ابن الجزري
معلومات شخصية
الميلاد
25 رمضان 751 هـ دمشق ، الشام
الوفاة
5 ربيع الأول 833 هـ شيراز ، إيران
الديانة
الإسلام
المذهب الفقهي
الشافعي
العقيدة
أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
تعلم لدى
برهان الدين القيراطي
التلامذة المشهورون
أبو الحسن الأشموني ، وإبراهيم بن فايد
المهنة
عالم ، وقارئ القرآن
اللغات
العربية [1]
مؤلف:ابن الجزري - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
ابن الجزري ( 751 - 833 هـ) شيخ شيوخ القرّاء الإمام الحافظ الشافعي وسند المقرئين، صاحب التصانيف التي لم يسبق مثلها، بلغ الذروة في علوم التجويد وفنون القراءات ، حتى صار فيها الإمام. ولم يكن ابن الجزري عالماً في التجويد والقراءات فحسب بل كان عالماً في شتى العلوم من تفسير وحديث وفقه وأصول وتوحيد وبلاغة ونحو وصرف ولغة وغيرها. اهتم ابن الجزري ب: الساعات. الضوء. الجاذبية. الفضاء والفلك. - سحر الحروف. وسافر لنشر العلمِ إلى أنطاكيا ثم بُورْصَة في تركيا، ولما قامَت الفتنةُ التيموريَّة في بلاد الروم رحل إلى بلاد ما وراء النَّهر، ثم إلى شيراز في إيران، وتعلَّم على يديه خلقٌ كثيرون. [2]
نسبه [ عدل]
هو محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي العمري الشيرازي الشافعي ، وكنيته أبو الخير. عُرِفَ بـ«ابن الجزري»، ونسب إلى الجزري كما أتى في المنح الفكرية للشيخ ملا علي القاري ، نسبة إلى جزيرة ابن عمر شمال سورية (حالياً في تركيا)، كذا ذكره ابن المصنف وتبعه من بعده في إجماله، وفي القاموس: بلد شمال الموصل يحيط به دجلة مثل الهلال، والمراد بابن عمر الذي نُسب إليه هو عبد العزيز بن عمر وهو رجل من أهل برقعيد من عمل الموصل، بناها فنُسبت إليه، نص على ذلك أبو الوليد بن الشحنة الحنفي ، في تاريخه «روضة المناظر في علم الأوائل والأواخر» فليس بصحابي كما توهمه بعضهم.
اهتم ابن الجزري با ما
المبحث الاول اسمهُ ولقبه وكنيته ونسبته ومذهبه ومولده وسيرته ولد محمد بن محمد بن محمد (1) بن علي بن يوسف الجزري شمس الدين أبو الخير العمري الدمشقي الشيرازي الشافعي، ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بدمشق (2). ومن الجدير بالذكر أنَّ شيخنا ابن الجزري قد تلقى علوماً شتى على علماء عصره فقد أجازه خال جده محمد بن إسماعيل الخباز (2)، وسمع منه فيما أخبر به والده ولم يقف على ذلك (3). واهتم بعلم القراءات ففي أول مرة لازم الشيخ عبد الوهاب بن السلار (4)، وانتفع به، قرأ عليه ختمة بقراءة أبي عمرو فأجازه وهو مراهق دون البلوغ بكثير. وإذا رجعنا إلى ترجمة السروجي نجده يقول: (ثم إنَّه بقي حتى صرت مراهقاً فجعل يتردد إلي فحفظت عليه الشاطبية إلى أواخر الإدغام وهو الذي عرفني الرموز والاصطلاح) (5). كما أنه حفظ كتاب الله العزيز عن ظهر قلب في سنة أربع وستين وسبعمائة وصلى به إماماً سنة خمس وهو ابن أربع عشرة سنة (1). وكان له نصيب في زيارة بيت الله الحرام حاجاً سنة ثمان وستين وسبعمائة (2). هذا وقد تنوعت رحلات شيخنا ابن الجزري في أهدافها وأغراضها (3). اهتم ابن الجزري بنات. وفضلاً عن ذلك فقد تأثر ابن الجزري بعلوم بيئته ولم يكتف بأن ينهل العلم من مناهل الشام فحسب بل تعدى ذلك إلى القاهرة، فقد اهتم بعلم الحديث وأخذهُ من الشيخ عماد الدين ابن كثير (1)، وأخذ علم الفقه على يد الشيخ عبد الرحيم الأسنوي (2)، واللغة على الشيخ الضياء القزويني (3) وغيرهم، ووقف عليها حياته مع إبداعٍ كبير في علم القراءات مع تمام الضبط.
