[2] فقد تعارف الامير نايف بهوغو شافيز في أمريكا عندما كنا هناك للدراسة، وكان شافيز مبتعثاً لدورة هناك. ووجدناه شخصية ذو حماسة فيما يعتقده من آراء، وكانت بيننا نقاشات فكرية عميقة عن الرأسمالية ، و الاشتراكية ، ونظرة الإسلام للاقتصاد والمال، وغيرها من القيم، واقتنع بما نقول. [3]
مسجد الأمير النوري الشعلان بدمشق
قرار إعدامه من العثمانيين [ عدل]
قامت الدولة العثمانية بدعوة الأمير النوري الشعلان وأعطته العهود والمواثيق ؛ فلما حضر اعتقلوه. نايف بن فواز الشعلان. وقد أصدر القائد التركي سامي باشا الفاروقي قراراً بإعدام الأمير النوري، وفي ليلة التنفيذ قتل سامي باشا، وألغى القائد الذي جاء بعده قرار الإعدام وأفرج عن الأمير النوري وقال قصيدة في هذه المناسبة. ولعل نفيه، وفيما بعد سجنه، والأمير بقتله ؛ أحد الأسباب الرئيسية لوقوف الأمير النوري إلى جانب الشريف حسين بن علي فيما يسمى الثورة العربية الكبرى ؛ وحتى هناك سنة عند الرولة تسمى سنة الشريف 1334هـ/1916م. وقوف الأمير النوري الشعلان الفعلي مع الشريف حسين كان في صيف عام 1336هـ/1918م. عندما وصل الثوار العرب إلى شمال الجزيرة العربية وإلى بادية الشام، حيث دخلوا الأراضي التي يسيطر عليها؛ عندما وقف بكل قوته، وكان الفضل له و قياداته في حفظ الأمن والنظام عندما سيطر الشريف فيصل على دمشق.
- نايف بن فواز الشعلان
- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
- خطبة الجمعة الانفاق في سبيل الله
- في سبيل الله images
- في سبيل الله سوف نبقى
- في سبيل الله نمضي
نايف بن فواز الشعلان
نايف بن فواز الشعلان
معلومات شخصية
اسم الولادة
نايف بن فواز بن نواف بن النوري الشعلان
تاريخ الميلاد
1956 (العمر 66 سنة)
تعديل مصدري - تعديل
نايف بن فواز بن نواف بن النوري الشعلان [1] (1954) هو أمير من أسرة الشعلان أمراء قبيلة الرولة من عنزة. حيث لا يطلق لقب الأمير على أفراد عائلة الشعلان إلا على أبناء الأمير فواز بن نواف الشعلان فقط. حياته ودراسته
الأمير نايف بن فواز الشعلان من أثرى أثرياء المملكة، درس في الولايات المتحدة، وتخرج من جامعة برنستون وهو ذو نفوذ وشخصية دبلوماسية رفيعة المستوى ويتحدث ثماني لغات، وقد لعب دورا رئيسيا في مفاوضات أوبك، ويمتلك مصالح نفطية كبيرة في كولومبيا وفنزويلا، وهي دول كثيرا ما يزورها بشكل رسمي في بعثات دبلوماسية وكانت لديه علاقات شخصية مميزة مع الرئيس الفنزويلي الراحل هوغو شافيز. [2] فقد تعارف الأمير نايف بهوغو شافيز في أمريكا عندما كنا هناك للدراسة، وكان شافيز مبتعثاً لدورة هناك. ووجدناه شخصية ذو حماسة فيما يعتقده من آراء، وكانت بيننا نقاشات فكرية عميقة عن الرأسمالية ، و الاشتراكية ، ونظرة الإسلام للاقتصاد والمال، وغيرها من القيم، واقتنع بما نقول. [3]
درس في مدارس خارجية بدايتها في مدارس سويسرية، ثم أكملها في مدارس فرنسية.
