اهـ
وراجع في سب الأماكن المقدسة الفتوى: 201463. والله أعلم.
ص265 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف - المكتبة الشاملة
ولذلك فلا يوجد دليل أو رأي فقهي واحد حتى الآن يحرم لعن الكفرة، بشرط أن يكونوا قد تعدوا على المسلمين بصورة من الصور. أو تكون عداوتهم للدين الإسلامي ظاهرة وواضحة للجميع، ويكن اللعن في العموم من دون تخصيص. وفي حالة كان الكافر لا يعادي الإسلام بأي صورة من الصور، ففي هذه الحالة من الأفضل شرعًا الدعاء له بالهداية والفلاح، وعدم الدعاء باللعن وذلك اتباعًا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فال رسول الله " اللهم اهْدِ دوسًا وائْتِ بهم "، ولم يقم رسولنا بالدعاء عليهم، وذلك لأنهم لم يلحقوا الضرر بالمسلمين. حُكمُ اللَّعْنِ | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. الحالة الثانية
لعن كافر بعينه وذكره باسمه، وهو لعن الكافر بشكل خاص وليس في العموم. هل يجوز لعن الكافر ؟، انقسم رأي العلماء في هذه الحالة، فالبعض يشير إلى حرمانية لعن الكافر المعين،والبعض الأخر يشير إلى جوازه إذا قام بإلحاق الضرر بالمسلمين. واستندوا في قولهم على قول الله تعالى في سورة البقرة "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)". اشترطت هذه الآية الكريمة موت الكافر على كفره، وفي هذه الحالة يجوز لعنه.
الأدلة على استحباب الترضي عن الصحابة - إسلام ويب - مركز الفتوى
2 - ومن النّظر: أنّ ثمّة فرقا بين الكافر والمسلم، فاللّعن هو الطّرد والإبعاد من الرّحمة، والمسلم لا يستحقّ ذلك بحال ، إذ تُرْجى له المغفرة والرّحمة، وإنّما يستحقّ ذلك الكافر والمبعدُ عنها. - القول الثالث: أنّ اللّعن جائز مطلقا. وممّن صرّح بذلك ابن الجوزي رحمه الله، فقد قال في لعنة يزيد:" أجازها العلماء الورعون منهم أحمد ابن حنبل ". الأدلة على استحباب الترضي عن الصحابة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [انظر " الآداب الشّرعية " لابن مفلح (1/369)] ، وسنرى بعض أقوال الأئمّة في ذلك. أمّا الأدلّة على جواز لعن الكافر فهي أدلّة الفريق الثّاني. وأمّا ما يدلّ على جواز لعن المسلم الفاسق الفاجر فهي:
- الدّليل الأوّل: ما رواه مسلم عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ ؟ فَأَغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ أَصَابَ مِنْ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ ؟ قَالَ:
(( وَمَا ذَاكِ ؟)) قَالَتْ: لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا! قَالَ: (( أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي ؟ قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا)).
ما حكم سب أو لعن إبليس؟
ولكن تخصيص اللعنة لشخص مسيء أو لكافر بعينه فهناك خلاف فيه. فالبعض يرى جوازه إذا تعرض الكافر للمسلمين بأذى، وتسبب في ضرر بالغ لهم. وجاء اللعن لتحذير الآخرين منه، ولصب التركيز على أعماله المسيئة للدين الإسلامي. ويرى بعض العلماء جواز لعن مرتكب المعصية الذي يتباهى بها، ويدعوا غيره للقيام بها وترك تعاليم وآداب وقواعد الدين الإسلامي. فإذا كان اللعن فيه صالح المسلمين ولتحذير الآخرين من سوء عمله، ففي هذه الحالة يكن اللعن جائز. ولكن الأصل في الإسلام هو البعد عن السب واللعن، والحديث بمنطق ودلائل ووضوح. ومن صفات المسلم القدرة على ضبط النفس، والتحكم في الذات عند الغضب. ص265 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف - المكتبة الشاملة. هل يجوز اللعن
لكي نجيب إجابة شاملة وتفصيلية على سؤال هل يجوز لعن الكافر ؟، لابد الإشارة إلى الحالات المختلفة لللعن، مثل:
الحالة الأولى
إذا قام المسلم بلعن الكفار على العموم. في هذه الحالة يكن اللعن جائز شرعًا، وذلك باتفاق علماء المسلمين كلهم، الأحناف، والشافعية، والمالكية والحنابلة. ويرى بعض علماء المسلمين وجوب لعن الكافرين والفاسقين والجبابرة، ويرى البعض الأخرى جواز اللعن وليس وجوبه. وهذه الحالة لا يكن هناك شخص بعينه يتم الدعاء باسمه، بل يتم الدعاء باللعن لعموم الكفار.
حُكمُ اللَّعْنِ | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
السؤال:
ما حكم قول الرجل: الله يلعن إبليس، أو سبَّه بحالٍ من الأحوال، خاصةً إذا كان يعتقد أنَّ لإبليس سلطةً عليه؟
الجواب:
لا حرج في لعنه، ولكن التَّعوذ بالله أحسن، التَّعوذ بالله من الشيطان الرجيم أفضل، وإن لعنه فلا بأس، فقد لعنه النبيُّ ﷺ: جاء في الحديث الصحيح أنَّ الشيطان تفلَّتَ عليه وهو يُصلي، فقال له: ألعنُك بلعنة الله ، فإذا لعنه فلا بأس، وإن استعاذ بالله من شرِّه فذلك أفضل، وكلاهما جائزٌ.
