وعن الإمام الصادق «عليه السلام» أنّه قال: قال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: «إنّي تركت فيكم الثقلين، كتاب الله وأهل بيتي» ثم قال الإمام الصادق «عليه السلام»: «فنحن أهل بيته» 5. دلالات حديث الثقلين
ويتضمّن حديث الثقلين مجموعة من الدّلالات أذكر منها:
1- وجوب التّمسك بالقرآن والعترة
وذلك لأنّ النبي «صلى الله عليه وآله» جعل التّمسك بهما عاصماً من الضلالة، ومن كان التّمسك به مانعاً من الضلالة فالتّمسك به واجب. والتّمسك بالقرآن الكريم هو اتباعه، والاهتداء به، بالائتمار بأوامره والانتهاء عن نواهيه، وأخذ معارف الشريعة وأحكامها وتعاليمها منه، والتّمسك بأهل البيت «عليهم السلام» إطاعتهم، ولزوم تلقّي تعاليم الدّين الحنيف منهم، والعمل بأوامرهم ونواهيهم، والاقتداء إلى الله سبحانه وتعالى بهم 6.
- تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
- تركت فيكم ما إن تمسكتم به
- تركت فيكم ما ان تمسكتم به كتاب الله وعترتي
- تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي
- تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا
- الفت الحلواني ينبع البحر
- الفت الحلواني ينبع التجاري
- الفت الحلواني ينبع الالكتروني
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
تاريخ النشر: الأربعاء 2 ربيع الآخر 1431 هـ - 17-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133263
21245
0
1501
السؤال
لقد سمعت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأريد أن أعرف إذا كان هذا الحديث صحيحا أم لا:
تركت فيكم واعظين ناطقاً وصامتاً, فالناطق القرآن والصامت الموت. ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على الحديث المذكور، ولكن جاء في موطإ الإمام مالك وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه. حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: كفى بالموت واعظاً، وكفى باليقين غنى، وكفى بالعبادة شغلاً. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت. رواه الترمذي وغيره، وقال عنه الألباني: حسن صحيح. والله أعلم.
تركت فيكم ما إن تمسكتم به
وفي الحديثِ: التخويفُ والتَّحذيرُ مِن وسْواسِ الشَّيطانِ. وفيه: الحثُّ على التَّمسُّكِ بالكتابِ والسُّنَّةِ.
تركت فيكم ما ان تمسكتم به كتاب الله وعترتي
هناك شخص ملحد مجرم وهو من كفار أوروبا قام بتأليف ثلاثة مجلدات يثبت فيها عدم وجود سيدنا عيسى، فقال أن سيدنا عيسى غير موجود. فسألناه: لماذا؟ فقال: لا يوجد فى السجلات الرومانية أى شئ عنه. أما عندنا نحن المسلمون فيوجد لدينا آلاف الروايات من آلاف الأشخاص تُعَبِّرُ عَنْ كُلِّ مَقُولَةٍ صَدَرَتْ مِنْ فَمِه الشريف صلى عليه وآله وسلم وتُعَبِّرُ عن كل حَرَكَةٍ وَسَكَنْةٍ. وَحُفِظَ الْقُرآنُ وفيه آية معجزة {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ، فإذا به قد حُفِظَ.. تَرَكْتُ فِيكُم شيئين لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِهما كِتَابَ الله وعترتى – د. عبدالله الناصر حلمى. حفظه الله سبحانه وتعالى فعلاً لا على مستوى الكلمة ولا الجملة ولا السورة بل على مستوى نُطْقِ الحرف! فعندما تجلس أمام المشايخ وتقول {وَالضُّحَى} بتفخيم الْحَاء فيقولون على الفور: لا بل قُلْ {وَالضُّحَى} بترقيق الْحَاء، وتجده يزجرك ويقول لك: انطق بطريقة سليمة، ولذلك حُفظَ، وإلى الآن، وهو الكتاب الوحيد الذى يُحْفَظ، فبالإضافة إلى أنه محفوظ من التحريف فإنه محفوظ حتى في التلاوة. هل رأيت كتاباً يحفظ؟! هل هناك أحد حفظ التوراة أو الإنجيل؟! من يحفظ منه صفحة يصبح من العلماء الكبار لديهم فقد حفظ صفحة فقط. وعندنا نحن المسلمون نجد الشدة من المشايخ ويوجهوننا قائلين: ألا تحفظ!
