لذا... كان على الناس أن يعرفوا فضل الله عليهم، ويحسنوا تثبيت نعمه عليهم، ويقيدوها بالشكر والطاعة، وحسن الثناء والعبادة...
قال تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ}
وقال سبحانه: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}
الخطبة الثانية:
فالماءُ أعزُّ مفقودٍ وأرخصُ موجود، لطيفٌ رقراقٌ سهلٌ لينٌ، لكنه عنيدٌ يطغى فيُغرِق ويهدِمُ ويهلك. والله حرَّم علينا أن نتعرض لما فيه ضررنا وهلاكنا، وذهاب أرواحنا. فما ترونه من جُرأةِ البعضِ على خوضِ السيولِ الجارفة، والتعرضِ للأخطارِ المُحقَّقةِ ليس من دين الله في شيئ. كما أن مجاهرة البعض بالمعاصي والتبرج والسفور والغناء في أماكن النزهة والبراري تبديل لنعمة الله كفرا... وإحلال للقوم دار البوار. ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ البَوَارِ﴾ [إبراهيم: 28]. وزد على ذلك: إنذارَ من قلت عندهم الأمانة، واستمرؤوا الخيانة، واستنكروا لبلدهم، وأهلهم، وقدموا مصلحة أنفسهم، فأضروا البلاد والعباد، في مخططات بلا مجاري، وطرق بلا تصريف، ومبانٍ يخر الماء من سقفها، وتمتلئ به جنباتها وأروقتها...
فأين هم من سؤال الله... وأين هم من مطالبات الناس أمام الله
فيا حسرتى على أموالٍ جمعوها... ولذّاتٍ حصلوها...
حين يقول قائلهم... فانظر الى اثار رحمه الله. (ما أغنى عني ماليه... هلك عني سلطانيه)
اللهم طهر بلادنا من أهل الفساد والإفساد... وولِّ فيها خيارنا... واهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت...
انظر إلى آثار رحمة الله كيف يحى الأرض بعد موتها
أما بعد:
{فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَة اللَّهِ}
انظر إليها بعينك… في النفوس المستبشرة بعد القنوط. انظر إليها … في الأرض الرابية بعد الهمود. انظر إليها… والحياة تدب في الأرض، كما دبت في القلوب. وانظر إليها بقلبك… في عظمة الله وقدرته، وبديع صنعه وتصرفه. انظر إليها.. شاكرًا نعمة الله، معترفًا بإحسان الله، مُقرًا بفضل الله.
فانظر الى اثار رحمه الله
سأعرض لكم بإذن الله قريبا أسباب الحرمان من رحمة الله تبارك وتعالى اللهم ارحمنا فأنت بنا راحم ولا تعذبنا فأنت علينا قادردمتم فى حفظ الله ورحمته
فانظر إلى آثار رحمة الله - ملتقى الخطباء
يقول ابن القيم رحمه الله:
" لو كشف الله الغطاء لعبده ، و أظهر له كيف يدبر له أموره ، و كيف أن الله أكثر حرصاً على مصلحة العبد من نفسه ، و أنه أرحم به من أمه لذاب العبد محبه لله و لتقطع قلبه شكراً لربه "
فانظرْ إلى آثارِ رحمةِ اللهِ – على باب مصر
فَانظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (50) ( فانظر إلى آثار رحمة الله) يعني المطر ( كيف يحيي الأرض بعد موتها). ثم نبه بذلك على إحياء الأجساد بعد موتها وتفرقها وتمزقها ، فقال: ( إن ذلك لمحيي الموتى) أي: إن الذي فعل ذلك لقادر على إحياء الأموات ، ( إنه على كل شيء قدير).
صلى الله على نبينا محمد، فما أكرمه عند ربه، ونشهد أنه رسول الله حقًا والمبعوث منه إلينا صدقًا، يعز عليه عَنتُنا، ويحرص على ما ينفعنا، وهو بأمته رؤوف رحيم. {يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
عباد الله:
يزيد المطر في جهة ويقل في جهة، وينتفع به أناس ويتضرر آخرون، ويُظهر الله به شيئًا من عظمته، وقليلاً من بأسه وسطوته..
فحين ترى المطر تقوية في هذه الآية:
﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ﴾ [الأنفال: 11]. تجده عذابا ونكالا في مثل هذه الايات:
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ * فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى المَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ * وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ * فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾ [القمر: 9-16].
قال تعالى: {كَيْفَ يُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} [الروم:٥٠] أي: انظروا إلى الأرض وقد ماتت وأجدبت، وإذا بالله يهزها ويحييها، وينمي فيها ما كان بداخلها بفضله ورحمته، فإذا رأيت كيف أحيا الله هذه الأرض، أفلا يحييك أنت وأنت منها؟! فالذي أحيا الأرض بعد موتها {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة:٤٠] ، {بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأحقاف:٣٣]. وقال هنا: إن ذلك الإله العظيم الرب القدير سبحانه وتعالى لقادر على ذلك، {إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الروم:٥٠] ، فهو ليس على إحياء الموتى فقط قادر، بل هو قادر على إحياء الموتى وإماتة الأحياء وعلى كل شيء الله سبحانه وتعالى قدير.
