أعلنت جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية الخيرية بمنطقة مكة المكرمة توفر وظائف إدارية وصحية شاغرة للرجال، للعمل بالمسميات التالية ( مدير إدارة البرامج الميدانية، ورئيس قسم الجهات المانحة ورجال الأعمال، وأخصائي تقنية معلومات، وأخصائي تطبيقات، وأخصائي إدارة محتوى، وأخصائي إعلام، وأخصائي علاقات عامة وإعلام بمكة المكرمة، وأخصائي تدريب، وأخصائي محاسبه، وأخصائي موارد بشرية، وأخصائي مشاريع، وأخصائي توعية صحية بمكة المكرمة، ومنسق مركز الاتصال، ومندوب رجال الأعمال بمكة المكرمة، ومندوب رجال الأعمال)، واشترطت الجمعية أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف:
1- مدير إدارة البرامج الميدانية. 2- رئيس قسم الجهات المانحة ورجال الاعمال. 3- أخصائي تقنية معلومات. 4- أخصائي تطبيقات. 5- أخصائي إدارة محتوى. 6- أخصائي إعلام. 7- أخصائي علاقات عامة وإعلام بمكة المكرمة. 8- أخصائي تدريب. 9- أخصائي محاسبة. 10- أخصائي موارد بشرية. جمعية زمزم | طريقة طلب خدمة العلاج الخيري إلكترونيا - YouTube. 11- أخصائي مشاريع. 12- أخصائي توعية صحية بمكة المكرمة. 13- منسق مركز الاتصال. 14- مندوب رجال الاعمال بمكة المكرمة. 15- مندوب رجال الاعمال. المميزات:
1- بيئة عمل محفزة.
جمعية زمزم | طريقة طلب خدمة العلاج الخيري إلكترونيا - Youtube
جمعية زمزم | طريقة طلب خدمة العلاج الخيري إلكترونيا - YouTube
متطوع - إنشاء سجل جديد
7- مندوبة سيدات الأعمال:
8- أخصائي الخدمات المساندة والمرافق:
- درجة البكالوريوس في (الموارد البشرية أو تخصص مناسب). - خبرة عملية 5 سنوات في نفس المجال أو مجال مشابه. 9- أخصائي الثروة البشرية:
- درجة البكالوريوس في (الموارد البشرية أو إدارة أعمال). - خبرة عملية 7 سنوات في نفس المجال أو مجال مشابه. متطوع - إنشاء سجل جديد. 10- أخصائي شراكات إستراتيجية:
- خبرة عملية 3 سنوات في نفس المجال أو مجال مشابه. 11- أخصائي الشركات والاستقطاع:
للتقديم اضغط هنا
وعدّد رئيس جمعية زمزم المشاريع التي تقوم الجمعية بتنفيذها خدمة للمجتمع والتي تتمثل في مشروع رعاية الأمومة والطفولة الذي يقدم الرعاية الشاملة للمرأة الحامل من بداية الحمل وحتى ما بعد الولادة الطبيعية أو القيصرية.. مشيراً إلى أن عدد المستفيدين من هذا المشروع قد بلغ أكثر من (2210) إلفان ومائتان وعشرة أم وطفل وبلغت تكاليف المشروع حتى الآن (2, 863, 710) مليونان وثمانمائة وثلاثة وستون ألفاً وسبعمائة وعشرة ريالات. ومشروع العلاج الخيري وهو عبارة عن برنامج يقدم علاج طبي وجراحي وتأهيلي للمرضى الفقراء وقد استفاد من هذا المشروع أكثر من (1962) حالة مرضية بتكلفة مالية بلغت (4, 956, 639) أربعة ملايين وتسعمائة وستة وخمسون ألفاً وستمائة وتسعة وثلاثون ريالاً موضحاً بأن الجمعية تعمل بآلية منظمة وواضحة لإيصال الموسرين إلى المعسرين. وكذلك من مشاريع الجمعية مشروع القوافل الطبية حيث قامت الجمعية بتسيير أكثر من (25) قافلة طبية شملت محافظات القنفذة والليث وخليص وعسفان والكامل ووادي ستارة بالإضافة إلى بعض القرى النائية بمنطقة عمل الجمعية شارك فيها أكثر من (243) طبيباً متطوعاً قاموا بالتعاون مع أطباء الجمعية بمعاينة أكثر من (3235) حالة مرضية.