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي
3- عصمة العترة
وذلك لأنّ النبي «صلى الله عليه وآله» أوجب في حديث الثقلين التّمسك بهم مع الكتاب كما مر، ومن يحتمل معصيته وخطؤه وسهوه واشتباهه يستحيل أن يأمر الله تعالى ونبيّه بالتّمسك به، فلو لم يكونوا معصومين لجاز أن يكون المتمسك بهم ضالاً، وبما أنّ الأمر النبوي بالتسمك بهم مطلق بدون قيد أو شرط، دلّ ذلك على هداية من تمسك بهم مطلقاً، ومن كان التمسك به هداية دائماً، فهو معصوم. هذا، مضافاً إلى أن النبي «صلى الله عليه وآله» قد صرّح في حديث الثقلين بعدم افتراقهم عن القرآن الكريم، في قوله: «ولن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض»، وتجويز المعاصي والأخطاء والاشتباه عليهم يعني تجويز افتراقهم عن القرآن. تركت فيكم ما ان تمسكتم به كتاب الله وعترتي. وهناك أدلّة أخرى عديدة على عصمة العترة الطاهرة، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر، قول النبي «صلى الله عليه وآله»: «مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك» 7. وفيه دلالة على عصمة أهل البيت «عليهم السلام» وذلك لأنّ التخلّف عنهم حال الخطأ لا يعد هلاكاً، والنبي «صلى الله عليه وآله» صرّح فيه بأنّ النجاة في اتباعهم، والهلاك في التخلّف عنهم، فثبت أنّهم لا يخطئون، فإذاً هم معصومون.
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا
وذكر نحوه الشيخ علي القاريء في
الموضع المشار إليه آنفا. ث م استظهر أن الوجه في تخصيص أهل البيت بالذكر ما
أفاده بقوله: "إن أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت
وأحواله, فالمراد بهم أهل العلم منهم المطلعون على سيرته الواقفون على طريقته
العارفون بحكمه وحكمته. وبهذا يصلح أن يكون مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال:
(ويعلمهم الكتاب والحكمة). قلت:
ومثله قوله
تعالى في خطاب أزواجه صلى الله عليه وسلم في آية التطهير المتقدمة: (واذكرن ما يتلى في
بيوتكن من آيات الله والحكمة). كتب
تركت فيكم امرين ما أن تمسكتم - مكتبة نور. فتبين أن المراد بـ (أهل البيت) المتمسكين منهم
بسنته صلى الله عليه وسلم, فتكون هي المقصود بالذات في الحديث, ولذلك جعلها أحد
(الثقلين) في حديث زيد بن أرقم المقابل
للثقل الأول وهو القرآن, و هو ما يشير إليه قول ابن الأثير في (النهاية):
" سماهما (ثقلين) لأن الآخذ بهما (يعني الكتاب و السنة) والعمل
بهما ثقيل, ويقال لكل خطير نفيس (ثقل), فسماهما (ثقلين) إعظاما لقدرهما و تفخيما
لشأنهما). قلت: والحاصل أن ذكر أهل البيت
في مقابل القرآن في هذا الحديث كذكر سنة الخلفاء الراشدين مع سنته صلى الله
عليه وسلم في قوله: "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين".
في الحديث الشريف بيانًا لخطرِ صغائر الذنوب على الفردِ. في الحديث الشريف بيانًا لمكانة القرآنِ الكريمِ والسنة النبوية، وحثِّ المسلمِ على التمسكِ بها. تركت فيكم ما إن تمسكتم به. شاهد أيضًا: ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختامِ هذا المقال، والذي تمَّ في بيان متن و شرح حديث تركت فيك ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنتي ، كما تمَّ ذكر بعض الثمراتِ المستنبطةِ منه. المراجع
^
صحيح الترغيب، الألباني
^, شرح الحديث, 7/12/2021
^, شرح الحديث, 7/12/2021
رز صياديه شربة سمك سلطة خضار. كلهم كانو ممتازين حتى الطحينه و الحمر اللي يجي مع السمك كان لذيذ. فيها جلسات ارضيه مقفله زي الغرف و في جلسات طاولات ببارتشن. العيب الوحيد اللي لقيته أن المكان شوية حار انا زرتهم في الظهر وجلست في جلسات الطاولات. صالة الطاولات كبيرة شوية و فيها بس اثنين تكييف.