وبهذه المناسبة السعيدة تتقدم أسرة التحرير في صحيفة ( الشمال الإلكترونية) بأسمى آيات التهاني وخالص التبريكات لمقام العريس وتتمنى لهما حياة سعيدة والذرية الصالحة بإذن الله وألف مليون ترليون مبروووك والرفاه والسعادة والبنين أن شاء الله. [ بحاجة لمصدر]
ماقاله لورنس العرب عنه [ عدل]
إن الأمير نوري الشعلان الرجل الهادئ الصلب، كان يسيطر على قبيلته تماماً كمثل آلة بيده. كان نادراً من وجود مثله في الصحراء، كرجل ليس لديه إحساس بالجدال. فعندما كان الآخرون ينهون كلامهم، كان يعلن رغبته ببضعة عبارات، وينتظر بهدوء طاعتة ؛ الذي تأتي دون تأخير، حيث أنه كان مهيبًا. كبيرًا في السن وحكمياً. [4]
من مواقفه [ عدل]
موافقته على صلح بادية الشام الكبير بين ضنا عبيد من عنزة، وضنا مسلم من عنزة.
أناشيد | في سبيل الله نمضي - YouTube
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
[2]
ويطلق أيضا بمعنى: التصدق بعمل تحبيس المال (الوقف) على جهة خير، قال ابن منظور: « وإذا حبس الرجل عقدة له وسبل ثمرها أو غلتها فإنه يسلك بما سبل سبيل الخير يعطى منه ابن السبيل والفقير والمجاهد وغيرهم. وسبل ضيعته: جعلها في سبيل الله، وفي حديث وقف عمر: احبس أصلها وسبل ثمرتها أي: اجعلها وقفا وأبح ثمرتها لمن وقفتها عليه، وسبلت الشيء إذا أبحته كأنك جعلت إليه طريقا مطروقة ». [2]
قال ابن الأثير: « وقد تكرر في الحديث ذكر سبيل الله، وابن السبيل، والسبيل في الأصل الطريق، والتأنيث فيها أغلب. قال: وسبيل الله عام يقع على كل عمل خالص سلك به طريق التقرب إلى الله تعالى بأداء الفرائض والنوافل وأنواع التطوعات، وإذا أطلق فهو في الغالب واقع على الجهاد حتى صار لكثرة الاستعمال كأنه مقصور عليه ». [2]
انظر أيضا [ عدل]
سبيل
ابن السبيل
مراجع [ عدل]
^ ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٦٠ ﴾ [ التوبة:60]
↑ أ ب ت لسان العرب لابن منظور
بوابة الفقه الإسلامي
خطبة الجمعة الانفاق في سبيل الله
[9]. وأن الصدقة التي يُخرجها الإنسانُ من ماله في صحته وحياته تَلحقه بعد موته؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا مات الإنسانُ، انقطع عملُه إلاَّ مَن ثلاثة: إلا مِن صدقة جارية، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالح يدعو له)) [10]. ومن أفضل الصدقات:
1- بناء المساجد: قال - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾ [التوبة: 18]، وقال -صلى الله عليه وسلم-: ((مَن بنى مسجدًا - قال بكير: حسبتُ أنه قال - يبتغى به وجهَ الله، بنى اللهُ له مثلَه في الجنة)) [11]. 2- بناء المدارس الإسلامية، وكفالة الدعاة والمدرسين والأئمة: قال – تعالى -: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]، وهذا من الجهاد في سبيل الله؛ قال - سبحانه -: ﴿ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴾ [الفرقان: 52]. 3- كفالة الأيتام: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة)) [12].
في سبيل الله Images
[١١] [١٢]
فضل الشهادة في سبيل الله
حثّ الإسلام على نيل الشّهادة في سبيل الله ، فقال -تعالى-: ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ). [١٣] [١٤] وتجدر الإشارة إلى أنَّ الشهادة لا تقتصر على من قُتل في المعركة بل لها أنواع عدة ؛ فالشّهيد كما بيّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشمل كلاًّ من: المبطون، والميّت بالطاعون، والمحروق، وصاحب الهدم -من يموت تحت الأنقاض-، والمرأة النّفاس التي تموت بسبب الولد، لكنّ أعظمها مرتبة هو الشهيد في المعركة، [١٥] وللشهداء فضائل وخصائص عظيمة ، منها ما يأتي: [١٦]
أحياء غير أموات. تشهد لهم الملائكة بالجنّة. يُرزقون عند الله -تعالى- رزقاً حسناً. فرحين بما آتاهم الله -تعالى- من فضله. يستبشرون بمن جاء شهيداً بعدهم من المؤمنين. المراجع ↑ نادية العمري (2001)، أضواء على الثقافة الاسلامية (الطبعة 9)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 288.
