ومن دعائه (اللهم إنى عبدك ابن أمتك ناصيتى بيدك ماضٍ فىَّ حكمك عدل فىَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى وغمى). ومن جميل قول الإمام على كرم الله وجهه "اطرح عنك الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين". والنفس المؤمنة حقًا لا تعرف الوهن ولا التشاؤم أو القنوط، ويقينها الدائم فى التوجه إلى الله، فهو القائل: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة آيه 186].
فضل ذكر الله تعالي - بوابة الأهرام
وما من شك فى أن للإيمان تأثيرًا عظيمًا فى نفس الإنسان، فهو يزيد من ثقته بالله، ويزيد قدرته على الصبر وتحمل مشاق الحياة، ويبثّ الأمن والطمأنينة فى النفس، ويبعث على راحة البال، ويغمر الإنسان بالشعور بالسعادة. ومما أخبر به ربنا، جل شأنه، أن طمأنينة القلب لا تتحقق إلا بذكر الله قال جل شأنه: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد آية 28]. والسكينة تنزل على القلوب كما أخبر خالق القلوب والمتحكم فيها يقلبها كيف يشاء بأمره جل شأنه فهو القائل جل شأنه:
(هُوَ الَّذِى أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (سورة الفتح آية 4)
وفى توجيه نبوى عظيم لبث الطمأنينة نحو أكبر قضيتين تتسببان فى قلق الإنسان أوضح رسول الله محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام أن الرزق مقدر وأن الأجل محدد، فلن تموت نفس حتى توفى رزقها، كما أن لكل أجل كتابًا، كما أنه أوضح أن لا أحد يملك ضرا أو نفعا للإنسان غير الله سبحانه وتعالى.
شعبان خليفة يكتب : الإيمان فى مواجهة القلق | النهار
«الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّه أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» الآية 28 من سورة الرعد تقول الدكتورة عايدة أحمد مخلص الأستاذ المساعد بقسم التفسير بكلية الدراسات الإسلامية بالمنصور.
كي نتذوق حلاوة الطاعة | موقع المسلم
اهـ. شعبان خليفة يكتب : الإيمان فى مواجهة القلق | النهار. وعليك بمجاهدة نفسك، وتكلّف البِرّ؛ فإنه إذا صعب عليك في البداية أصبح فيما بعد سهلًا عليك، ويسّره الله عليك، قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ {العنكبوت:69}، نقل ابن كثير في تفسير هذه الآية عن عباس الهمداني أبي أحمد -من أهل عكا- أنه قال: الذين يعملون بما يعلمون، يهديهم لما لا يعلمون. اهـ. وإذا وجدت من يمكنه أن يبذل النصح لأمّك بالحسنى، وترجين أن تنتفع بنصحها- من أقاربها، أو صديقاتها-، فاستعيني بهم في ذلك، فلعل الله سبحانه يسوق الخير على أيديهم. والله أعلم.
(أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) فبذكر الله الذى له الجلال والإكرام وحده لا بذكر غيره تطمئن قلوب المؤمنين، ويثبت اليقين فيها، ويزول القلق والاضطراب من خشيته، بما يفيضه عليها من نور الإيمان الذى يذهب الهلع والوحشة، كما قال تعالى فى آية أخرى: «ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ». كما اختير الفعل المضارع فى قوله- سبحانه-( تَطْمَئِنُّ) مرتين فى آية واحدة، للإشارة إلى تجدد الاطمئنان واستمراره، وأنه لا يتخلله شك ولا تردد. فالغرض من الآية الكريمة: هو الحث على مداومة الذكر، كما ينبئ عنه التعبير بأداة الاستفتاح المفيدة للتنبيه، للاهتمام بمضمونها، وللإغراء بالإكثار من ذكره- عز وجل- وأن هذا هو دأب المؤمنين، بل إنه من شيمهم اللازمة لهم، وفى الآية أيضاً إيماء إلى أن الكفار أفئدتهم هواء، إذ لم تسكن نفوسهم إلى ذكره، بل بل سكنت إلى الدنيا وركنت إلى لذاتها.
شرح النووي على مسلم 2/13
هي إذن ثلاث خطوات فقط للوصول إلى الشعور بلذة العبادة وتذوق حلاوة الطاعة كما أكد الحديث النبوي, وهي لمن يدقق خطوات تتعلق بأصل الإيمان لا بفروع الإسلام, كما أنها أمور قلبية داخلية لا جسدية خارجية, الأمر الذي يؤكد أهمية أعمال القلوب في دين الله الخاتم, واعتبارها الأساس الذي يبنى ويعول عليها. ولا بد من التأكيد هنا على أن القلب لا يمكن أن يشعر بلذة العبادة والطاعة ما دام غارقا في بحار الأهواء والشهوات, فكما أن الإنسان لا يجد حلاوة الطعام والشراب إلا عند صحته, فإذا سقم لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك ، بل قد يستحلي ما يضره وما ليس فيه حلاوة لغلبة السقم عليه ، فكذلك القلب إنما يجد حلاوة الطاعة إذا سلم من مرض الأهواء المضلة والشهوات المحرمة ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة لتلك العبادات ، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي.