- وقد ذكر ابن حجر الهيتمي تحت الكبيرة (299) من " الزّواجر " (2/49) أنّ لعن الدّابّة والذّمّي المعيّن كبيرة. أدلّة هذا القول:
وعمدتهم في ذلك:
- الدّليل الأوّل: ما رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اُدْعُ عَلَى المُشْرِكِينَ ، قَالَ: (( إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّاناً ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً))، وهذا عامّ لا يجوز تخصيصه. - الدّليل الثّاني: وروى البخاري عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِناً بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ)). - الدّليل الثّالث: وروى مسلم عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (( إِنَّ اللَّعَّانِينَ لاَ يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلاَ شُفَعَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ)). - الدّليل الرّابع: قالوا: إنّه ربّما تاب ورجع إلى الله ، كشأن كثير من الكفرة والفسقة. جاء في " مجموع الفتاوى " (22/63):" وسئل عن مسلم تارك للصّلاة ويصلّي الجمعة، فهل تجب عليه اللّعنة ؟ فأجاب:
الحمد لله، هذا استوجب العقوبة باتّفاق المسلمين، والواجب عند جمهور العلماء كمالك والشّافعي وأحمد أن يستتاب، فإن تاب وإلاّ قتل، ولعنُ تارك الصّلاة على وجه العموم جائز ، وأمّا لعنة المعيّن فالأولى تركها ، لأنّه يمكن أن يتوب، والله أعلم "اهـ.
تطحن الكزبرة والكمون، والزنجبيل، القرفة، الفلفل الأسودـ الفلفل الأحمر، والهال الحب، والقرنفل، في الخلاط الكهربائي. يوضع الخليط في وعاء، ثم يضاف له الكركم، وتقلب المكونات. تحفظ البهارات في برطبان مُحكم الاغلاق لحين استخدامها. طريقة عمل خلطة البهارات السورية
وقت التحضير 10 دقيقة مستوى التحضير سهل عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص
ملعقة كبيرة من البهار الحلو. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. نصف ملعقة صغيرة من جوزة الطيب المطحونة نصف ملعقة صغيرة من القرنفل. معقة صغيرة من الكزبرة اليابسة. نصف ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. ملعقة صغيرة من الكمون. ما هي مكونات البهارات المشكلة - أجيب. توضع البهارات في مطحنة الخلاط الكهربائي. يشغل الخلاط الكهربائي، ويستمر في الطحن للحصول على خليط ناعم. يحفظ خليط البهارات في برطبان زجاجي، محكم الاغلاق لحين استخدامه في أطباق متنوعة. طريقة عمل مكونات بهارات الغرام ماسالا
وقت التحضير 15 دقيقة مستوى التحضير سهل عدد الحصص تكفي لـ 10 أشخاص
نصف كوب من بذور الكمون. ربع كوب من بذور حب الهال. ثلاثة ملاعق كبيرة من الفلفل الأسود الحب. ربع كوب من بذور الكزبرة. ثلاثة ملاعق كبيرة من القرنفل. سبع عيدان من القرفة. خمسة عشرة ورقة من ورق الغار.
ما هي مكونات البهارات المشكلة - أجيب
يوضه ستة أكواب من المرق في قدر على النار، ويترك حتى يغلي، ثم يصفى الأرز من ماء النقع، ويضاف على الأرز، يترك حتى يغلي، ثم يضاف خليط الزعفران، يغطى القدر، وتخفف النار وتترك حتى تنضج لمدة نصف ساعة. توضع قطع الدجاج على سطح الأرز، ويغطى القدر. للتدخين، توضع الفحمة بعد اشعالها في ورقة من القصدير فيها زيت الذرة، وتوضع بين قطع الدجاج فوق الأرز. تترك الفحمة في القدر حتى يتضاعد منها البخار، ويأخذ الأرز نكهة الفحم. يرفع القدر عن النار، يقلب في طبق التقديم، ويقدم ساخن.
خلطة بهارات لكل شي
بعض أنواع البهارات قد تصلح لأغلب أنواع الأطعمة، وتحتوي هذه الخلطة على بعض البهارات التي تصلح لكل شيء:
2 ملعقة كبيرة من الثوم البودرة. 2 ملعقة كبيرة من البصل البودرة. 1 ملعقة كبيرة من الفلفل الحار. 1 ملعقة كبيرة من البقدونس المطحون. 1 ملعقة كبيرة من البابريكا. 1 ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود المطحون. توضع المكونات السابقة في وعاء عميق. تُخلط المكونات جيداً حتى تصبح متجانسة تماماً. يتم حفظ الخليط في وعاء زجاجي للاستعمال عند الحاجة، ويجب مراعاة إغلاق الوعاء جيداً بعد الاستعمال. يمكن أن تستخدم هذه الخلطة في أغلب أنواع الأطعمة لما تحتويه من بهارات متنوعة ومميزة تعطي للطعام مذاقاً مختلفاً. خلطة بهارات لذيذة
فيما يلي خلطة بهارات مشكلة لذيذة ونقدم لكم خلطة بهارات مشكلة من البهارات المميزة ذات الطعم الرائع والتي تضيف نكهة لذيذة على أغلب الأطعمة، ويتم إعدادها بالطريقة التالية:
كوب من الفلفل الأسود غير المطحون. كوب من الكمون غير المطحون. كوب من الكزبرة الجافة غير المطحونة. ربع كوب من القرفة. ربع كوب من القرنفل. ثلث كوب من الجنزبيل. ربع كوب من الحبهان (الهيل). ثلث كوب من البابريكا.