في سبيل الله سوف نبقى
وأن تعلم أن الصدقة عندما يتقبَّلها الله يربِّيها كما يربِّي أحدُنا فَلُوَّه أو فَصيله، حتى تكون مثل الجبل؛ كما ورد في "الصحيحين": ((لا يتصدَّق أحدٌ بتمرة من كسبٍ طيِّب، إلاَّ أخذها اللهُ بيمينه، فيربِّيها كما يربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو فصيله، حتى تكون مثل الجبل أو أعظم)) [6]. وأن الصدقات ترجِّح ميزانَ الحسنات، وتكفِّر الذنوب، وترفع قيمةَ العبد عند ربه، فلا يستوي المُنفِقون وغيرهم؛ قال - تعالى -: ﴿ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ [النساء: 34]. وأن الكرم والجود من صفات الرسول -صلى الله عليه وسلم- وعباد الله الصالحين، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: ((ما يَسُرُّني أن عندي مثلَ أُحُد هذا ذهبًا، تمضي عليَّ ثلاثةٌ، وعندي منه دينار إلا شيئًا أرصد لدَينٍ، إلاَّ أن أقول به في عباد الله هكذا، وهكذا، وهكذا)) [7]. وأن الصدقة لا تنقص المالَ بل تزيده؛ ((ما نقصتْ صدقةٌ من مال)) [8]. وأنها سبب لمحبة الله ومحبة الناس، وسعادة القلب، وزكاة النفس، وعبادة الله – تعالى - قال - سبحانه -: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴾ [الليل: 5 - 7]، فليس للإنسان شيء يبقى؛ كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((وهل لك يا ابن آدمَ مِن مالِك، إلا ما أكلتَ فأفنيتَ، أو لبستَ فأبليتَ، أو تصدَّقتَ فأمضيتَ؟! ))
في سبيل الله نمضي
[1] رواه البخاري،3204. [2] رواه مسلم، 2/ 713، (1028). [3] رواه البخاري،6021. [4] مدارج السالكين، 3/ 268.
وأيضا فإن هذا هو الواقع، فإن المؤمنين على قسمين: - صادقون في إيمانهم أوجب لهم ذلك كمال التصديق والجهاد. - وضعفاء دخلوا في الإسلام فصار معهم إيمان ضعيف لا يقوى على الجهاد. كما قال تعالى: { قَالَتِ الأعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} [الحجرات:14] إلى آخر الآيات. ثم ذكر غايات هؤلاء المتثاقلين ونهاية مقاصدهم، وأن معظم قصدهم الدنيا وحطامها فقال: { فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ} أي: هزيمة وقتل، وظفر الأعداء عليكم في بعض الأحوال لما لله في ذلك من الحكم. { قَالَ} ذلك المتخلف { قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا} رأى من ضعف عقله وإيمانه أن التقاعد عن الجهاد الذي فيه تلك المصيبة نعمة. ولم يدر أن النعمة الحقيقية هي التوفيق لهذه الطاعة الكبيرة، التي بها يقوى الإيمان، ويسلم بها العبد من العقوبة والخسران، ويحصل له فيها عظيم الثواب ورضا الكريم الوهاب. وأما القعود فإنه وإن استراح قليلا فإنه يعقبه تعب طويل وآلام عظيمة، ويفوته ما يحصل للمجاهدين. ثم قال: { وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ} أي: نصر وغنيمة { لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا} أي: يتمنى أنه حاضر لينال من المغانم، ليس له رغبة ولا قصد في غير ذلك، كأنه ليس منكم يا معشر المؤمنين ولا بينكم وبينه المودة الإيمانية التي من مقتضاها أن المؤمنين مشتركون في جميع مصالحهم ودفع مضارهم، يفرحون بحصولها ولو على يد غيرهم من إخوانهم المؤمنين ويألمون بفقدها، ويسعون جميعا في كل أمر يصلحون به دينهم ودنياهم، فهذا الذي يتمنى الدنيا فقط، ليست معه الروح الإيمانية المذكورة.