الرئيسية » دروس » شرح استخدام المنصة التعليمية وينجي جو winjigo
2016/07/15
دروس
17٬090 قراءة. 7, 673 زيارة
تعتبر ونجي جو winjigo منصة تقنية مبتكرة ومتكاملة للتعليم الإلكتروني، وهي من أحدث المنصات التعليمية التي تخدم عمليتي التعليم والتعلم للطالب والمعلم، حيث تتيح تنمية المهارات الأساسية لدى الطالب، كما تتيح للمعلم تعليق الأوسمة للإنجازات المتميزة، مما يمنح الطلاب دافعية أكبر للتعلم. كما يمكن أن تستخدم منصة وينجي جو أيضا في التدريب، كونها تخدم بفاعلية عملية التعلم بشكل عام. تتميز منصة ونجي جو بعدة خصائص أهمها:
لأنها سهلة الاستخدام وتدعم اللغة العربية ومجانية الاشتراك. توفر مساعدة فورية أثناء العمل (كما سيتضح من الشرح في هذا الموضوع). إمكانية إنشاء المقررات حسب متطلبات المعلم والمدرب. وضع خطط وتوقيت محدد للمقررات. تتيح إمكانية المناقشة التفاعلية مع المتعلمين أو المتدربين. إمكانية وضع أنشطة تعليمية وتقييمها والتعزيز بالأوسمة. التعليم والتدريب - مهارة. التفاعل مع المجتمعات الخارجية وتبادل الخبرات. إكساب الطلاب مهارات القرن 21. وهناك ميزة هامة في منصة وينجي جو و هي أنه بإمكان المعلم المستخدم الحصول على تقرير كامل لمنصته التعليمية يتضمن عدد محاضرات المقرر وعدد الأنشطة وعدد الأعضاء وعدد زيارات المقرر وعدد المكافآت والأوسمة الممنوحة والمناقشات التي تمت وعدد المنشورات على الصفحة.
- منصة ونجي جوملا
- منصة ونجي جوانان
- كتب التسهيل التءويل التنزيل سورة يس - مكتبة نور
- التفريغ النصي - تفسير سورة يس [1-5] - للشيخ المنتصر الكتاني
- سورة يس - ماهر المعيقلي ( كاملــــه ) HD - YouTube
منصة ونجي جوملا
المرجع:
دورة في
منصة ونجي جوانان
كيفية التسجيل والتفاعل مع منصة (ونچي جو WinjiGo) - YouTube
Created Sept. 17, 2019 by, user مها بنت محمد بن عبدالله الراشد
مع التطور التقني وعصر الانفجار المعرفي أصبحت الثورة المعرفية هي الثورة الحقيقية
،فكان لزاماً على المدارس أن يتغير نمط تعاملاتها مع الطلاب وفقاً لمعطيات العصر الحالي. فكان استخدام المنصات التعليمية ( E-learning
platforms) و تفعيلها كمنظومة تعليمية تقنية تتيح
للطلاب التواصل الفعال و الدراسة خارج أسوار المدرسة. ( مورد عن منصات التعلم الالكتروني منشور بمنصة شمس) يقول
البروفيسور لاري كيوبان من جامعة ستانفورد بولاية كاليفورنيا " إن التقنيات الجديدة لا تُغير المدارس, بل يجب أن تتغير
المدارس لكي تتمكن من استخدام التقنيات الجديدة بصورة فعَالة". رابط تطبيق ونجي جو «winjigo» للمدارس المصرية اليابانية - شبابيك. إن
التقنية الحديثة على الرغم من مساوئها و سلبياتها لا يمكن الاستغناء عنها, لاسيما
في ظل التسارع الرهيب لتطورها, و بالتالي فإن الإيجابية و المسارعة في توظيفها في
عملية التعلم و التعليم هو حجر الأساس نحو الانطلاق في الاتجاه الصحيح لبناء
مستقبل باهر و تخريج جيل منتج للمعرفة (6). لقد
راهن بيل جيتس على أن القرن الذي نعيشه هو قرن التعلم لا سيما مع توفير التقنية
الحديثة و المعارف و المعلومات
للفرد و بالتالي و فرَت الوقت الذي سيمضيه الفرد في البحث.
