ولقد اختار رسول الله ما يليق بمن كَمَلت أخلاقه، وعَظُمت آدابه، وكرُمت خِصاله، وهو الصبر والعفو؛ فقال: ((نصبر ولا نُعاقِب))، وكفَّر عن يمينه، ونهى عن المُثْلة؛ ليؤسِّس بذلك قاعدة أخلاقية عظيمة. [1] السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة (2: 198). [2] الطبراني في الأوسط (8704), الدر المنثور (2: 347), وصححه الألباني في صحيح الجامع (5276). [3] البخاري (3756). [4] سيرة ابن هشام (3: 783). [5] أخرجه أحمد (1900), والدارمي (1597), وأبو داود (2293), وانظر: سيرة ابن هشام (3: 784). [6] سيرة ابن هشام (3: 781), والسيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة (2: 207). مواقف غزة مكة يسجلون زيارة وفاء. [7] انظر: مستدرك الحاكم (2548) وقال: صحيح على شرط مسلم, وأُسد الغابة (1: 282), وسنن البيهقي الكبرى (5909). [8] تفسير ابن كثير (2: 918). [9] السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة (2: 208), المدخل لدراسة القرآن الكريم؛ لمحمد أبو شهبة (ص: 15), دار القلم سوريا. [10] أحمد (20280), والترمذي (3054) عن أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه. [11] تفسير ابن كثير (2: 919).
مواقف غزة مكة المكرمة
يزداد الإقبال على السياحة في مكة خلال الموسم السنوي للحج فيأتي إليها ملايين الحُجاج من شتّى بقاع العالم بمُختلف الجنسيات والفئات العمرية. ولسد حاجة هذه الأعداد الغفيرة من الزائرين قامت فنادق السعودية بفتح أبوابها مُستقبلة الوافدين بكل ود وترحاب. ومن بين فنادق مكة الرائدة في عالم السياحة في السعودية التي لها باعٍ طويل في مجال الخدمات الفندقية هي فنادق شارع غزة بمكة المكرمة
حيث تواكب التطورات الحديثة في عالم الفندقة وفنون الضيافة السعيدة للنُزلاء. افضل فنادق شارع غزة بمكة المكرمة
يُقدّم شارع غزة قائمة رائعة من الفنادق الفخمة التي ينتشر صداها على مستوى جميع فنادق مكة الفاخرة. مواقف غزة مكة يلتقي بأولياء الأمور. إليكم الدليل الشامل لأرقى 4 من فنادق شارع غزة في مكة المكرمة التي حازت على استحسان الوافدين العرب. فندق جراند مكه
تتعدد الخدمات التي يُقدّمها الفندق فيُوفّر خدمة حجز التذاكر، خدمة تحويل العملات، خدمة تخزين الأغراض الخاصة، خدمة كونسيرج. يبعد الفندق عن مول أبراج البيت بحوالي 5. 3 كم، ويوجد مطار الطائف الدولي على بُعد 109 كم. اقرأ تقريرنا عن فندق قراند مكة
خلاصة تقييمات الزوّار العرب
حصل الفندق على تقييمات جيّدة جدًا في كلٍ من المرافق، الخدمات، طاقم العمل، الموقع، النظافة.
مواقف غزة مكة يلتقي بأولياء الأمور
وروى البخاري في صحيحه عن قيس بن أبي حازم قال: "رأيت يدَ طلحة شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد" [3]. • في هذه الغزوة موقف يمكن تصنيفه تحت جملة من الأخلاق العظيمة، وهو الموقف التالي:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء المعركة يَلتَمِس حمزة بن عبدالمطلب، فوجده ببطن الوادي قد بُقِر بطنُه عن كَبِده، ومُثِّل به، فجُدِع أنفه وأذناه. دروس ومواقف الثبات في غزوة أحد. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحزن حزنًا شديدًا، وقال: ((لئن أظهرني الله على قريش في مَوطِن من المواطن، لأمثلن بثلاثين رجلاً منهم)). ولَمَّا رأى المسلمون حُزن النبي صلى الله عليه وسلم وغيظَه على ما فُعِل بعمِّه، قالوا: والله لئن أظفرنا الله بهم يومًا من الدَّهر، لنمثلنَّ بهم مُثْلةً لم يَمثُلْها أحدٌ من العرب. فأنزل الله في ذلك: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُون ﴾ [النحل: 126 - 128]. فعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصبر، ونهى عن المُثْلَة [4].