الفت الحلواني ينبع البحر
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عبدالرحمن عامر 3727 تحديث قبل شهرين و 3 اسابيع ينبع شقه للايجار عزاب عباره عن
غرفه صاله مطبخ حمام
اثاث جديد نظيفه مساحه كبير
السعر 1300
المكان ج18 مقابل ألفت الحلوانى
للتواصل ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 85458493 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في ينبع شقق للايجار في حي التاخي في ينبع شقق للايجار في ينبع المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
افضل مطبق موجود بينبع بلا منازع
التقرير الثاني:
رائع جدا. يفضل الطلب مسبقا بالاتصال لان تجهيز الطلب يتأخر
اعطي المحل والنظافه والاكل خمس نجوم اما بالنسبه الي على الكاشير اعطيه صفر لتعامله مع الزباين
السعر غالي ولازم تتطلب دبل لاكن الطعم جيد
اخذت منه وماعجبني واسال الله ان يرزقه
مطبق مميز جدا يستحق الشكر طعم جيد
السلام عليكم من سنوات اتعامل معاه فعلا طعمة 🤙🏻
بس فيه ملاحظات بسيطة لو تحطون ورقه على الكرتون تحت المطبق واتمنى مراجعه الاسعار..
التقرير الثالث:
جميل والاكل لذيذ. لكن المشكله بالكرتون يطبع بطعم الاكل. يعني تاكل مطبق بنكهة الكرتون. مطعم ألفت الحلوانى في ينبع. واقترح عليكم استخدام العلب الالمنيوم انظف وافضل. للأسف لا يوجد أي إحترام للعملاء اكثر من ٥٠ اتصال ولا يردون على التليفون ،
ومع ذلك رحت مشوار الى المحل وبكل برود يقول التلفون عطلان و ما عندنا مطبق شهر ٨!! نبيع رقاق بس عشان الموسم طيب وش تخسر يالمالك لو تنزل اعلان
وتوضح للعملاء او على الاقل تصلح تلفونك ؟؟
في التجارة قد تكسب عملاء خلال سنين
ولكن تخسرهم في لحظات متى ما شعر العميل بأنه من آخر اهتمامات المالك 👎🏻👎🏻👎🏻
الفت الحلواني ينبع التجاري
أنت هنا
نظرة عامة
كتاب " اليوميات من الأدب الألماني " ، تأليف: مجموعة مؤلفين ، ترجمة: علي كامل ، من اصدار: دار المحرر الأدبي ، ومما جاء في مقدمة الكتاب:
الأدب الألماني هو أدب الأمم الناطقة بالألمانية في وسط أوروبا، ويضم آثارًا أدبية من ألمانيا والنمسا وسويسرا ومن مناطق متاخمة مثل الألزاس وبوهيميا وسيليزيا. واللغة التـي كتب بها أغلب الأدب الألماني هي اللغة الألمانية العليا، لغة جنوب ووسط ألمانيا. ويمكن تقسيم الأدب الألماني إلى أربع فترات، بناء على تغيـرات حدثت في اللغة الألمانية العليا القديمة؛ والألمانية العليا الوسيطة؛ والألمانية العليا الجديدة الأولى؛ والألمانية العليا الجديدة. الفت الحلواني ينبع الالكتروني. وقد كان أول ازدهار للأدب الألماني في عهد الألمانية العليا الوسيطة في القرن الثاني عشر؛ كما كان لها عهد ذهبـي آخر في القرن التاسع عشر في عهد أعظم كتابها جوته. ويتميـز الأدب الألماني ببعده عن المركزية، ويحرص الأدباء والشعراء على تأكيد فرديتهم ونفورهم من القواعد الأكاديمية المفروضة، وسعيهم إلى تصوير علاقة الإنسان بخالقه وبالطبيعة التـي تحيط به، وبظمئهم إلى المعرفة كما تجسد في قصة فاوست التـي قرأها الناس كتابًا شعبيًا في عام 1587م ثم صاغ منها جوته درته المسرحية فاوست، وتناولها توماس مان في رواية دكتور فاوستوس.