ورغم كبر سن سمية رضي الله عنها إلا أنها ثبتت ثباتاً عجيباً أمام أبي جهل الذي كان يتولى تعذيبها، وأغلظت له القول فطعنها في قُبلها بحربة في يديه فماتت أمام زوجها وابنها، دون أن تتنازل لأبي جهل عن شيء من إسلامها، حتى قال جابر رضي الله عنه: "يقتلوها فتأبى إلا الإسلام". ولما كان يوم بدر قُتل أبو جهل الذي قتلها، قال ابن حجر في كتابه "الإصابة في تمييز الصحابة": "وأخرج ابن سعد بسند صحيح عن مجاهد قال: أول شهيد في الإسلام سمية والدة عمار بن ياسر ، وكانت عجوزاً كبيرة ضعيفة، ولما قُتِل أبو جهل يوم بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمار: قتل اللَّه قاتل أمّك ". لقد عذب المشركون من أسلم وأظهر إسلامه شديد العذاب ليرتدوا عن دينهم ويكفروا بالله وبما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا يطلبون منهم النطق بكلمة الشرك ليكفوا عن تعذيبهم، وإلا استمر تعذيبهم ما داموا على الإسلام، فمن أولئك المعذبين مَنْ أبَى أن يعطيهم شيئاً مما طلبوه كبلال رضي الله عنه، و سمية رضي الله عنها وغيرهما، ومنهم من أعطاهم ذلك - ظاهراً - ليخففوا عنه العذاب، وثبت على عقيدة التوحيد والإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم في باطنه، كعمار ، وفي ذلك فقه يتراوح بين العزيمة والرخصة, يحتاج من الدعاة أن يستوعبوه, ويضعوه في إطاره الصحيح, وفق معاييره الدقيقة دون إفراط أو تفريط.
اول من غزا في سبيل الله العظمى السيد
وبينت كتب السير الثقات أن إهدار دمه كان نتيجة لارتداده، وليس لادعائه على الله تعالى وتحريف ما كان يكتبه وادعائه على الرسول، صلى الله عليه وسلم، ولو كان ذلك ما كان للنبي أن يقبل منه عذراً ولا شفيعاً وما كان لعثمان ذلك، وما كان للخلفاء الثلاثة من بعده أن يستعملوه ويثقوا به لأن النبي، عليه الصلاة والسلام، أهدر دم من نال منه بالهجاء فكيف من ينال من الله ورسوله وآيات الله ويدعي هذا الادعاء، إذ لا توجد رواية صحيحة الإسناد تؤكد أن عبد الله بن أبي سرح كان يحرف الوحي وكل ما روي في ذلك مرسل وخبر ضعيف الإسناد ليس صحيحاً بأكثر من وجه، ولم يأت هذا الخبر في كتاب واحد من كتب السنة لا بطريق صحيح ولا ضعيف. ويخلط كثيرون بين عبد الله بن سعد بن أبى سرح وشخصية ثانية ارتدت أيضاً في عهد النبي، صلى الله عليه وسلم، والأمر الذي أدى إلى هذا الخلط هو اشتراكهما في كتابة الوحي، ووقوع الردة منهما، إلا أن الحقيقة أنهما شخصيتان مختلفتان، فالصحابي الجليل عبد الله بن أبي سرح ظهرت براءته من هذه التهمة، والثاني هو رجل نصراني لا يعرف اسمه ارتد وبقي على ردته وزعم أنه كان يغير في كتابة الوحي ومات ولفظته الأرض وكان آية للناس.