اهتم ابن الجزري بنات
فصل من حياته [ عدل]
قال الحافظ ابن حجر: ثم جرت له كائنة مع قطلبك استادار أيتمش، ففرَّ منه إلى بلاد الروم، فاتصل بالملك أبي يزيد بن عثمان، فأكرمه وعظمه، وأقام عنده بضع سنين، إلى أن وقعت الكائنة العظمى التي قتل فيها ابن عثمان، فاتصل ابن الجزري بالأمير تيمور، ودخل معه بلاد العجم). بماذا اهتم ابن الجزري. وبعد موت الأمير تيمور سنة 807 هـ ، خرج من بلاد ما وراء النهر ، فوصل إلى خراسان ودخل مدينة هراة ، ثم وصل إلى يزد ثم إلى أصبهان فقرأ عليه للعشرة في هذه المدن جماعة منهم من أكمل ومنهم من لم يكملوا، وتوجه إلى شيراز سنة 808 هـ ، فأمسكه سلطانها، فقرأ عليه جماعة بها وانتفعوا به، وأُلزم بالقضاء كُرهاً، فقام به مدة طويلة. ثم تمكن من الخروج منها إلى البصرة فقرأ عليه أبو الحسن الأصبهاني، ثم توجَّه للحج سنة 822 هـ ، هو مع المولى معين الدين بن عبد الله قاضي كازرون فوصلا إلى قرية عنيزة بنجد ثم توجها منها لأداء الفريضة فلم يتمكنا من الحج في هذه السنة، لاعتراض الأعراب ـ قطاع الطريق ـ لهما، ثم حجَّا في التي تليها، وجاور بمكة والمدينة ، ثم رجع إلى شيراز. وفي سنة 827 هـ قدم دمشق ، ثم القاهرة وأقرأ وحدَّث، ثم رحل إلى مكة فاليمن تاجراً، وحدث بها، ووصله ملكُها، فعاد ببضائع كثيرةٍ، وحجَّ سنة 828 هـ ، ثم دخل القاهرة في أول سنة 829 هـ فمكث بها مدة ثم توجه إلى الشام ، ثم إلى شيراز عن طريق البصرة.
بماذا اهتم ابن الجزري
عالم مسلم و ليس عربي
هو بديع الزمان أَبو العز بن إسماعيل بن الرزاز الجزري. ولد في جزيرة ابن عمر ومنها جاء لقبه "الجزري". اهتم ابن الجزري با ما. و هي تتبع تركيا وتقع على خط الحدود مع سوريا مباشرة. ورغم أنها لا تطل على البحر، فإن تسمية الجزيرة أطلقت عليها لكثرة الأنهار حولها. وهناك رأي يقول إن الاسم اشتق من لفظ سرياني قديم هو "جزرتا" يعني "البعيدة" وتحول إلى جزيرة بالعربية مع مرور الزمن. يعتبر هذا المهندس من أوائل من فكروا ونجحوا في صنع آلات ذاتية الحركة، تعمل من دون قوة دفع بشرية، وقد احتوى كتابه الذي يعرف اختصارا بكتاب "الحيل" على مخططات لمائة آلة ميكانيكية وتوضيحات لكيفية صنع كل واحدة منها. وقد استخدم الجزري الماء المتدفق وسيلةً لتشغيل آلاته واختراعاته.
يتبين لنا مما تقدم أنَّ أولاد الإمام كانوا له عوناً فمنهم من حل مكان أبيه يشغل مناصبه ومنهم من سافر معه يعينه ويؤنسُهُ ويشد من أَزره، نجد تفاصيل ذلك كله في تلاميذه ورحلاته. كذاباختصار من رسالة "أسانيد ابن الجزري وموارده في كتابه النشر في القراءات العشر" وهي رسالة مقدمة الى مجلس كلية الاداب ـ الجامعة الاسلامية ـ بغداد وهي جزء من متطلبات نيل درجة الماجستير في علوم القرآن تخصص (قراءات قرآنية) تقدم بها الطالب لواء محمد شمس الدين محمد الجليلي. ملاحظة: تعمدت حذف الحواشي لعدم الإطالة بها. ترجمة الإمام المقرئ ابن الجزري رحمه الله (أولا: اسمه وأولاده وسيرته) – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح. ———
*فمن البنين رزق أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الجزري ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وحضر في هذهِ السنة على الشيخ عمر بن أميلة (1)، في كتابي أبي داود والترمذي كاملاً وشيئاً من مسند الإمام أحمد، وعلى الشيخ عبد الوهاب بن السلار قرأ عليه الفاتحة بالقراءات السبع (2). مما يدل على أن الإمام ابن الجزري كان حريصاً على إسماع أولاده من الشيوخ حتى ولو حضوراً للبركة. وكذلك هو الحال مع أحمد بن محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ولد في ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة ثمانين وسبعمائة فأدرك من أصحاب ابن البخاري وأجازه المشايخ المسندون من أمثال الشيخ ابن قاضي شهبة وغيرهم (3).
