بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 95، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1977، صحيح.
١٠ ذو الحجة المقبل
يوم عرفة يُكفّر سنتين من الذنوب، سنة قبله وسنة بعده لمن صامه، وهذا لغير الحاج، قال -عليه السلام-: (صِيامُ يومِ عَرَفَةَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ، والسنَةَ التي بَعدَهُ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ). [١٣]
فضل العاشر من ذي الحجة
يُسمى اليوم العاشر من شهر ذي الحجة بيوم النحر، ولهذا اليوم العديد من الفضائل الكبيرة؛ لما فيه من العبادات والمناسك، وهو يوم الحج الأكبر الوارد بقوله -تعالى-: (وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَْكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) ؛ [١٤] لأن الحج يتمّ فيه، وتتمّ فيه الكثير من مناسكه؛ كالرمي والحلق ونحر الهدي وغير ذلك من المناسك. [١٥]
أفضل أيام ذي الحجة
اختلف الفُقهاء في التفضيل بين يوم النحر ويوم عرفة؛ فذهب بعضهم إلى أن يوم النحر هو أفضل أيام السنة، وذهب إلى ذلك بعض الحنابلة كتقيّ الدين ابن تيمية وجدّه أبو البركات، واستدلوا بحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (أفضَلُ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ يومُ النَّحرِ) ؛ [١٦] فهو يوم الحج الأكبر، وذهب البعض الآخر كالشافعيّة والمالِكيّة في الأصحّ عندهم وبعض الحنابلةِ إلى أنّ يوم عرفة هو أفضل أيام السنة؛ لما فيه من مغفرة للذنوب، وكثرة العطايا من الله -تعالى- لعباده؛ كالعتق من النار، واستدلّوا بحديث النبيّ -عليه السلام الذي قال فيه: (وما مِن يومٍ أفضلُ عندَ اللهِ مِن يومِ عرفةَ).
١٠ ذو الحجة لدخول الأنشطة
فيه يوم عرفة وفيه يُكفِّر الله سبحانه وتعالى صغائر الذنوب في السنة التي تسبقه والسنة التي تليه، ولكن هذا التكفير مقرون بترك كبائر الذنوب والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى. في صيام النوافل بشكلٍ عام وصيام العشر من ذي الحجة بشكلٍ خاص يُعوض العبد الخلل الحاصل في أدائه للفرائض والعبادات، وفيها يرفع الله سبحانه وتعالى المسلم درجات، ويزيد من حسناته ويُكفّر سيئاته. الأعمال المستحبة في أيام العشر من ذي الحجة
الحج: وهو من أهم الأعمال المفروضة على من استطاع إليه سبيلا، أمّا من لم يستطيع الحج فيُستحب له القيام بباقي الأعمال المذكورة في النقاط التالية. الصوم: من أفضل الأعمال بعد الحج، ولصوم أيام ذي الحجة فضل كبير وخصوصاً اليوم التاسع منها وهو يوم عرفة، ولصائمها مكانة كبيرة عند الله سبحانه وتعالى. عبادات مختلفة: كقراءة القرآن وذكر الله سبحانه وتعالى كثيراً بالتسبيح والاستغفار، بالإضافة إلى الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلة الأرحام. ١٠ ذو الحجة المقبل. الصدقة: إخراج الصدقات للفقراء والمساكين، وسدّ الدين عن المدينين وغير القادرين على سداد ديونهم. التكبير: من الأعمال المستحبة فيها أيضاً التكبير بصوتٍ مرتفع في المسجد والطرقات والمنازل وفي جميع الأماكن.
١٠ ذو الحجة 3 اغسطس
فضل أيام عشر ذي الحجة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
فإن الخالق لجميع المخلوقات جل وعلا قد فضل بعضها على بعض، واختار منها ما شاء، قال تعالى: ﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [القصص: 68]. ومن هذه الأزمنة الفاضلة، التي فضلها الله على غيرها أيام عشر ذي الحجة، قال تعالى: ﴿ وَالفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ [الفجر: 1-2]. والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظمته، قال ابن عباس والزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف: « إنها عشر ذي الحجة »، قال ابن كثير رحمه الله: « وهو الصحيح » [1]. ١٠ ذو الحجة لدخول الأنشطة. قال تعالى: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ ﴾ [الحج: 28]. قال ابن عباس: « الأيام المعلومات أيام عشر ذي الحجة » [2]. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها من أفضل الأيام، وأن العمل الصالح فيها أعظم من غيرها، روى البخاري والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: «وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» [3].