مواقف غزة مكة يسجلون زيارة وفاء
احتجزت رجلاً لرفعه العلم الفلسطيني وطبيبًا بسبب تغريداته عن احتجاجات التضامن السابقة. (1/2)
— منظمة العفو الدولية (@AmnestyAR) May 17, 2021
ونقل موقع "مدى مصر" الإخباري عن مصدرين طبيين أن حسام الدين شعبان، وهو طبيب عظام يعمل في مستشفى البنك الأهلي الحكومي في القاهرة، اختفى من مستشفى العريش العام، قبل توجه الفريق الطبي المكلف من وزارة الصحة إلى مقر إقامته في المدينة، السبت الماضي. ورجح المصدران أن الاعتقال جاء على خلفية تغريدات نشرها عن القوة التأمينية، التي صاحبت القافلة الطبية من بئر العبد للعريش، إلى جانب رأيه في عدم السماح باحتجاجات تضامنية في مصر حاليا، فيما قال والده إن الأسرة لا تعلم شيئا عن نجلها، ولا تعرف مكانه، مضيفا أنهم فقدوا التواصل معه. مواقف غزة مكة بمنزله. وقال مجدي إن هناك حسابات إلكترونية موالية للحكومة حرضت على القبض على شعبان، ووشت به بسبب تغريداته، موضحا أن شعبان لم ينشر أي معلومات أو أسرار عسكرية، وأنه حتى لو كانت آراؤه التي عبر عنها في تغريداته صادمة، فهي تندرج تحت حرية التعبير، ولا يجوز اعتقاله بسببها، وينبغي الإفراج عنه فورا. وأعلنت الحكومة المصرية إرسال مساعدات طبية لقطاع غزة، ونقل نشطاء صورا لعربات الإسعاف متجهة إلى القطاع، كما أعلن الهلال الأحمر المصري فتح باب التبرعات لمساعدة ضحايا العدوان الإسرائيلي.
مواقف غزة مكة بث مباشر
وتنوعت الفعاليات في الدولة، حيث سارت مواكب سيارات مليئة بالمؤيدين عبر جوهانسبرغ إلى نقطة تجمع مع هتافات "فلسطين حرة حرة" بينما البعض يلوح باللافتات والأعلام الفلسطينية، كما كانت هناك احتجاجات في العاصمة بريتوريا ومدينة بورت إليزابيث الشرقية، وغيرهما. وشارك في بعض المظاهرات ممثلو الأحزاب السياسية بما في ذلك الحزب الحاكم و"مقاتلو الحرية الاقتصادية" (EFF) ومنظمات من بينها اتحاد العمال و"يهود من أجل تحرير فلسطين". مواقف في مكّة .. وفندق المصالحة | دنيا الوطن. وقفه تضامنية أمام السفارة الإسرائيلية في جنوب أفريقيا (الجزيرة)
علاقات وروابط متينة
وأصدرت سفارة إسرائيل بيانا قالت فيه إن صواريخ أطلقت على مواطنين إسرائيليين أدت إلى إصابة أكثر من مئتي شخص في 48 ساعة، بحسب زعمهم، داعية المجتمع الدولي للإدانة والاعتراف بحق إسرائيل في "حماية مواطنيها" والعمل مع السلطة الفلسطينية لوقف "التحريض والعنف" على الفور، كما جاء في البيان. ووفقا لبعثة التجارة الإسرائيلية إلى جنوب أفريقيا، فإن الأخيرة تستورد ما قيمته 3. 4 مليارات راند (حوالي 250 مليون دولار) من السلع والخدمات الإسرائيلية كل عام، معظمها عبارة عن برامج حاسوب ومواد كيميائية وكهربائية. وتربط الدولتان علاقات في مجال الزراعة، حيث شاركت إسرائيل العام الماضي باستضافة جولة ترويجية عرضت من خلالها تقنيات الزراعة الذكية الإسرائيلية.