[٢]
مؤلفات الإمام ابن الجزريّ ومراجعه
كان علم الإمام ابن الجزريّ غزيراً، وكثُرت مؤلفاته حتى تجاوزت التسعين مصنّفاً، وفيما يأتي ذكر بعض مصنّفاته، والمراجع التي استند عليها لتأليف بعض كتبه، يُذكر أنّ أهمّ مصنفات الإمام ابن الجزريّ هي المصنّفات التي تخصّ علم تجويد القرآن الكريم: [١] [٤]
مصنّفات الإمام ابن الجزريّ رحمه الله:
تحبير التيسير في القراءات العشر. التمهيد في علم التجويد. إتحاف المهرة في تتمّة العشرة. النشر في القراءات العشر. المراجع التي استند إليها الإمام في تأليف كتبه المتعلّقة برواية حفص من طريق الطيّبة:
حرز الأماني ووجه التهاني. ابن الجزري - موضوع. التجريد لبُغية المريد في القراءات. الكفاية في القراءات الستّ. وفاة الإمام ابن الجزريّ
توفّي الشيخ ابن الجزريّ -رحمه الله- في بيته، في مدينة شيراز الإيرانية، يوم الجمعة عام ثمانمئةٍ وثلاثةٍ وثلاثين للهجرة، وكان عمره حينها اثنين وثمانين سنةً. [١] [٥]
المراجع
^ أ ب ت "الإمام ابن الجزري: نشأته وشيوخه وتلاميذه ومؤلفاته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-2. بتصرّف. ^ أ ب ت "شيخ القراء الإمام الحافظ ابن الجزري رحمه الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-2. بتصرّف. ↑ "روضة ابن المعدل من مراجع ابن الجزري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-10.
أحداث اليوم - وجهت المستشارة وأستاذة طب النساء والولادة، الدكتورة مها النمر، نصائح لارتداء الكمامة بشكل صحيح، للوقاية من العدوى بفيروس كورونا. وقالت الدكتورة في تغريدة لها على صفحتها في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" إن الكمامة يجب أن تغطي الأنف والفم معا، موضحة: "إذا رأيت الشخص أمامك كاشفا الأنف أو الفم، عليك أن تنبهه بلطف أن يضعها بالصورة الصحيحة لحماية الجميع". وأشارت إلى أن النقاب لا يغني عن الكمامة، مؤكدة: "حتى مع النقاب نحتاج كمامة".
الدكتورة مها النمر الوردي
نصحت استشارية وأستاذ النساء والولادة وطب الأجنة، الدكتورة مها النمر، بعض الحوامل بتجنب سبعة أعشاب ومكملات غذائية، لأنها تزيد من سيولة الدم وقد تسبّب حدوث نزيف لدى بعضهن. وذكرت استشارية طب النساء –عبر تويتر- أنَّه لا ينصح بتناول تلك الأعشاب والمكملات الغذائية للفئات التالية: ـ المرأة الحامل التي لديها نزيف أو تجمع دموي أو انفصال مشيمة. ـ قبل الولادة وخصوصًا العملية القيصرية. ـ من تأخذ مسيلات للدم. وأشارت إلى أن تلك الأعشاب والمكملات الغذائية هي: الزنجبيل، والحلبة، والثوم، والقرفة، والكركم، والفلفل الأحمر، والأوميجا.