[٢١]
أهمية العشرة من ذي الحجة
تُعَدّ الأيّام العَشر من شهر ذي الحِجّة من أفضل أوقات العام؛ فهو مَوسم للطاعات؛ إذ يجتهد المُسلم فيها بالطاعة؛ لعلّه يصل إلى رحمة الله -تعالى-، ومغفرته، وقد فُضِّلت العشر من ذي الحجّة؛ لأنّ فيها اجتماعاً لأُمّهات العبادات، كالصدقة، والصوم، والحجّ ، والصلاة، وغيرها، وهي لا تجتمع إلّا في هذه الأيّام. [٢٢]
المراجع
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1151، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدريّ، الصفحة أو الرقم: 1153، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 3882، صحيح. ↑ "فضائل الصيام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-6-2020. بتصرّف. ↑ "كيف تجدد حياتك في أحلى أيامك؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-6-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن بعض أزواج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، الصفحة أو الرقم: 2437، صحيح. الإفتاء توضح حكم صيام الـ 10 من ذي الحجة كاملة أم ناقصة | مصراوى. ↑ حمد بن عبدالله بن عبدالعزيز الحمد، فقه الصيام والحج من دليل الطالب ، صفحة 20، جزء 10. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبدالله بن عباس ، الصفحة أو الرقم: 1148 ، حسن. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ، صفحة 288-295، جزء 59.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 ذو الحجة 1421 هـ - 14-3-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3482
404626
0
795
السؤال
هل صيام التسع أيام الأولى من ذي الحجة من السنة أم لا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فعن حفصة رضي الله عنها قالت: أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر والركعتين قبل الغداة. رواه أحمد والنسائي وابن حبان وصححه، وفيه دليل على استحباب صوم أيام عشر ذي الحجة، وأما ما أخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائماً في العشر قط> فقد قال العلماء: المراد أنه لم يصمها لعارض مرض أو سفر أو غيرهما، وعدم رؤيتها له صائماً لا يستلزم العدم لأن الصوم قد لا يظهر أمره، ثم إن الصيام من جملة الأعمال الصالحات التي يتقرب بها إلى الله في هذه العشر التي ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن منها. فتبين من هذا أن صيام التسع الأولى من شهر ذي الحجة دون يوم العيد من السنة، فلا يدخل فيها، لما هو معروف من أن صومه حرام. ١٠ ذو الحجة 3 اغسطس. فصوم التسعة كلها من السنة وليس فرضاً، وآكدها يوم عرفة لغير الحاج، ويليه في الآكدية يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة، ثم باقيها.
[١]
أجمل كلام عن الحبيب
أفكر فيك لبضع ثوان فتغدو حياتي حديقة ورد. وأنت من به تحلو أيامي وساعاتي. هم على ظنهم يؤثمون وأنت على طهارة قلبك لاتبالي. انتبه لنفسك فهناك قلب آخر ينبض بك. عيناك سحر مترف كاد يهلكني فمن ذا الذي على جمال عيناك يصبر. تمنيت حينها لو تطول النظرة وأبقى غارقًا إلى الأبد. فإني عند عيناك أغلب. عيناك كأنها في الحسن آية تتلى على قوم ضلوا فاهتدوا. عند عيناك يجن العاقل أما مبسمك فما يطلب إلا الثبات. ولو أنني أراك في كل يوم لما شكوت حزنًا ولا ملئت همًا. عيناها وطن وأنا الغريب المغترب. فكاد صوتها أن يغلب قلبي فنظرت إلى عينيها فغلبت كلي. احتضان يدك دفء الحياة وأمنها. أنا سعيد بك لأنك معي أنا سعيد لأنني وجدتك وأعلم بأنني لم أجد من يشابهك. أبرحي صدري بصوتك ودعني أتسلل لمخدع أيسرك أعبر قيظ هذا
ما بال طيفك يستعمر روحي ورعشة حروفك تربك حنيني. تسكنني حبيبة ملكت مني كل الزمام. حين تخنُقني الذكرى أعود إلى أيامنا الحلوة، فأقرأ كلماتك بنهم وشوق وأستنشق صورك بحزن فأختنق برائحة عطرها. كلمات تثير مشاعر الحبيب وبعض الأساليب التي ستعبر بها عن حبك – جربها. أشتاق لك طفلتي يا دافئة الأحاسيس. إليك يامن غمرتني حبًا وعشقًا وحلقت بي للفضاء سأخبر العالم بأنني ملكت قلبًا من بين كل البشر يأسرني بحبه ويجعلني أغرق في بحر حنانه.