- - آل ابوربعة. - - آل المويلحي وهم من سكان ينبع النخل قرية الجابرية ، وهم من شرفائها. - - آل عواد - آل الهبيدي من سكان قرية عين عجلان بينبع النخل. - - آل القاضي. - آل خلاف -آل زارع - الاشراف الهجاريون من سكان ينبع النخل والبحر. - آل الخطيب - آل النقادي - - آل شاهين - آل بخيت. - - آل العيبسي الجهني. - اسر آل عبدالغفار وآل عبدالقادر وآل عبدالواحد وآل زين الدين وآل حمدان وآل القفطي - اسرة بن عطاء. - - أسرة العربي. - - بيت عمر أفندي- آل الرحيمي- آل الحادي. - آل مرزوق - آل سبيه. - آل الوكيل. - الأشراف آل العياشي. - آل الأخضر المحياوي الجهني. - - آل الطحلاوي الجهني. - - آل ابوجلده الجهني. - - آل هباش. - - آل معوض. - - آل ابوعطي الحربي. - - اسرة الريفي. - - اسرة ابورقية الجهني. - آل علام. - بيت المحول - بيت الحداد. - بيت بطيش. قال تعالى: إن اكرمكم عند الله اتقاكم. 13-05-2008, 03:38 PM
#2
مشكور اخوي على الطرح
وجزاك الله خير.. الفت الحلواني ينبع ج١٦, Al Jamiyah Al Arabiyah, Yanbu, Saudi Arabia, هاتف +966 14 322 2673. والنعم في كل العوائل
اشتقتْ لـ آحبتي آمطروني بـ دعواتكم.. احتاجها
13-05-2008, 05:12 PM
#3
جزاك الله خيرا
16-05-2008, 02:41 PM
#4
شكرا على هذا المرور الراااااائع
تقبلوا مني كل الود
16-05-2008, 07:56 PM
#5
مشكور اخي جزاك الله خير
17-05-2008, 03:22 AM
#6
شكرا على هذا المرور اختي الغالية
17-05-2008, 02:23 PM
#7
ماشاء تبارك الله يعطيك العافية موسوعة رائعة شكراً.
الفت الحلواني ينبع الالكتروني
11 ديسمبر 2020 6:21 المطبق ما شاء الله لكن احذر القشطه لانها شبيهة قشطة وكاتب مطبق قشطه يفترض يكتب مطبق شبيه قشطه المعصوب لا تجربه 12 نوفمبر 2020 7:45 المحل ذا اللي شافعله مطبق القشطه بس وفوق ذا عشان يسويه ياخذله نص ساعه وبعدين ماني عارف كذا مرا اتصل ويخليني عالسماعه ولا ياخذ الطلب واضح اللي بيشتغلو بيخسرون راعي المحل ولا همهم رقائق المطبق من أفضل الرقائق على مستوى المملكة ، كل أنواع المطبق بصراحة لذيذة وأحسنها القشطة. ولكن حجم المطبق وسماكته بصراحة كانت في السابق أكبر ، وبعد وفاة المالك (رحمه الله) واستلم من بعده الإبن عماد ، أصبح الحجم أصغر. أرجو أن يعود كما كان وأفضل. تحياتي. زائر من الشرقية. الفت الحلواني ينبع التجاري. 21 فبراير 2020 21:46 النظافة ممتازة الطعم ممتاز المحل يقفل الساعة وحدة آخر اليلل يفضل يقفل الساعة ٣ آخر اليلل 11 فبراير 2020 13:16 عجينه المطبق رقيقة جداً وللاسف غالي وزحمه دائم اتمنى النظر في قائمة الاسعار // اسعار المطبق مقبوله ورخيصة في السعودية بشكل عام 27 سبتمبر 2019 8:29 ممممتتتتاز ماشاء الله اول مرة لحياتي اكل مطبق بالطعم ذا والزيت قليييييييييييل جدا جدا ممتاز أفضل مطبق. و أفضل رقايق سبوسة في رمضان.
مطعم ألفت الحلوانى في ينبع
التقييم:
مطبق قشطة يستاهل 10/10 بكل جدارة
مطبق لحم 8/10
لحم شدر8/10
مطبق جبنة بيضاء 7/10
نوتيلا 6/10
مطبق جبن سائل 7/10
تونا 7/10
مطعم ألفت الحلوانى
المطعم يبيع رقاق للسمبوسة
ب الكيلو مجربة وممتازة
تقييم المطعم بشكل عام
8/10
سلبية المطعم
التأخير ف استلام الطلب
بسبب الزحمة
وهذا رقم المحل للي حاب يطلب 3925907
يعني الي مايبى يتأخر يدق من بدري
المكان: الهيئة الملكية رضوى 8 سوق الزكري
ويوجد فرع ف البلد مقابل كنتاكي وهارديز
مطاعم ينبع الصناعيه
الهيئة الملكيه
مطاعم ينبع البلد
لتحميل التطبيق لي ركن المطاعم السعوديه من هنا