإن قلّ الدواء أطبائي! ، ثم تستفهم مستنكرة أيهزكم ويفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حية وأنا في ربيع حياتي ؟ ، فأنا أرى في كل يوم في الجرائد زلة وخطأ يدنيني للقبر بغير حلم ولا رفق ، وأسمع للكتاب في مصر ضجة " وتقصد الحملة الجائرة التي قامت في مصر وهي الدعوة إلى العامية فأعلم أن هؤلاء الصائحين والمنادين هم الذين ينقلون خبر وفاتي.
المتنبي من شعراء العصر العباسي
امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. REMAS — هنيئاً لكَ العِيدُ الَّذِي أنتَ عِيدُهُ وإنَّكَ.... ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
العيد أشجان وأحزان
نتقاسم معكم في هذه الحلقة البهجة بمناسبة عيد الأضحى 1443هـ مع مجموعة من اصواتكم وقصصكم _ استمتع بخصم إضافي من قولدن سنت بـ 100 ريال مع كود: عطرك شروط الخصم من قولدن سنت: لايشمل الخصم منتجات ديور، شانيل و دكتور فرانجيس. الحد الأدنى لقيمة المشتريات 400 ريال سعودي. العيد أشجان وأحزان. لا يطبق الخصم على العروض مثل اشتر عطر وعطر مجانا. صالح حتى 30 /11/2021 _ من إنتاج محتوايز تويتر – يوتيوب – إنستجرام – لينكد إن @Mohtwize
Más de محتوايز
Remas — هنيئاً لكَ العِيدُ الَّذِي أنتَ عِيدُهُ وإنَّكَ...
وانصرفت! … تأملت كوز الذرة … تذكرت كلمات برنارد شو عن أن المرء قد ينال أعلي الأجور لكن من النادر أن يعطيه شخص كل ما يملك.. من الواضح أن هذا كل ما تملكه الطفلة ومعني ذلك أن هذا أعلي أجر نلته في حياتي.. التهمت الكوز في نهم وأعتقد أنه ألذ كوز ذرة أكلته في حياتي. احمد خالد توفيق
اقتباس
ادب
عرب تمبلر
"حاولي أن تحكمي على الرجل بطريقة أخرى غير الانبهار بذلاقة اللسان و الشياكة.. حاولي أن تعرفي بفطرة المرأة و بصيرتها ما وراء الكلمات و ما وراء الثياب البراقة و رب رجل صامت يغلب عليه الحياء ، أكثر طيبة و أكثر حبا من رجل « دحلاب » و الرجولة ليست في جمال الوجه كما قولت. و لكنها أيضا ليست في الكلام و ذلاقة اللسان. الرجولة في الصدق و الصراحة و الإحساس بالمسؤولية و تحمل الأعباء و مواجهة الحقيقة حتى لو كانت مريرة.. الرجولة أمانة و شرف و عمل.. و ليست سرقة و تبديدا و احتيالا... من رسالة هل اتزوج اللص؟ من كتــاب " اعترافات عشاق "
مصطفى محمود
أخذ الطبيبُ بمعصمي متحسِّساً نبضاتِ قلبي ثُمَّ قالَ: غريبُ! لا نبضَ عندك أين قلبُكَ يا فتى؟ فأجبتُ قَد أَخذ الفُؤادَ حبيبُ. 😂
شعر
صباح_الخير
«شعر التهاني» من أرق الشعر العربي
يُعد شعر التهاني من الأغراض التي تتفرع من المديح، وكان أول من افتتح شعر التهاني في العصر العباسي هو الشاعر أحمد بن محمد للخليفة المأمون، ثم أصبح ذلك سُنَّة عامة، وقد أخذوا يهنئون في هذا العصر بالأعياد، والمواليد، والسلامة وغيرها من المناسبات. ويؤكد أحمد محمد الخزاعلة في دراسة أعدها أن شعر التهاني يمثل ظاهرة جديدة في الشعر العربي، ويعد لونـاً مـن ألـوان الـشعر الاجتماعي ذي الصلات والروابط التي تسهم في تماسك المجتمع، وباباً من أبواب التعبيـر عـن النفس الإنسانية في حال فرحتها ومسرتها، فهو يتناول بين سطوره معاني: الصداقة، والمحبـة، والإخوة، وهو من أجل ذلك يقرب أن يكون من أرق الإخوانيات لفظاً وألطفها عاطفة. تعد ظاهرة التهنئة ظاهرة اجتماعية قديمة، عرفتها الأمم الأخرى وكانت لوناً من التكافـل الاجتماعي المهم آنذاك، وكان للتهاني في الإسلام شأن فقد جاء في كتاب الله مـا يماثـل هـذا المعنى ويضاهيه. وأشار الخزاعلة إلى أن هذا اللون في الشعر العربي تعمق أكثر فأكثر حتى نضجت هذه الظاهرة "شعر التهاني" في العصر العباسي، فأصبح هذا الغرض غرضاً رئيساً من الشعر الإخواني الذي يعبر عن عواطف الإنسان ودفقاته الشعورية ومشاعره الإنسانية.