كلام عن المحبه بين الناس
أخوك الذي يحميك في الغيب جاهدا، ويتسر ما تأتي من السوء والقبح وينشر ما يرضيك في الناس معلنا، ويغضي ولا يألو من البر والنصح". "لا يصل الناس إلى حديقة النجاح، دون أن يمروا بمحطات التعب والفشل واليأس، وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في هذه المحطات هي من أقوال وحكم عن المحبة بين الناس". "ألبس أخاك على ما كان عليه من خلق، وأحفظ مودته بالغيب ما وصل، أطول الناس غما من يريد أخًا، ذا خله لا يرى في وده خللا هي من أقوال وحكم عن المحبة بين الناس". "قد يشك الناس فيما تقول، ولكنهم سوف يؤمنون بما تفعل. إذا أردت أن تبني سفينة، لا تدفع الناس لجمع الأخشاب ولا تبدأ في توزيع المهام والأعمال، بل الأفضل أن تعلمهم أن يتوقوا إلى اتساع البحر اللانهائي". "احياناً يغلق الله سبحانه وتعالى أمامنا باباً لكي يفتح لنا بابا آخر افضل منه، ولكن معظم الناس يضيع تركيزه ووقته وطاقته في النظر إلى الباب الذي أغلق، بدلا من باب الأمل الذي فتح أمامه على مصراعيه". فوائد المحبة
المحبة لها العديد من الفوائد في مجتمعنا، ومنها:
تقرب ما بين الناس بعضهم وبعض وتساعد على نشر الخير. كلام حلو عن الحبيب - موقع محتويات. تقلل من معدل الجريمة، لأن الجريمة مرتبطة بالكره وعدم المحبة.
كلام عن المحبة بعنوان “لا للتعصب
8- الدخول تحت رق المحبوب وعبوديته، والحرية من استرقاق ما سواه. 9- سفرُ القلب في طلب المحبوب، ولهجُ اللسان بذكره على الدوام. 10- المحبة أن يكون كُلُّكَ بالمحبوب مشغولاً، وذلُّك له مبذولاً. أقسام المحبة:
1- محبة عبادة: وهي محبة التذلل، والتعظيم، وأن يقوم بقلب المُحبِّ من إجلال المحبوب، وتعظيمه ما يقتضي امتثال أمره، واجتناب نهيه. وهذه المحبة أصل الإيمان والتوحيد، وهي التي يترتب عليها من الفضائل ما لا يمكن حصرُهُ وعدُّهُ. ومَنْ صرف تلك المحبة لله فهو المؤمن الموحد، ومن صرفها لغير الله فقد وقع في المحبة الشركية؛ حيث أشرك بالله - عز وجل -. وذلك كمحبة المشركين الذين يحبون آلهتهم، وأندادهم كمحبة الله، من شجر، أو حجر، أو بشر، أو ملك أو غيرها - كمحبة الله أو أكثر؛ فهذه المحبة أصل الشرك، وأساسه. 2- محبة لله - عز وجل -: كمحبة ما يحبه الله من الأمكنة، والأزمنة، والأشخاص، والأعمال، والأقوال، ونحو ذلك؛ فهذه المحبة تابعة لمحبة الله. 3- المحبة الطبيعية: ويدخل تحت هذه المحبة ما يلي:
أ- محبة إشفاق ورحمة: كمحبة الوالد لولده، وكمحبة المرضى، والضعفاء. ١٠٠ عبارة عن فراق الحبيب | المرسال. ب- محبة إجلال وتعظيم دون عبادة: كمحبة الولد لوالده، وكمحبة التلميذ لمعلمه وشيخه، ونحو ذلك.
