ورواه ابن أبي حاتم من حديث الثوري ، عن منصور والأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، فذكره. قال: وروي عن الشعبي ، وإبراهيم ، وعبيد بن عمير ، نحو ذلك. وقال أبو كدينة ، عن عطاء ، عن عامر الشعبي: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم) الآية ، قال: هذا في الدنيا قبل يوم القيامة. وقد أورد الإمام أبو جعفر ابن جرير مستند من قال ذلك في حديث الصور من رواية إسماعيل بن رافع قاضي أهل المدينة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن رجل من الأنصار ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن رجل ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق الصور ، فأعطاه إسرافيل ، فهو واضعه على فيه ، شاخص ببصره إلى العرش ، ينتظر متى يؤمر ". قال أبو هريرة: يا رسول الله ، وما الصور؟ قال: " قرن " قال: فكيف هو؟ قال: " قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات ، الأولى نفخة الفزع ، والثانية نفخة الصعق ، والثالثة نفخة القيام لرب العالمين ، يأمر الله إسرافيل بالنفخة الأولى فيقول: انفخ نفخة الفزع. من قال هلك الناس فهو أهلكهم صحة الحديث. فيفزع أهل السماوات وأهل الأرض ، إلا من شاء الله ، ويأمره فيمدها ويطولها ولا يفتر ، وهي التي يقول الله تعالى: ( وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق) فيسير الله الجبال ، فتكون سرابا وترج الأرض بأهلها رجا ، وهي التي يقول الله تعالى: ( يوم ترجف الراجفة.
لا يزال الخير إلى قيام الساعة - منتدى قصة الإسلام
الحديث الرابع: قال البخاري عند هذه الآية: حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، حدثنا أبو صالح ، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى يوم القيامة: يا آدم ، فيقول: لبيك ربنا وسعديك. فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار. قال: يا رب ، وما بعث النار؟ قال: من كل ألف - أراه قال - تسعمائة وتسعة وتسعين. فحينئذ تضع الحامل حملها ، ويشيب الوليد ، ( وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعون ، ومنكم واحد ، ثم أنتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الأبيض ، أو كالشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود ، وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة ". من قال هلك الناس فهو اهلكهم. فكبرنا ، ثم قال: " ثلث أهل الجنة ". فكبرنا ، ثم قال: " شطر أهل الجنة " فكبرنا. وقد رواه البخاري أيضا في غير هذا الموضع ، ومسلم ، والنسائي في تفسيره ، من طرق ، عن الأعمش ، به. الحديث الخامس: قال الإمام أحمد: حدثنا عمار بن محمد - ابن أخت سفيان الثوري - وعبيدة المعنى ، كلاهما عن إبراهيم بن مسلم ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يبعث يوم القيامة مناديا [ ينادي]: يا آدم ، إن الله يأمرك أن تبعث بعثا من ذريتك إلى النار ، فيقول آدم: يا رب ، من هم؟ فيقال له: من كل مائة تسعة وتسعين ".
كتب من قال هلك الناس فهو أهلكهم - مكتبة نور
أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ؟ قَالَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم: «بَلَى»، قَالَ: فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا؟ فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا». وردَّ فضيلة المفتي على سؤال عمَّا يعتقده بعض الناس من أنَّ جِماع الزوج لزوجته في ليالي رمضان حرام، فما حكم الجماع بين الزوجين في ليالي رمضان؟ قائلًا: إن جِماع الزوج لزوجته في ليالي رمضان جائزٌ شرعًا، ما لم يكن هناك عذرٌ شرعيٌّ كالحيض والنفاس؛ لقوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ [البقرة: 187] والرفث هنا معناه الجماع.
عندما ينظر شخص إلى الناس نظرة استعلاء ، وينظر إلى نفسه نظر تزكية ورِفعة
فإن ذلك يدفعه إلى أن يرى هَلَكَة الناس نصب عينيه! وكأنه ينظر إلى مصارع القوم! أو عندما ينظر إلى المجتمعات من زاوية سوداء ، فإن الصورة التي يراها صورة قاتمة يرى من خلالها السوء ، والسوء فحسب! ومن ثم يقول: هلك الناس! وهو بهذا أو ذاك إما أنه أسرع الناس وأشدّهم هلاكاً
أو أنه تسبب في هلاك الناس بالإيحاء! إنك عندما تجلس إلى صاحب النظرة السوداء القاتمة ، فإنك لن ترى سوى الأفق القاتم
ولن ترى سوى سيل عذاب قد انعقد غمامه! ولن تُبصر سوى ليل بلاء قد ادلهمّ ظلامه! فتُحدّثك نفسك أن الزمان قد فسد! أو أنه زمان الشح المطاع ، والهوى المتبع ، والدنيا المؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه! وتكاد ترى أن الخير في العُزلة
وأن الدجال يكاد يطرق بابك! وأن الساعة قائمة العشية! هذه نظرة
ونظرة أخرى ينظر بها الشخص على فساد الأخلاق
فإن حدّثك حدّثك عن فساد أخلاق الناس ، وكأنه حاز كل فضيلة! كتب من قال هلك الناس فهو أهلكهم - مكتبة نور. أو أنه تسربل بسربال كل خلق كريم
فأصبح يذمّ الناس
وكأنه يستلّ نفسه من هذا السوء كما تُسلّ الشعرة من العجين! فلو سمِعه سامع وكان فيه بقية خير لزهد فيما عنده من الخير ، ولظنّ أن الناس كلهم على شاكلته!