مواقف غزة مكة بمنزله
وكانت حكومة جنوب أفريقيا قد رفضت قطع العلاقات الدبلوماسية مع تل أبيب، كما أنها لم تظهر أي بوادر على استعدادها للموافقة على طلب شبكة ريفيو (مجموعة إعلامية ناشطة ضد نشاطات الاحتلال بفلسطين) رفع حظر التأشيرات على الفلسطينيين، في وقت لا يحتاج فيه الإسرائيليون إلى تأشيرة لزيارة جنوب أفريقيا. ويتجاهل الحزب الحاكم (المؤتمر الوطني الأفريقي) -الذي حصل على دعم دولي كبير خلال فترة نفيه أيام نظام الفصل العنصري- الضرورة الأخلاقية الملحة للمساهمة في إنهاء الفصل العنصري في إسرائيل، وفق ما قال إقبال جسات مدير شبكة ريفيو. فندق روقان العزيزية. وأوضح جسات، في حديثه مع الجزيرة نت، أن مشاركة بعض السياسيين في الاحتجاجات لا تعدو عن كونها تهدئة للمشاعر، وكان الأجدر ممارسة ضغط حقيقي على دولة الاحتلال، على حد قوله. وقال أيضا إنه يجب على جنوب أفريقيا أن تحث الاتحاد الأفريقي على عقد اجتماع فوري لاتخاذ قرارات بالتخلي عن جميع إجراءات "التطبيع" مع إسرائيل في القارة. ممثلو الأحزاب السياسية في وقفة تضامنية (الجزيرة)
موقف رسمي خجول
يُذكر أن حكومة جنوب أفريقيا أدانت في بيان لها الهجمات الإسرائيلية "البربرية" على الفلسطينيين، وأوضحت أن "تصرفات إسرائيل تشكل انتهاكا صارخا للقانون الدولي، وتجاهلا تاما لقرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، التي تطالب بإنهاء الاحتلال الإسرائيلي واستيفاء حقوق الشعب الفلسطيني كاملة بما في ذلك تقرير المصير والاستقلال".
اتفاق مكة.. زمن مضى (الفرنسية-أرشيف)
عبدالجليل البخاري
رغم أن اتفاق مكة الموقع في فبراير/ شباط 2007 خلق تفاؤلا لرأب الصدع داخل البيت الداخلي الفلسطيني فإن الأحداث السريعة التي تلته خاصة بقطاع غزة جعلت البعض يعتبرونها طعنا في موقف المملكة السعودية راعية الاتفاق. وأثارت التطورات الأخيرة بالأراضي الفلسطينية بدءا من الحصار القاسي ومرورا بعدوان الاحتلال الإسرائيلي على قطاع غزة تساؤلات حول موقف الرياض خاصة في ظل الخلاف الحاد بين حركتي المقاومة الإسلامية (حماس) والتحرير الوطني الفلسطيني (فتح). موقف ثابث
وينفي الصحفي السعودي سعود الريس أي تراجع في موقف السعودية من القضية الفلسطينية "رغم أن هناك إحساسا بالإحباط بسبب عدم احترام الفلسطينيين لاتفاق مكة". وقال للجزيرة نت إن السعودية أصدرت بيانا واضحا تدين فيه الاعتداءات الإسرائيلية الأخيرة ووصفتها بأنها "جرائم نازية". وأضاف أن الرياض تعمل بعيدا عن الأضواء من أجل إعادة الوحدة للصف الفلسطيني، مشيرا إلى أن الخلاف داخل صفوف الطرفين الفلسطينيين ناجم عن وجود جهات "متطرفة". وكانت المملكة العربية السعودية قد نددت بالاعتداءات الإسرائيلية الأخيرة على قطاع غزة التي خلفت 127 شهيدا ودعت المجتمع الدولي إلى التحرك من أجل وقف القتل الجماعي في القطاع.