آخر تحديث: ديسمبر 5, 2021
أجمل الأدعية المستجابة في سورة يس مكتوبة
أجمل الأدعية المستجابة في سورة يس مكتوبة، نقدم لكم أجمل الأدعية المستجابة في سورة يس مكتوبة ومن المعروف إن سورة يس لها فضل كبير وعظيم لأنها تروي عطش يوم القيامة. وكذلك قراءة هذه السورة تخلص الإنسان من الكرب والضيق، ولها العديد من الأفضال الكثيرة على المسلم فتابعوا معنا كل التفاصيل في موقعنا المتميز دوماً مقال. فضل الدعاء بعد قراءة سورة يس:-
من المستحب أن يكثر الإنسان من قراءة سورة يس، وكذلك هناك الكثير من فضل الدعاء بعد قراءة سورة يس. لأن من الأمور المحببة لله تعالى أن يكثر الإنسان من الدعاء، والاستغفار في كل الأوقات في العمل، في المنزل، في الطريق، في كل وقت. وهذا ما تؤكده المعاني الجميلة التي توجد في سورة يس. نبذة عن سورة يس:-
سورة يس من السورة المحببة إلى الله تعالى، وهي رقم ستة وثلاثون في ترتيب المصحف الشريف. وهي من السور المكية التي نزلت بالكامل في مكة المكرمة، وعدد آيات هذه السورة ثلاثة وثمانين آية. التفريغ النصي - تفسير سورة يس [1-5] - للشيخ المنتصر الكتاني. تتحدث عن الألوهية، والربوبية وبيان عاقبة المكذبين، وهي من السور المستحب قراءتها كل يوم. وكذلك من الأمور المحببة أكثر، هو حفظ هذه السورة العظيمة.
كتب التسهيل التءويل التنزيل سورة يس - مكتبة نور
لكل شيء قلب، وقلب القرآن يس، ومن قرأها فكأنما قرأ القرآن كله، وهي لما قرئت له كماء زمزم، وفي مستهلها يقسم الله تعالى أن محمداً صلى الله عليه وسلم من المرسلين، وأن القرآن العظيم منزل عليه من قبل العزيز الرحيم. تفسير قوله تعالى: (يس)
يس هما حرفان ياء وسين، وكثير من المفسرين يحلو لهم أن يأتوا إلى بعض المفردات فيقولون: هي حبشية أو رومية، وذلك كلام لا معنى له ولا وجود له، فالقرآن بكل مفرداته عربي مبين، قال ذلك ربنا في قوله: قُرْآنًا عَرَبِيًّا [يوسف:2]. وورد ذلك في العشرات من الآيات والسور، وقد تحمس لهذا المعنى الإمام الشافعي إمام المجتهدين واللغويين، فقد كان الشافعي إماماً في اللغة وفي الأدب وفي النحو وفي البلاغة والبيان والبديع، وأعلم بذلك من غيره من الأئمة، فذكر في كتابه الرسالة وهي مطبوعة أكثر من مرة -وأكملها وأصحها مع تخريج الأحاديث الطبعة التي طبعها آخر محدثي مصر: أحمد شاكر رحمه الله-: أنه ليس في القرآن كلمة ليست بعربية، وقد قال: كل ما ذكر الناس من العلماء أو المفسرين فإنما هو كلام من كلامهم، وقولاً من أقاويلهم، وليس على ذلك دليل لا من لغة ولا من حق ولا من تاريخ. سورة يس - ماهر المعيقلي ( كاملــــه ) HD - YouTube. ويس قالوا عنها كذلك، وليس قولهم بصحيح، فياء إحدى حروف الهجاء العربية، وسين حرف من حروف الهجاء العربية كذلك، فأين الحبشية والرومية؟ وقد اختلفوا في يس ما معناها؟ فقالوا: من الحروف المقطعة كـالمر والم وكهيعص.
وهذا هو تعريف السنة النبوية، فقول النبي عليه الصلاة والسلام وشرعه سنة، فشرعه من شرع الله. كتب التسهيل التءويل التنزيل سورة يس - مكتبة نور. فالسنة ما كان قولاً أو فعلاً أو إقراراً من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه، قال تعالى: يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [يس:1-3]، أكد الله القسم بإن المشددة. ولام الابتداء الموطئة للقسم، وهي أيمان بعضها تابع لبعض في سلك واحد، وكل ذلك لاطمئنان قلب المؤمن والمسلم ودعوة للكافر لأن يرجع عن ضلاله وشركه وتكذيبه، فيؤمن بالله رباً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً، ولا نبي بعده ولا رسول. وهذا تأكيد كما طلب إبراهيم عليه السلام من ربه وهو النبي الصادق المعصوم أن يريه كيف يحيي الموتى، قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [البقرة:260] ونحن مؤمنون، ونشكر الله على أن هدانا للإيمان، ونرجو أن يثبتنا على ذلك إلى أن يحشرنا مع نبينا سيد الخلق والبشر صلى الله عليه وسلم في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله.
