بعد 15 يوم بقيت فيها بلقيس تحت الأنقاض والزعيم الفلسطيني يبحث عنها مع الباحثين، وذهب لوالدتها ليواسيها بعد أن تمت مراسم الجـ. ـنازة، تحدث إلى نزار عن السر الذي أخفته بلقيس عنه. ويروي نزار كاشفًا سر زوجته الراحلة: «عندما رجعنا من الجـ. ـنازة لمكتب أبي عمار، بدأ اللغز ينكشف، قال: «في عام 1968 وكنا خارجين من معـ. ـركة «الكرامة»، جاءتني في الأردن فتاة عراقية فارعة القامة، تجر وراءها ضفيرتين ذهبيتين". وأضاف: "وطلبت مع زميلاتها في الثانوية تدريبهن على حمل السـ. ـلاح، وقبولهن مقـ. ــتلات في صفوف الثورة الفلسطينية، وبالفعل أعطينا الفتيات العراقيات، ومن بينهن بلقيس، بنـ. ـادق وأخذناهن إلى ساحة الرمي حيث تعلمن إطلاق الرصـ. ـاص، وأساليب القـ. ـتال". السّمات الأسلوبيّة في قصيدة «بلقيس» لـ «نزار قبّاني». وأردف "بعد أن دارت الأيام وانتقل النضال إلى لبنان، كتب لبلقيس أن تعمل في السفارة العراقية في بيروت، وفي أحد الأيام كان عرفات مدعواً للعشاء لدى أحد أصدقائه فصادف بلقيس زوجة نزار تدخل ومعها ذكريات نصرنا الجميل في «الكرامة» وتصافحه بحمسة". وتم تشييع بلقيس كمناضلة فلسطينية، ودفـ. ـنها إلى جانب الشهداء الفلسطينيين، ولفها بالعلمين العراقي والفلسطيني. واختتم عرفات: "بلقيس الراوي لم تكن زوجتك فقط يا نزار، بقدر ما كانت ابنة الثورة الفلسطينية".
قصيدة نزار قباني بلقيس
قصيدة بلقيس للشاعر نزار قباني بصوت واضح مع الكلمات - YouTube
بلقيس زوجة نزار قباني
ـاربين من بطـ. ـش الأنظمة الحاكمة في البلدان العربية حينها. وجد العرب في لبنان مكاناً يعبرون فيه عن حريتهم وآرائهم دون قيود. وفي تلك الفترة كانت زوجة نزار قباني على رأس عملها في بيروت، إذ كانت تعمل في السفارة العراقية هناك، وكان منزلها يعتبر بمثابة القاعة الثقافية والأدبية. رحيل بلقيس
وكانت بيروت مكاناً مميزاً يجتمع فيه المثقفون والمبدعون العرب، كحال مكتب زوجها الموجود بشارع الحمراء وسط العاصمة اللبنانية. في يوم 15 ديسمبر/ كانون الأول عام 1981، كانت المـ. ـأساة عندما هز انفجـ. ـار وسط العاصمة بيروت، وهز معه قلب نزار قباني. استهدفت سيارة مفـ. ـخخة مبنى السفارة العراقية التي سويت بالأرض، وراح ضـ ـحية هذا التفـ ـجير أكثر من 60 شخصاً، كانت من بينهم زوجة ومعشوقة نزار قباني " بلقيس الراوي". يقول نزار إن هناك الكثير من الأسرار التي لم يعلمها عن بلقيس إلا بعد رحيـ. ـلها، ومنها قصّتها مع ياسر عرفات. بلقيس | نزار قباني. وأشار أنه في يوم التفـ. ـجير، أتى ياسر عرفات فجأة للمكان، وبدا الحـ. ـزن واضحاً عليه وهو يبحث عن بلقيس ويسأل "أين أنت يا بلقيس أين أنت يا ابنتي". وأخذت الأفكار بنزار وسأل "هل ممكن أن تكون زوجته العراقية التي التقاها قبل 12 عاماً هي ابنة ياسر عرفات، وهو لا يعلم أن لعرفات ابنة".
ـوني مثلما صبرت
وقلمت أظافري
ورتبت دفاتري
وأدخلتني روضة الأطفال
إلا أنتِ..
وكان نزار قباني يبلغ من العمر 56 سنة عند كتابته لهذه القصيدة، إذ تلقى أول صـ. ـدمة كبيرة في حياته في تلك الأثناء. قضت والدة نزار ورحلت عام 1976، حيث شكلت هذه الصدمة منعطفاً في وجدان وحياة الشاعر، لشدة ارتباطه بأمه وتعلقه بها. وكانت أمه هي التي كتب لها قصيدة "خمس رسائل إلى أمي، عندما كان يضـ. ـطر لتركها بسبب سفره الدائم، بحكم عمله في المجال الدبلوماسي. بعدها تنقل نزار قباني وزوجته بلقيس بين العواصم العربية والعالمية، وذاقا طعم الاستقرار، و كانت ثمرة زواجهما أن أنجبا طفلين هما "عمر وزينب". قصيدة بلقيس | مجلة رسائل الشعر. وكما يقول معظم النقاد إن أكبر ثمرة نتجت عن زواجه، هي مجموعة من القصائد الشعرية التي ألهم بها نزار آنذاك. وبقيت تلك القصائد خالدة حتى يومنا هذا يرددها العشاق، وتغنت بها حناجر الكثير من المطربين العرب، أمثال عبد الحليم حافظ ونجاة الصغير وكاظم الساهر ولطيفة العرفاوي وغيرهم. مع بداية الثمانينات استقر المقام بنزار قباني وبلقيس في العاصمة اللبنانية بيروت، التي كان يفضل نزار أن يطلق عليها اسم "ست الدنيا". وتجمع بيروت المثقفين فيها آنذاك، إذ كانت الملاذ الآمن للمبدعين العرب الهـ.