كلام عن المحبة والسلام
استقامة الروح تبدأ حين تجد شخص يحبك. بعثرتنا الحياة، وقتلت فينا ما كان يحينا. كنت معه أشعر أن الحياة بخير، كنت معك أرى كل شيء جميل. كن مستعد دائما للخذلان، من جاهز إذ أحببت احد أن يرحل عنك. من يحبك حقا لا يرحل عنك، ولا يحاول أن يفلت يدك. الحب قدر ما يسعدنا، قادر على أن يفتك بنا. مع من نحب نرى الحياة جميلة. لا اعلم لماذا الفراق بعد كل تلك الوعود، لا اعلم لماذا الحب من الأول ما دمت تنوي الرحيل. البخيل في مشاعره، لا يمكن أن يهدي الحب لأحد. كنت أريد نزرع الورد معا، أن نفس زهورنا حبا وتكبر بأسماءنا. اكتب كافة التواريخ التي جمعتنا، احتفظ بكافة الذكريات في ركن خاص، حبي لك لا يمكن أن ينسى. أن الحياة لم تكن عادلة أبدا حين فرقتنا. أنا بك أغنى الناس، انا بك مطمئن للغاية. أن نشرب قهوتنا صباحا، ونستمع الي الموسيقى،تلك أعظم الأمنيات. ممنون جدا لوجودك بجانبي، سعيد بأنك سترافقني في رحلتي. كل الامتنان لتلك اللحظات التي جمعتنا، ممتليء بالحب والحنين إليها
اكتب لي دائما، لا تقطع عادتنا، حتى أن إن لم اعد أقرأ، فأني أشعر. لا قيمة لذلك العمر المهدر، دون وجودك. كلام عن المحبه وليس الحب. تلك المراسيل التي لم تصل بعد، كان يحب أن تصل. أخبر من حولك دائما بحاجتك للحب، أعلن لهم أن حبيبك هو منطقتك الخاصة ولا ينبغى أن يتدخل أحد فيما بينكم.
كلام . عن المحبه الصادقه
جـ- محبة الإنسان ما يلائمه: كمحبة الطعام، والشراب، والنكاح،
واللباس، والأصدقاء، والخلطاء، ونحو ذلك. فهذه المحاب داخلة في المحبة الطبيعية المباحة، فإن أعانت على محبة
الله وطاعته دخلت في باب الطاعة، وإن صدت عن محبة الله، وتُوَسِّل بها
إلى ما لا يحبه الله دخلت في المنهيات، وإن لم تُعِن على طاعة، ولا
معصية فهي في دائرة المباحات. فضائل محبة الله
محبة الله - عز وجل - أشرف المكاسب، وأعظم المواهب، وفضائلها لا تُعد
ولا تحصى، ومن تلك الفضائل ما يلي:
1- أنها أصل التوحيد وروحه: قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي - رحمه
الله -: " أصل التوحيد، وروحه إخلاص المحبة لله وحده، وهي أصل
التألُّهِ، والتعبد، بل هي حقيقة العبادة، ولا يتم التوحيد حتى تكمل
محبةُ العبد لربه، وتسبق جميعَ المحابِّ، وتَغْلِبها، ويكون لها الحكم
عليها؛ بحيث تكون سائر محاب العبد تبعاً لهذه المحبة التي بها سعادة
العبد وفلاحه " [القول السديد ص110]. كلام عن المحبة بعنوان “لا للتعصب. 2- أن الحاجة إليها أعظم من الحاجة إلى الطعام، والشراب، والنكاح:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: " ففي قلوب بني آدم محبة
لما يتألهونه ويعبدونه، وذلك قوام قلوبهم، وصلاح نفوسهم، كما أن فيهم
محبةً لما يطعمونه، وينكحونه، وبذلك تصلح حياتهم، ويدوم شملهم.