حدثنا ابن ابي عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر عن قتادة " ذي الأوتاد " قال: ذي البناء كانت مظال يلعب له تحتها ، وأوتاداً تضرب له. قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن ثابت البناني ، عن أبي رافع ، قال: أوتد فرعون لامرأته أرعة أوتاد ، ثم جعل على ظهرها رحا عظيمة حتى ماتت. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران عن سفيان عن إسماعيل عن محمود عن سعيد بن جبير " وفرعون ذي الأوتاد " قال: كان يجعل رجلاً هاهنا ورجلاً هاهنا ، ويداً هاهنا ، وبالأوتاد. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، ثنا عيسى ، حدثني الحارث قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قوله " ذي الأوتاد " قال: كان يوتد الناس بالأوتاد. وقال آخرون: إنما قيل ذلك لأنه كان له بنيان يعذب الناس عليه. كتاب فرعون ذي الاوتاد pdf. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن إسماعيل ، عن رجل ، عن سعيد بن جبير " وفرعون ذي الأوتاد " قال: كان له منارات يعذبهم عليها. وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب ، قول من قال: عني بذلك: الأوتاد التي توتد من خشب كانت أو حديد ، لأن ذلك هو المعروف من معاني الأوتاد ووصف بذلك ، لأنه إما أن يكون كان يعذب الناس بها ، كما قال أبو رافع و سعيد بن جبير ، وإما أن يكون كان يلعب له بها.
كتاب فرعون ذو الأوتاد أحمد سعد الدين Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. تهويد التاريخ والأرض وأكذوبة الارض الموعودة
تاريخ النشر:
2015
عدد الصفحات:
1541 صفحة
نبذة عن الكتاب
هذا الكتاب يمثل انقلابًا مدويًا على التاريخ التقليدي الذي يتبناه الجميع، ويقلب كل المسَلّمات رأسًا على عقب فيما يتعلق بالتاريخ اليهودي وحقوق اليهود المزعومة في أرض الميعاد. يطلعنا هذا الكتاب على أسرار الماضي السحيق. فرعون ذو الأوتاد - اليوم السابع. حيث يبحر بنا في أغوار التاريخ مرتحلًا في جغرافيا الأنبياء نوح وإبراهيم ويعقوب عليهم السلام وصولًا إلى يوسف والأسباط ثم يكشف اللثام عن الأحداث الحقيقية لقصة موسى وهارون مع فرعون التي طالها الكثير من التزوير وتم إخفاء الكثير من أسرار تلك الحقبة التاريخية عمدًا!.
فرعون ذو الأوتاد : تهويد التاريخ والأرض والتراث وأكذوبة الأرض الموعودة - حجم صغير
مواضيع ذات صلة
فرعون ذو الأوتاد - اليوم السابع
Show
Hide
فرعون ذو الأوتاد: تهويد التاريخ والأرض والتراث وأكذوبة الأرض الموعودة... هذا الكتاب يمثل انقلاباً مدويًّا على التاريخ التقليدى الذى يتبناه الجميع، ويقلب كل المُسلَّمات رأساً على عقب فيما يتعلق بالتاريخ اليهودى وحقوق اليهود المزعومة فى أرض الميعاد. يطلعنا هذا الكتاب على أسرار الماضى السحيق، حيث يبحر بنا فى أغوار التاريخ مرتحلاً فى جغرافيا الأنبياء نوح وإبراهيم وإسحق ويعقوب ع فرعون ذو الأوتاد: تهويد التاريخ والأرض والتراث وأكذوبة الأرض الموعودة... فرعون ذو الأوتاد : تهويد التاريخ والأرض والتراث وأكذوبة الأرض الموعودة - حجم صغير. يطلعنا هذا الكتاب على أسرار الماضى السحيق، حيث يبحر بنا فى أغوار التاريخ مرتحلاً فى جغرافيا الأنبياء نوح وإبراهيم وإسحق ويعقوب عليهم السلام وصولاً إلى يوسف والأسباط ثم يكشف اللثام عن الأحداث الحقيقية لقصة موسى وهارون مع فرعون التى طالها الكثير من التزوير وتم إخفاء الكثير من أسرار تلك الحقبة التاريخية عمدًا!
فرعون ذو الأوتاد | قارئ جرير
تتألف من حُفَر تُملأ بالخرسانة، تُمكّن تقنيات الحفر الرّحوي (الدّوراني) من الحصول على أقطار أكبر للأوتاد، ومثل هذه الأوتاد تستخدم في الأرض القويّة نسبيّا. تعتمد تقنية بناء هذا النوع من الأوتاد على الطّبيعة الجيولوجية للمنطقة، أهمها مدى إشباع التربة (احتواءها على الماء). كتاب فرعون ذو الأوتاد أحمد سعد الدين PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. يتم تبطين الحفرة قبل صب الوتد في حال وجود احتمالية انهيار لجوانب الحفرة قبل الصّب. أوتاد ذات تجويف واسع Under-Reamed Piles عبارة عن نوع من أنواع الأوتاد المحفورة حيث يتم عمل حفرة وتوسيع قاعدتها حتى تصل إلى قطر 6 متر تقريبا. يتم عمل هذا النّوع من الأوتاد في التربة التمددية (expansive soil). يسمح وجود تجويف واسع لهذا النوع من الأوتاد إلى تحمل قيم قوى أعلى من الأنواع الأخرى للأوتاد. المصدر:
فرعون ذو الأوتاد
صالون قلمى الثقافى يحتفل بتوقيع كتاب "فرعون ذى الأوتاد"
الثلاثاء، 15 سبتمبر 2015 08:00 ص
يقيم صالون قلمى الثقافى، ندوة نقاش وتوقيع لكتاب "فرعون ذى الأوتاد" للكاتب أحمد سعد الدين، وذلك فى تمام الساعة السادسة من مساء 17 سبتمبر الجارى.