ولقد استاء المنافقون من إبقاء علي عليه السلام في المدينة، وحاولوا بثّ الدعايات والشائعات الخبيثة بغية تحريض علي عليه السلام على الخروج من المدينة والالتحاق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا: ما خلّف رسول الله علياً إلا استثقالاً له وتخفيفاً منه، أو أنه دعاه إلى الخروج لتبوك، ولكن علياً امتنع من الخروج بحجة الحر الشديد، وبُعد الطريق، وإيثاراً للدعة والراحة والرفاهية، أو أنه خلفه مع النساء والأطفال. ولإبطال مثل هذه الشائعات توجّه علي عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال له: يا نبي الله زعم المنافقون أنك إنما خلّفتني أنك استثقلتني، أو تخففت مني، أو خلفتني مع النساء والأطفال. الوجه - المعرفة. فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كذبوا، ولكنني خلفتك لما تركت ورائي، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي - أو قال له: لا ينبغي أن أذهب إلاّ وأنت خليفتي 7. النبي صلى الله عليه وآله وسلم في طريقه إلى تبوك:
تحرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم من معسكره إلى تبوك، وفي طريقه راسل كلاً من قبيلة تميم، وغطفان وطي، التي كانت تسكن في مناطق بعيدة عن المدينة، بغية الاشتراك في هذا الغزو الاستثنائي، وقد استجاب لدعوته الكثير من الفدائيين الغيارى.
قبائل تسكن تبوك الإلكترونية
وتوجد في محافظة الوجه ثلاث قلاع ، إضافة إلى المساجد والزوايا القديمة يصل عمر بعضها إلى أكثر من 200 سنة فقد عرفت الوجه بوجود أقدم محكمة فيها وأول مدرسة ابتدائية عام 1333هـ / 1914 مـ، وتأتي ثاني بلدية بعد بلدية مكة أنشئت عام 1324هـ / 1906 مـ. الفنار البحري
أما بالنسبة للفنار البحري والذي أنشئ في ميناء الوجه مرشد السفن عام 1292 هـ / 1875 مـ على الجانب الجنوبي منه فقد لعب دورا كبيرا في السابق وزار الوجه العديد من الرحالة والمستشرقين ودونوا ذلك في كتبهم.
نظراً لوقوع الوجه على طريق الحج القديم القادم من الشام وأفريقيا استوطن الكثير من الحجاج والتجار من العرب وغير العرب من ذوي الأصول المختلفة محافظة الوجه مثل: الفرشوطي أشراف الأصل والسحلي، الكلابي والغبان والمنزلاوي فمن هذه العوائل من أتى قبل العهد السعودي ومنهم من أتى بعده. قبائل تسكن تبوك القبض على مواطن. وكانوا يعملون في صيد الاسماك وفي التجارة والوظائف الحكومية. أما بادية الوجه وهم من قبليتي بلي والحويطات فقد استوطنوا في محافظة الوجه بعد طفرة النفط وذلك عند افتتاح المدارس و عندما أصبحت الوظائف الحكومية مصدراً للرزق حيث ترك الكثير من البدو أسلوب حياتهم الصعب وتوجهوا للعيش في المدن ومنها الوجه. القرى
الوجه يتبعها أكثر من 10 قرى والكثير من الهجر ومن أكبر القرى التابعة لها قرية بدا وقرية أبو القزاز وقرية المنجور وقرية النابع والكر والشضوه وسحبان وحديبا وأبو محيثلات وابا العجاج وشطين وخرباء والسديد والخرار وبئر المدقة وأبو دومة. التاريخ
لمحافظة الوجه ميناء قديم تم استخدامه من قبل البحرية البريطانية ويوجد بها معمل لتحلية المياه والذي يعتبر الأول من نوعه بالمملكة العربية السعودية وتشتمل أيضا على مطار داخلي ويمر بها خط الساحل الدولي الذي يربط شمال المملكة بجنوبها.
ثم يبادر المسلم التقي بعد التوبة والاستغفار إلى فعل الخيرات والإكثار من الأعمال الصالحة؛ لتكفر عنه ذنبه وتمحو ما اقترفه من إثم، واثقًا بوعد الله تعالى؛ إذ قال: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [هود: 114]، ومستجيبًا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: "وأتبع السيئة الحسنة تَمحها".