ما أوجه اعتراضكم على العقود المؤقتة؟ لأنها تفقد العامل الحق في الاستقرار والأمان الوظيفي، فهناك بعد الشركات تقوم بعمل عقود مؤقتة كل 6 أشهر وتجدد، خاصة ونحن لدينا ما يزيد عن 2 مليون شخص يخرجون لسوق العمل سنويًا. وزير القوى العاملة: أغلب منشآت القطاع الخاص التزمت بالحد الأدني للأجور.. وهذه إجراءاتنا مع غير الملتزمين | حوار. كيف ترى قرار الدولة بإعادة العمالة المصرية إلى ليبيا؟ هذه خطوة إيجابية، وأشكر الحكومة عليها، لعدة أسباب، سواء اقتصاديًا، أو سياسيًا وكذلك إستراتيجيًا، مما يؤكد أنها ذات أهمية للامن القومي، فقد كان السوق الليبي يستوعب من 2. 5 عامل لـ3 ملايين عامل في عام 2010، بالإضافة إلى العلاقة ذات الجذور التاريخية بين البلدين، مما سيوفر عملة صعبة، ثانيًا أنه سيوفر فرص عمل، حيث إن نسبة البطالة في مصر 7. 5% وهو ما يمكن الدولة من القضاء هذه الظاهرة، وخصوصًا أن مصر لم توقع مع ليبيا فقط ولكن وقعت عقود إعادة إعمار سوريا والعراق، وبدأ بالفعل التوجه إلى الدول الخليجية، وهو ما سيوفر فرص عمل تتعدى الـ5ملايين ويجعل هناك فائض في الوظائف، وبالتالي رفع سعر أجرة العامل المصري.
وزير القوى العاملة: أغلب منشآت القطاع الخاص التزمت بالحد الأدني للأجور.. وهذه إجراءاتنا مع غير الملتزمين | حوار
محضرة الفسيخ والرنجة للفطار
أما إسراء فكان لها رأي أخر فقالت: "أنا محضرة الفسيخ والرنجة أنا وإخواتي عاملين حفله واحتفالنا هيكون عبارة عن حفلة الرنجة على الإفطار لكن زوجي هياكل سمك لأنه مش حابب الرنجة ولكن برغم كل الظروف لم أتنازل عن الرنجة والفسيخ ومحضرة كل أجواء الاحتفال مفيش مشكلة أحتفل بعد الفطار". شم النسيم أهلي وأصدقائي
فيما قالت مي لاشين: "هقضي شم النسيم مع أهلي بس بعد الفطار أو مع أصحابي بنحاول نتبسط عن طريق خروجة لطيفة مع ناس بحبها وممكن نتسحر برة ونكمل احتفال وكمان أنا حريصة على اختيار مكان مفتوح عشان نغير جو وهواء جديد وبصراحة الاحتفال في رمضان طعم تاني. شم النسيم بالطعم المغربي
أما فاتي فقالت: "بالرغم من إني مغربية ولكن تعجبني الطقوس المصرية لأني عايشة بمصر أكتر من 14 سنة وتعلمت احترام الاختلاف وعادات وتقاليد باقي الشعوب لكي يحترم الآخر تقاليد بلدي، كما أني أخد من كل بلد ثقافة تناسبني فبالنسبة لي شم النسيم أحيانا أجهز المخبوزات والبيض الملون فقط من أجل أولادي ونأكل سمك مطهو إضافة إلى سمك الرنجة الذي أحبه مدخن فقط". مليش في الرنجة والفسيخ
وقال محمد عادل: "أنا مش بحب الفسيخ ولا الرنجة لكن بحب الاحتفال بشم النسيم كاحتفال لاستقبال الصيف لأني كائن صيفي عاشق للصيف فمجرد ما اسمع عيد شم النسيم بفرح جدًا".
كابتين نشوي مي لاشين إسراء فاتي شاهد سألنا الشباب والبنات هتقضوا شم النسيم إزاي في كانت هذه تفاصيل سألنا الشباب والبنات هتقضوا شم النسيم إزاي في رمضان؟ اعرف خططهم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في الكويت برس بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.