عُرضت الحلقة الخامسة من مسلسل بطلوع الروح، على إحدى المنصات الإلكترونية، وشهدت الحلقة العديد من الأحداث المشوقة، أهمها ظهور الفنانة إلهام شاهين لأول مرة في المسلسل منذ عرضه. وتجسد إلهام شاهين، شخصية منال، التي تُدعى: أم جهاد، وهي قائدة كتيبة لواء الخنساء، وهذه الكتيبة تمثل الشرطة النسائية في مدينة الرقة، ونسائها يحملن السلاح على غير العادة في باقي الكتائب، وأم جهاد، هي مصرية الجنسية، وشخصية حادة الطبع. يسوع، يا سيّدي الحلو - صلاة رائعة تتلى يومياً في زمن الصوم. وفي أول مشهد لها بالمسلسل، ظهرت أم جهاد، وهي تنفذ حكم 50 جلدة على إحدى السيدات التي حاولت الهرب من مدينة الخلافة، وتقول أم جهاد خلال ذلك: لقد من الله علينا بكشف هذه المنافقة ضعيفة الإيمان، في الوقت الذي تتطلع فيه كل النساء المؤمنات أن يأتين لأرض الخلافة، والتي تعتبر جنة الله، تسلل الشيطان إلى هذه السيدة، وتصورت أنها قادرة على الهرب عبر وسيط كافر. موضوعات ذات صلة
وانهالت مئات التعليقات الساخرة على السوشيال ميديا بعد تداول مشهد إلهام شاهين وهى تجلد السيدات، واستعانوا بمشهد فتاة الليل في فيلم اللمبي حينما ارتدت الحجاب امام المحكمة وقالت: «أجل يا سيدي».
يسوع، يا سيّدي الحلو - صلاة رائعة تتلى يومياً في زمن الصوم
يا ربنا اجعل هذا اليوم يومًا مباركًا علينا وعلى جميع المسلمين في العالم، اللهمَّ صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم بمناسبة يوم المولد النبوي الشريف، ربَّنا اجعل نبينا الحبيب شفيعًا لنا يوم القيامة يا رحمن يا رحيم، فالقلوب تفرح وترقص سعادة بمناسبة يوم المولد النبوي. هذا اليوم المبارك الذي ولد فيه الحبيب المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم-، فكل عام وجميع أمة الإسلام بألف خير وكل عام والمسلمون يسيرون على نهج الرسول -عليه السلام- ويقتدون بأمره وسنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده. اللهمَّ نسألك في يوم المولد النبوي الشريف أن تجعل الإسلام ربيع قلوبنا وحب رسول الله في أفئدتنا، ربّنا اغفر لنا ذنوبنا جميعها في هذا اليوم المبارك الكريم.
صلاة شكر الى ربنا يسوع المسيح | موقع القديسة رفقا
دراسة عبد الحليم حافظ كلمات أغنية يا سيدي أمرك دراسة عبد الحليم حافظ: يعتبر التحاق العندليب عبد الحليم بكُتاب الشيخ أحمد بداية تلقيه العلوم المختلفة، حيث أنه كان من عادة الناس آنذاك إرسال أبنائهم إلى الكتاب ليتلقوا تعليمهم، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية في قريته، وفي عام 1943وبعد أن أنهى دراسته قام بالالتحاق بمعهد الموسيقى العربية، حيث انتظم إلى قسم التلحين، لمدة قاربت الخمس أعوام وتخرج منه في عام 1948 عازفا على آلة "الأبوا"، وهي آلة من الآلات الموسيقية التي تعمل على النفخ. وبعد تخرجه من المعهد عمل كمدراس للموسيقى والأناشيد في منطقة طنطا، وانتقل بعدها إلى الزقازيق حيث عمل لفترة من الزمن هنالك، وبعدها ارتحل إلى القاهرة، حيث وجد ما لم يكن يجده خارجها من أمور الفن والغناء، حيث قدم استقالته من التدريس، وقام بالالتحاق بفرقة الإذاعة الموسيقية في الإذاعة المصرية، عازفا على الآلة التي تدرب عليها ودرس الفن من خلالها عام 1950. وفي تلك الفترة من عام 1951 تقدم لإحدى الامتحانات التي تعقد من اجل اعتماد المطربين بالإذاعة، وهنا اكتشفه الإذاعي حافظ عبد الوهاب، وكان من الأسباب الرئيسية في تغيير مسيرته في جميع المجالات، حيث اختار العندليب عبد الحليم بعد ذلك أن يرتبط اسمه الفني بمن كان له الفضل في اكتشافه، حيث التصق اسم حافظ عبد الوهاب باسم عبد الحليم وأصبح يعرف بعبد الحليم حافظ.
يا سيدي العزيز. من سطوري
إذا كسرت القمقم المسدود من عصور
إذا نزعت خاتم الرصاص عن ضميري
إذا أنا هربت
من أقبية الحريم في القصور
إذا تمردت، على موتي
على قبري
على جذوري
والمسلخ الكبير
لا تنزعج يا سيدي! إذا أنا كشفت عن شعوري
فالرجل الشرقي
لا يهتم بالشعر ولا الشعور
الرجل الشرقي
لا يفهم المرأة إلا داخل السرير
معذرة معذرة يا سيدي
إذا تطاولت على مملكة الرجال
الأدب الكبير طبعاً أدب الرجال
والحب كان دائماً
من حصة الرجال
والجنس كان دائما ً
مخدراً يباع للرجال
خرافة حرية النساء في بلادنا
فليس من حرية
أخرى، سوى حرية الرجال
قل ما تريده عني ، فلن أبالي
سطحيّة، غبية، مجنونة، بلهاء فلم أعد أبالي
لأنّ من تكتب عن همومها
في منطق الرجال امرأة حمقاء
ألم أقل في أول الخطاب أنّي
امرأةحمقاء؟