التفريغ النصي - تفسير سورة يس [1-5] - للشيخ المنتصر الكتاني
ثم قال تعالى: تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [يس:5]، وهذا تأكيد أيضاً للصراط المستقيم، وهو القرآن والسنة والوحي، وهو كل التقارير والأقوال والأعمال. قال تعالى: تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [يس:5]. (تنزيل) منصوب على المفعولية المطلقة، أي: نزله الله تنزيلاً، فهو تنزيل الله العزيز الذي لا يغالب، فمن تمسك بهذا الكتاب عز، ومن عز بغيره ذل، وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ [المنافقون:8]. وهو الرحيم بعباده، ومن رحمته جل جلاله أن أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم إلى الخلق؛ ليهديهم إلى الله، ويدعوهم ويرشدهم إلى دين الله الحق، ويدعوهم إلى عبادة الله الواحد وترك الأصنام والأوثان، وترك غير الله من كل ضال مضل، وترك كل الأديان والمذاهب الضالة القديمة والمحدثة، فليس إلا صراط واحد هو صراط محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو القرآن الكريم والرسالة المحمدية والسنة النبوية المطهرة. فقوله: تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [يس:5] أنزله الله رحمة لعباده وخلقه المؤمن منهم والكافر، ليزداد المؤمن إيماناً، على أنه عندما أنزل لم يكن هناك مؤمن، فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام أول المؤمنين بمكة برسالته، وهو رسول من رب العالمين، وكان بعده خديجة السيدة الأولى من المسلمين، ثم خليفته الأول أبو بكر رضي الله عنه، ثم علي رضي الله عنه، ثم تتابع الناس فكان ذلك رحمة من الله بعباده؛ ليؤمنوا، ورحمة بهم ليعبدوه، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56].
والقرآن الكريم كله حق وصواب، وكله من عند الله الحق، وهو الحق. قال تعالى: يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [يس:1-3]. ما أقسم الله على نبي من أنبيائه بأنه نبي إلا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فهو يقول للناس ممن عصوا النبي صلى الله عليه وسلم في وقته ومن جاء بعده ويقسم لهم جل جلاله وهو الصادق المصدق بلا يمين، ولكن شاء الله ذلك؛ لنزداد إيماناً ويقيناً، فيقسم لنا بكتابه الحق وبوحيه القديم الحكيم: إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [يس:3]. وهذا يؤكد بأن (يس) خطاب للنبي عليه الصلاة والسلام؛ لأن الخطاب له، والكلام لا يزال جارياً فيه، فقوله: يس [يس:2]، أي: يا سيد البشر! وهي أعظم، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [يس:2-3]. فقد أقسم الله بذاته العلية وبجلاله وبكتابه المعظم، وكتابه هو الصواب الحق الحكيم، فهو يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام، وهو خطاب لنا تبعاً له: إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [يس:3]، أي: إنك يا محمد! لمن المرسلين الذين أرسلناهم للناس، فقد أرسله برسالة وبكتاب مذكراً ومبشراً ونذيراً إلى خلقه بسيرته العطرة؛ ليكون للناس قدوة وأسوة وإماماً، فهو المثل الأعلى، والإنسان الكامل بين جميع خلق الله، فهو أسوة في أقواله وأفعاله وتقريراته.
سورة يس - ماهر المعيقلي ( كاملــــه ) Hd - Youtube
مصادر التفسير اعتمد ابن جزي في مصادره علي المأثور، وهو كل ما أثر عن رسول الله وعن صحابته، وعن التابعين ممن عُرفوا بالتفسير، وكانت لهم آراء مستقلة مبنية على اجتهادهم، أما أنواعه، فقد حددها من ذكر هذا المصطلح من المعاصرين بأربعة هي: تفسير القرآن بالقرآن، وبالسنة النبوية، وبأقوال الصحابة، وبأقوال التابعين. المصدر:
وقال بعضهم: (يس) معناها: يا إنسان! وقال بعضهم: معناها: أيها السيد! وقال بعضهم: معناها: يا سيد البشر! وفي هذه الحالة تكون اسماً من أسماء رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقال بعضهم: معناها: هي اسم من أسماء محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ورووا في ذلك حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ( أنا عند الله وفي كتابه اسمي محمد وأحمد وطه ويس). وهكذا اختلف في معناها بين أن تكون اسماً لله أو اسماً لرسوله صلى الله عليه وسلم، أو يا إنسان! أو يا رجل! أو يا سيد! أو يا سيد البشر! أو يا محمد! وليس في هذا شيء يمكن أن يصار إليه؛ لأن هذا يحتاج إلى دليل، والحديث الذي رووه ليس صحيحاً حتى يعتمد دليلاً، ولو صح لأجمعوا عليه، ولما ذكروا لـ(يس) معنىً آخر. وقال الجمهور: هي كلمتان من كلمات الحروف الهجائية العربية كالم وطه، وهذه المعاني التي لا نستطيع أن نجزم بمعناها. وعلى كل فهي آية من آيات الله، وإن كانت اسماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما يقول كثيرون فهي منقبة كبيرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا كان معناها: يا سيد البشر! فتكون أعظم وأكمل وأكرم، وليس سيد البشر إلا النبي عليه الصلاة والسلام، فهو الذي قال الله عنه: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ [البقرة:253].