كشفت استشارية وأستاذ طب النساء والولادة، الدكتورة مها النمر ، عن عدّة حقائق علمية حول لقاح كورونا والحمل، مؤكدةً أنه لا يؤثر على الحمل ولا يسبب تشوهات الجنين ولا يؤدي للإجهاض. وقالت استشارية طب النساء –عبر تويتر- إن هناك نساء حملن بعد أخذ اللقاح، وإنّ أكثر من 100 ألف امرأة حامل تلقت لقاح كورونا دون حدوث مشاكل سواء للأم أو الجنين. وأضافت أنَّ التطعيم هو جزء من الفيروس وليس فيروسًا حيًّا، وبالتالي لا يشكّل اللقاح خطرًا على الجنين، كما أنه لم يثبت أن التطعيم يؤثر على الحمل لا بزيادة الإسقاط ولا التشوهات وكذلك لا يؤثر على الخصوبة. وأوضحت استشارية طب النساء، أن التطعيم يحمي المرأة الحامل من الإصابة بالفيروس، وأن أصيبت به فهو يقلّل من المضاعفات (مثل أي تطعيم آخر)، حيث إن التطعيم يقلل من مضاعفات فيروس (كوڤيد -19) مثل دخول العناية المركزة والحاجة لأجهزة التنفس كما يقلل من نسبة حدوث الوفاة. وأشارت إلى أن الحوامل الأكثر عرضه للمضاعفات هن: من عمرها ٣٥ وأكبر، والمصابات بالسمنة، والمصابات بأمراض مزمنة (قلب/ سكري/ أمراض مناعة). وإن تطعيم الحامل يساعد بإعطاء الاجسام المضادة للجنين عبر الحبل السري ثم نقل المناعة له عند ولادته.. اقرأ أيضا: طبيبة أمراض نساء توضح علامات وأسباب الولادة المبكرة استشارية نساء: حجم بطن الحامل يختلف من امرأة لأخرى
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الدكتورة مها النمر يوضح
كشفت الدكتورة مها النمر، استشارية وأستاذ مشارك "نساء وولادة وطب الأجنة والحمل عالي الخطورة" بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض، اليوم السبت، عن أسباب الأرق خلال فترة الحمل. وبينت أن الأرق في تلك الفترة يعود إلى: 1ـ هرمونات الحمل تجعل الحامل تنعس، تشعر بالنوم طيلة النهار وتسهر الليل 2 ـ صعوبة التنفس، انقطاع النفس (السمنه، حمل التؤام، زياده سوائل الجنين ٣-كثرة التبول ليلاً يؤدي إلى تقطع النوم. ٤-القلق، كثره التفكير في الولادة، رعاية المولود. ٥-تشنجات الساقين. ٦-الارتجاع، الحموضة. وأوضحت أن العلاج لكل حالة مما سبق يتضمن: ممارسه الرياضة، واستخدام زيوت عطريه على المخدة، مع تقليل شرب السوائل قبل النوم بساعتين، والاستحمام بماء دافئ قبل النوم، واستخدام ميلاتونين/ أو بنادول نايت بعد استشاره طبيبك، مع مراجعه أخصائي سلوكي، أو طبيب نفسي لإعطاء علاج مساعد. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - أسباب الأرق أثناء الحمل وطرق العلاج.. مها النمر تحدد - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر.
أكدت استشارية طب الأمومة والأجنة التابع لقسم النساء والولادة بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض الدكتورة مها النمر، أن الحوامل بعد الولادة القيصرية أصبح بإمكانهن سرعة التعافي وسرعة العودة إلى الحياة الطبيعية في غضون يوم أو يومين بعد تطبيق المستشفى لبرنامج "إيراس" وهو برنامج التعافي السريع بعد العمليات القيصرية والذي يشترك في تقديمه فريق متعدد التخصصات من أطباء الولادة، والتخدير،وطاقم التمريض، واختصاصيي التغذية العلاجية، وفريق الرعاية الصحية المنزلية، واختصاصيي العلاج الطبيعي، لضمان سرعة تعافي السيدات بعد العمليات القيصرية.
الدكتورة مها النمر يحذر
نصحت بالانشغال بأمور لبيت والعمل
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
العيوب: الباراسيتامول لا عيوب له، أما البيثادين فيسبِّب الغثيان والدوخة والنعاس، كما يؤثر في نبض الجنين، ولا يُعطى إذا اقتربت ولادته. 4. إبرة الظهر: من أفضل مسكنات الألم، وقد كثر اللغط حولها أخيراً، لكنها تعد الاختيار الأمثل، وهي إبرة تحقن في منطقة أسفل الظهر، ويعطيها طبيب التخدير المختص، ويبقى أنبوب قسطرة رقيق جداً، مثل الذي يُستخدم في المحاليل الوريدية، لتوصيل الدواء إلى منطقة الظهر. المميزات: إذا نجحت الإبرة، ووُضِعت بالطريقة الصحيحة، فإن الولادة تكون دون ألم، لا في مرحلة الولادة، ولا عند الخياطة بعد الولادة. العيوب: قد تحدث تغيُّرات بسيطة في نبض الجنين، تحتاج إلى سوائل في الوريد قبل أخذ إبرة الظهر، إضافة إلى ضعف التحكم في عضلات الساقين، حيث تحتاج المرأة إلى المساعدة في تعديل نفسها على السرير، أو تغيير وضعيتها، كما تحتاج فيها المرأة إلى القسطرة البولية، لأنها لن تشعر بامتلاء المثانة، إضافة إلى تسبُّبها في صداع بعد أخذها.