كفارة الظهار. دليل ترتيب الكفارة. هل كفارة الظهار تخرج فوراً. دليل أحكام الظهار عامة. كفارة الظهار: إنّ كفارة الظهار مترتبةٌ حسب الإمكان، ووفق م ايلي: عتقُ رقبةٍ مسلمة سليمةً من العيوب المُخلّة بالكسب والعمل، كالزمانة أو فقد عضوٍ، كرجلٍ مثلاً أو بترد يدّ أو ما شابه ذلك. وجوب الترتيب في كفارة الظهار - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإنّ لم يكن رقيق كعصرنا اليوم، أو كان، ولكنه عجز عنه، فعليه صيام شهريين قمريين متتاليين. فإنّ لم يستطع الصوم، أو لم يستطع الصبر على الصوم المتتابع، لمرض ما، أو هرم، فعليه إطعام ستين مسكيناً، لكلّ مسكين مدٌ من أغلب ما يأكلُ أهلُ البلد. دليل ترتيب الكفارة: "أنّ سلمان بن صخر الأنصاري أحد بني بياضة، جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان، فلما مضى نصف رمضان، وقع عليها ليلاً، فجاء إلى النبي صلّى الله عليه وسلم، فذكر له ذلك، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم"أعتق رقبة"، قال: لا أجدها، قال: فصم شهريين متتابعين"قال: لا أجد، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم لفروة بن عمرو:"أعطه ذلك العرق" وهو مكتل يأخذ خمسة عشرَ صاعاً، أو ستة أشهر، إطعام ستين مسكيناً". رواه الترمذي. هل كفارة الظهار تخرج فوراً؟ إنّ كفارة الظهار يُطالب بها الزوج على الفور، أي أنه لا يحلُ له وطء زوجته قبل التكفير عن خطئه، بأيّ نوع من الأنواع الثلاثة، وهي عتق رقبة، أو صوم شهرين، أو إطعام ستين مسكيناً.
كفارة الظهار على الترتيب الالكتروني
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 صفر 1431 هـ - 26-1-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 131685
23446
0
327
السؤال
حدث ظهار بيني وبين زوجتي، ولم أكن أعرف أنه ظهار إلا بعد فترة، وعرفت الكفارة فلم أجرب الصيام وقلت لم أقدر، فأخرجت 250 جنيها على أربع أسر، وبعد ذلك علمت أن الإطعام لا بد أن يكون لستين فردا، فأخرجت 300 جنيه لإحدى الجمعيات في صندوق الكفارات، وبعد فترة خشيت من أن الكفارة لا تقبل، فبدأت في صيام شهرين. فهل يتقبل الله مني الإطعام أم أكمل الصيام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الترتيب في كفارة الظهار واجب، فلا يصح الانتقال إلى الصوم إلا عند عدم وجود الرقبة، ولا يصح الانتقال إلى الإطعام إلا بعد العجز عن الصوم. قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ.
كفارة الظهار على الترتيب السعودي
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ومن قاسها على كفارة اليمين جعل شبهها بكفارة اليمين أقرب ومال بالتخيير ومن هنا نشأ الخلاف. وأدلة هذه الأقوال: أدلة الرأي الأول بالترتيب من السنة والقياس: السنة ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابياً جاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقال: "هلكتُ وأهلكت، قال: وما أهلكك؟ قال واقعتُ امرأتي في نهار رمضان، قال هل تجد رقبةً تعتقها؟ قال: لا، قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال فهل تجد إطعام ستين مسكيناً قال لا". فدلالة هذا الحديث هو أن لفظ الحديث بهذا الإيراد يدل على وجوب الترتيب؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قد بدأ بالعتق وثنى بالصيام، وثلث بالإطعام ولو كان غير العتق من الصيام والإطعام يحل محله مع وجوده لبَدأَ بهِ. كفارة الظهار على الترتيب الالكتروني. وأيضاً لو كان الإطعام يحل محل الصيام لذكره بعد العتق، بل أن النبي صلى الله عليه وسلم انتقل بالأعرابي من العتق إلى الصوم ثم إلى الإطعام، وكلَّما كان يذكر خصلة من الخِصال يُقيدها بالإستطاعةِ أيّ بالقدرة عليها، وهذا العمل من النبي صلى الله عليه وسلم على هذا النحو يدل على وجوب الترتيب. وأيضاً إنَّ كل الذين رووا هذا الحديث عن الزهري رووه على نحو ما ذكر ما عدا مالك وابن جريج، وكثرة الروايات مع التزام ما ذكر يدلُ على الأخذ بالترتيب وانفراد مالك وابن جُريج بروايةٍ أخرى لم يروها وغيرهما دليل على احتمال الغلط في روايتهما.