"
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- ما اقتضته إرادته وحكمته، من تنفيذ وعيده في القوم الظالمين، مهما احتاطوا وحذروا، ومن إنقاذه للمظلومين بعد أن أصابهم من الظلم ما أصابهم فقال: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ، وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ، وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ، وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ. وقوله نَمُنَّ من المن بمعنى التفضل، ومنه قوله- تعالى-: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ... أى: لقد تفضل عليهم، وأحسن إليهم. وقوله: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ من التمكين، وأصله: أن نجعل للشيء مكانا يستقر فيه، ويحل به. ثم استعير للتسليط وللحصول على القوة بعد الضعف، وللعز بعد الذل. وقوله: يَحْذَرُونَ من الحذر، بمعنى الاحتراس والاحتراز من الوقوع في الأمر المخيف. ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض. يقال: حذر فلان فلانا، إذا خافه واحترس منه. قال الشوكانى: والواو، في قوله وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ للعطف على جملة، إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ لأن بينهما تناسبا من حيث إن كل واحدة منهما، للتفسير والبيان للنبأ. ويجوز أن تكون حالا من فاعل يَسْتَضْعِفُ بتقدير مبتدأ.
الامتنان الإلهي..( ونُريد أن نَمُنَّ على الذين استُضعفوا...)! - ملتقى الخطباء
ومنها: ما رواه الطوسي في الغيبة بسنده عن محمد بن الحسين عن أبيه علي بن الحسين (ع) عن جدِّه عن عليٍّ (ع) في قوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ قال هم آل محمد، يبعث اللهُ مهديَّهم بعد جهدهم فيُعزِّهم ويذل عدوهم(6). ومنها: ما رواه فرات الكوفي في تفسيره بسنده عن ثوير بن أبي فاخته قال: قال لي عليُّ بن الحسين (ع): "أتقرأ القرآن؟ قال: قلتُ: نعم قال (ع): فاقرأ طسم سورة موسى وفرعون قال: فقرأتُ أربع آيات من أول السورة إلى قوله: ﴿وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ قال لي: مكانك، حسبك، والذي بعث محمدًا (ص) بالحق بشيرًا ونذيرًا إنَّ الأبرار من أهل البيت وشيعتهم كمنزلة موسى وشيعته"(7). القرآن الكريم - التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - تفسير سورة القصص - الآية 5. ورواه الشيخ الطبرسي في مجمع البيان إلا انَّه قال: (إنَّ الأبرار من أهل البيت وشيعتهم بمنزلة موسى وشيعته، وانَّ عدوَّنا وأشياعهم بمنزلة فرعون وأشياعه(8). ومنها: ما رواه الكليني في الكافي بسنده عن أبي الصباح الكناني قال: نظر أبو جعفر (ع) إلى أبي عبدالله (ع) يمشي فقال: "ترى هذا؟ هذا من الذين قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ "(9).
وقد كان رسول الله وصحبه الأوائل من المستضعفين في الأرض، وفجأة حضرتهم المنة، وجاء الإحسان، وتحقق البرهان؛ (وَاذكُروا إِذ أَنتُم قَليلٌ مُستَضعَفونَ فِي الأَرضِ تَخافونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَآواكُم وَأَيَّدَكُم بِنَصرِهِ وَرَزَقَكُم مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ)[الأنفال: ٢٦]. الامتنان الإلهي..( ونُريد أن نَمُنَّ على الذين استُضعفوا...)! - ملتقى الخطباء. وكم من أمم وأقوام، استُضعفوا ونيل منهم، ونُهبت حقوقهم، ثم أبدل الله خوفهم أمنا، وبلّغهم سعادتهم، ومكنهم دينا ودعوة وصلاحا، بسبب ثباتهم على دينهم ورفضهم التبديل؛ (وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِي الأَرضِ كَمَا استَخلَفَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دينَهُمُ الَّذِي ارتَضى لَهُم وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمنًا يَعبُدونَني لا يُشرِكونَ بي شَيئًا وَمَن كَفَرَ بَعدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الفاسِقونَ)[النور: ٥٥]. وكم من عالم صبور، وعابد وقور، أتاه الامتنان بعد مراحل من الصبر والاحتساب، واحتساء النكبات، لعلمه بأن ذلك هو الطريق، وأنه مسار المصلحين عبر التاريخ، ولا انفكاك عنه، أو مناص عن سلوكه..! وإذا آلمتك الحياة بقضّها وقضيضها، ومرها وشرها؛ فعش مع مثلك تلك النصوص، واستلهم منها العظة، واستطعم العبرة، واملأ قلبك باليقين، والتفاؤل، والعمل، وضم لها السيرة النبوية، وقصص اللذين عانوا ولاقوا، ثم كانت لهم العافية والعاقبة، فانهل منها وتعلم؛ (وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)[يوسف: 21].