كلام عن المحبه وليس الحب
وحاجتهم إلى التأله أعظم من حاجتهم إلى الغذاء؛ فإن الغذاء إذا فُقِد
يَفْسُد الجسم، وبفقد التأله تفسد النفس " [جامع الرسائل لابن تيمية
2/230]. وقال ابن القيم - رحمه الله -: " فكيف بالمحبة التي هي حياة القلوب ،
وغذاء الأرواح، وليس للقلب لذة، ولا نعيم، ولا فلاح، ولا حياة إلا
بها. وإذا فقدها القلب كان ألمه أعظمَ من ألم العينِ إذا فقدت نورها،
والأذن إذا فقدت سمعها، والأنفِ إذا فقد شمّه، واللسان إذا فقد
نُطْقَه؟! كلام عن المحبة والسلام. بل فساد القلب إذا خلا من محبة فاطره، وبارئه، وإلهه الحق
أعظم من فساد البدن إذا خلا من الروح. وهذا الأمر لا يصدِّق به إلا
مَنْ فيه حياةٌ، وما لِجُرْحٍ بميت إيلام " [الجواب الكافي ص541 -
542]. 3- تسلي المحب عند المصائب: قال ابن القيم - رحمه الله -: " فإن
المحب يجد من لذة المحبة ما ينسيه المصائب، ولا يجد مِنْ مسِّها ما
يجد غيرُه، حتى كأنه قد اكتسى طبيعةً ثانيةً ليست طبيعةَ الخلق. بل
يَقْوَى سلطانُ المحبةِ حتى يلتذَّ المحبُّ بكثير من المصائب التي
يصيبه بها حبيبه أعظم من التذاذ الخليِّ (العاري من المحبة) بحظوظه
وشهواته. والذوقُ، والوَجْدُ شاهد بذلك، والله أعلم " [ مدارج السالكين
3/38]. 4- أنها من أعظم ما يحمل على ترك المعاصي: قال ابن القيم - رحمه الله
- في معرض حديث له عن محبة الله: "وهي من أقوى الأسباب في الصبر عن
مخالفته، ومعاصيه؛ فإن المحب لمن يحب مطيع، وكلما قوي سلطانُ المحبةِ
في القلب كان اقتضاؤه للطاعة، وترك المخالفة أقوى.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد: فإن المحبة ركن العبادة الأعظم، فالعبادة تقوم على أركان
ثلاثة، هي المحبة، والخوف، والرجاء. وإليك هذه الكلمات المختصرة في هذا الركن الأعظم، وهو المحبة. تعريف المحبة وحدُّها
قال ابن القيم -رحمه الله -: "لا تُحَدُّ المحبةُ بحدٍّ أوضحَ منها؛
فالحدود لا تزيدها إلا خفاءً، وجفاءً، فحدُّها وُجُودُها، ولا توصف
المحبة بوصفٍ أظهرَ من المحبة، وإنما يتكلم الناس في أسبابها،
وموجباتها، وعلاماتها، وشواهدها، وثمراتها، وأحكامها؛ فحدودهم،
ورسومهم دارت على هذه الستة، وتنوعت بهم العبارات، وكثرت الإشارات
بحسب إدراك الشخص، ومقامه، وحاله، ومِلْكِهِ للعبارة " [مدارج
السالكين 3/11]. ومما قيل في حد المحبة وتعريفها ما يلي:
1- الميل الدائم بالقلب الهائم. 2- إيثار المحبوب على جميع المصخوب. 3- موافقة الحبيب في المشهد والمغِيب. 4- مواطأة القلب لمرادات المحبوب. 5- استكثار القليل من جنايتك، واستقلال الكثير من طاعتك. 6- سقوط كل محبة من القلب إلا محبة الحبيب. 7- ميلك للشيء بكليتك، ثم إيثارك له على نفسك، وروحك، ومالك، ثم
موافقتك له سراً، وجهراً، ثم علمك بتقصيرك في حبه.