اول من غزا في سبيل الله 1 للصف العاشر
قال ابن الأثير في كتابه: أسد الغابة في معرفة الصحابة: هو بريدة بن الحصيب، وقيل أبو ساسان بن عبدالله ابن الحارثي بن الأعرج، يُكنى أبا عبدالله، وقيل أبو سهل، وقيل أبو الحصيب، وقيل أبو ساسان، والمشهور أبو عبدالله، أسلم حين مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بديار قومه، مهاجراً هو ومن كان معه، وكانوا نحو ثمانين بيتاً، فصلى بهم صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة، فصلوا خلفه. وقد أقام بريدة بعدما أسلم بديار قومه، ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أُحد، فشهد معه مشاهده، وشهد الحديبية، وبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال: (ما من أحد من أصحابي، يموت بأرض، إلا كان قائداً ونوراً لهم يوم القيامة) (أسد الغابة 1: 209). ويرجح ابن الأثير أيضا: إن خروج بريدة إلى مرو، ووفاته بها، يعتبر تصديقا لخبر ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم له، وللحكم بن عمرو القفاري، وهذا من معجزات النبوة، ودليل على كرامة الله لهما، رضي الله عنهما، حيث أورد حديثاً عن عبدالله بن بريدة عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له، وللحكم بن عمرو القفاري، رضي الله عنهما: (أنتما عينان لأهل المشرق، فقدما مرو فماتا فيها) (المصدر السابق ص209).
اول من غزا في سبيل الله خير من
وقعت في سنة 139 هجرية العديد من الأحداث في عصر الدولة العباسية، فعلى الرغم من استقرار الأمر للعباسيين، لكن الصراع الداخلى بينهم لم ينته، فما الذى يقوله ا لتراث الإسلامي ؟
يقول كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ ابن كثير تحت عنوان "ثم دخلت سنة تسع وثلاثون ومائة"
فيها: أكمل صالح بن على بناء ملطية، ثم غزا الصائفة على طريق الحدث، فوغل فى بلاد الروم، وغزا معه أختاه: أم عيسى ولبابة ابنتا على، وكانتا نذرتا إن زال ملك بنى أمية أن يجاهدا فى سبيل الله عز وجل. وفيها: كان الفداء الذى حصل بين المنصور وبين ملك الروم، فاستنقذ بعض أسرى المسلمين، ثم لم يكن للناس صائفة فى هذه السنة إلى سنة ست وأربعين، وذلك لاشتغال المنصور بأمر ابنى عبد الله بن حسن. ولكن ذكر بعضهم أن الحسن بن قحطبة غزا الصائفة مع عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام سنة أربعين، فالله أعلم. النبي إدريس أول من غزا الفضاء | صحيفة الاقتصادية. وفيها: وسع المنصور المسجد الحرام، وكانت هذه السنة خصبة جدا - أي: كثيرة الخصب، فكان يقال لها: السنة الخصبة -. وقيل: إنما كان ذلك فى سنة أربعين. وفيها: عزل المنصور عمه سليمان عن إمرة البصرة، فاختفى عبد الله بن على وأصحابه خوفا على أنفسهم، فبعث المنصور إلى نائبه على البصرة، وهو: سفيان بن معاوية، يستحثه فى إحضار عبد الله بن على إليه، فبعثه فى أصحابه فقتل بعضهم وسجن عبد الله بن على عمه، وبعث بقية أصحابه إلى أبى داود نائب خراسان فقتلهم هناك.
وفاة المقداد بن الأسود توفي المقداد بن الأسود -رضي الله عنه- بأرضٍ له تسمى بالجرف، سنة ثلاث وثلاثين للهجرة، عن عمرٍ ناهز السبعين عاماً، ثم حُمِلَ إلى المدينة المنورة فدُفن في مقابر البقيع، وصلّى عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه. المصدر:
إذا قد يكون ما نعيشه اليوم من حضارة وتطور تكرارا لما حدث في عصور سابقة بل إن آثارهم تدل على أنهم أكثر تطورا منا – استمع إلى المخترع الكسندر جراهام بيل الذي ابتكر الهاتف حين قال (إن ما نفعله هو إعادة اختراع أجهزة قديمة..!! ؟) إشارة إلى أن هذا الجهاز صنع من قبل. لذا لنلتفت إلى الوراء لنرى المستقبل.