لا خالق إلا الله مثال على توحيد
ففي هذه الأحاديث:
بيان مصدر هذا السؤال ، وهو: الشيطان. وبيان علاجه ورده ، وهو:
1. أن ينتهي عن الانسياق وراء الخطرات وتلبيس الشيطان. 2. وأن يقول " آمنتُ بالله ورسله ". 3. وأن يستعيذ بالله من الشيطان. وورد أيضا التفل عن الشِّمال ثلاثا وقراءة سورة قل
هو الله أحد ( انظر كتاب "شكاوى وحلول "
في زاوية الكتب من هذا الموقع)
3. أما عن وجود الله أولاً ، فعندنا في ذلك أخبار
من نبينا صلى الله عليه وسلم ، ومنها:
1. قوله صلى الله عليه وسلم: " اللهم أنت الأول
فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ". رواه مسلم ( 2713). 2. قوله صلى الله عليه وسلم: " كان الله ولم
يكن شيء غيره " ، وفي رواية " ولم يكن شيء قبله ". اعراب جملة هل من خالق غير الله - إسألنا. رواهما
البخاري ، الأولى ( 3020) ، والثانية ( 6982). بالإضافة لما في الكتاب العزيز
من الآيات ، فالمؤمن يُؤمن ولا يشكّ والكافر يجحد والمنافق يشكّ ويرتاب ، نسأل
الله أن يرزقنا إيمانا صادقا ويقينا لاشكّ فيه والله الموفق.
لا خالق الا الله هذا مثال لتوحيد
2- وزعم آخرون أن ذلك جائز ولو قلب الله- سبحانه- الأسماء لم يكن ذلك مستنكرا. واختلفت المعتزلة هل يجوز اليوم قلب الأسماء واللغة على ما هي عليه أم لا على مقالتين: 1- فمنهم من أجاز ذلك. 2- ومنهم من أنكره.. 129- هل يجوز أن يسمي الله نفسه بضد أسمائه؟ واختلفت المعتزلة هل كان يجوز أن يسمي الله- سبحانه- نفسه جاهلًا ميتًا عاجزًا على طريق التقليب واللغة على ما هي عليه؟ وهم فرقتان: 1- فزعمت الفرقة الأولى منهم أن ذلك لا يجوز وأنه لا يجوز أن يسمي الله نفسه على طريق التقليب. شبكة الألوكة. 2- وزعمت الفرقة الثانية منهم أن ذلك جائز ولو فعل ذلك لم يكن مستنكرًا وهو قول الصالحي.. 130- صفات الذات أقوال عندهم: وأجمعت المعتزلة على أن صفات الله- سبحانه- وأسماءه هي أقوال وكلام فقول الله أنه عالم قادر حي أسماء لله وصفات له وكذلك أقوال الخلق ولم يثبتوا صفة له علمًا ولا صفة قدرة وكذلك قولهم في سائر صفات النفس.. 131- هل يقدر الله على خلق العرض؟ واختلفت المعتزلة هل البارئ قادر على خلق الأعراض؟ وهم فرقتان: 1- فزعم فريق منهم أن الله يقدر على خلق الأعراض وإنشائها. 2- وزعمت فرقة أخرى منهم وهم أصحاب معمر أنه لا يجوز أن يخلق الله عرضًا ولا يوصف بالقدرة على خلق الأعراض.
2 إجابة
إعراب "هل من خالق غير الله":
هل: حرف إستفهام لا محل له من الإعراب
من: حرف جر زائد
خالق: مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا
غير: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
تم الرد عليه
ديسمبر 18، 2018
بواسطة
Dolli Mahmoud
✬✬
( 10. 1ألف نقاط)
اعراب جمله هل من خالق غير الله/
هل / حرف استفهام
من / حرف جر
خالق/ مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر محذوف اي (لكم)
غير الله / صفه لخالق علي اللفظ أو المحل أو منصوب علي الاستثناء
مارس 12، 2019
ahmed amin
⋆
( 1. 2ألف نقاط)