القرآن الكريم - التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - تفسير سورة القصص - الآية 5
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) ولهذا قال: ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون).
ومن كان الله معه كان دوما منتصرا على الرغم من ضعف قدراته المادية والبشرية ومحدوديتها. ومن ضحى بمعية ربه, واستغنى عن تأييده, تركه ربه لضعفه الذي لا يغني عنه شيئا. وإذاً يستحيل عليه أن يحقق لنفسه نصرا, أو أمنا, أو طمأنينة بال, ولو وقفت بجانبه كل قوى الأرض البشرية والمادية. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٥. ولذلك فإنه كلما استقوى أهل الباطل على أهل الحق, وغرتهم قوتهم المادية على البطش بهم, ومحاولة القضاء عليهم, وإشاعة الفساد بينهم, تجلت قدرة الله- تعالى- التي تبطش بأهل الباطل وتقضي عليهم, وتمكن لأهل الحق في الأرض, ولذلك قال- تعالى-: ( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ *) (القصص:5). ونمن في اللغة أي: نتفضل وننعم, ويقال (منَّ) عليه (منَّا) بكذا أي أنعم عليه به من غير تعب ولا نصب. (والذين استضعفوا) أي: الذين عدهم الناس من الضعفاء, المستضعفين في الأرض. و (نجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) أي: ونجعل هؤلاء المستضعفين أئمة وقادة في الخير, ونجعلهم ورثة للأرض. والأصل في التعامل مع القرآن الكريم أن "العبرة هي بعموم اللفظ لا بخصوص السبب". ولذلك فإن معنى الآية يبقى ثابتا على الرغم من أنها نزلت في عبد الله ونبيه موسى بن عمران وقومه الذين اضطهدهم فرعون مصر وجنوده وأذاقوهم ويلات العذاب, فأخذهم الله- تعالى- أخذ عزيز مقتدر, ونجى موسى والذين كانوا قد آمنوا معه.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٥
4 - معاني الأخبار- الشيخ الصدوق- ص 79. 5 - الأمالي- الشيخ الصدوق- ص566، روضة الواعظين- الفتال النيسابوري- ص158. 6 - الغيبة- الشيخ الطوسي- ص184. 7 - تفسير فرات الكوفي- فرات بن إبراهيم الكوفي- ص 314، مشكاة الأنوار- علي الطبرسي- ص173. 8 - تفسير مجمع البيان- الشيخ الطبرسي- ج7 ص414. 9 - الكافي- الشيخ الكليني- ج1 ص306.
إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا، يستضعف طائفة منهم، يذبح أبناءهم، ويستحيي نساءهم، إنه كان من المفسدين. ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة، ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الأرض، ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون..
وهكذا يرسم المسرح الذي تجري فيه الحوادث، وتنكشف اليد التي تجريها. وتنكشف معها الغاية التي تتوخاها. وانكشاف هذه اليد، وبروزها سافرة بلا ستار منذ اللحظة الأولى مقصود في سياق القصة كلها، متمش مع أبرز هدف لها. ومن ثم تبدأ القصة هذا البدء. وذلك من بدائع الأداء في هذا الكتاب العجيب. ولا يعرف على وجه التحديد من هو الفرعون الذي تجري حوادث القصة في عهده، فالتحديد التاريخي ليس هدفا من أهداف القصة القرآنية; ولا يزيد في دلالتها شيئا. ويكفي أن نعلم أن هذا كان بعد زمان يوسف - عليه السلام - الذي استقدم أباه وإخوته. وأبوه يعقوب هو " إسرائيل " وهؤلاء كانوا ذريته. وقد تكاثروا في مصر وأصبحوا شعبا كبيرا. فلما كان ذلك الفرعون الطاغية علا في الأرض وتكبر وتجبر، وجعل أهل مصر شيعا، كل طائفة في شأن من شئونه. ووقع أشد الاضطهاد والبغي على بني إسرائيل؛ لأن لهم عقيدة غير عقيدته هو وقومه; فهم يدينون بدين جدهم إبراهيم وأبيهم يعقوب; ومهما يكن قد وقع في عقيدتهم من فساد وانحراف، فقد بقي لها أصل الاعتقاد بإله واحد; وإنكار ألوهية فرعون والوثنية الفرعونية جميعا.