كما تعتمد اللجنة خطة/برنامج قطاع الالتزام السنوي، وتتولى مهمة مراجعة تقرير الالتزام السنوي المقدم إلى مؤسسة النقد العربي السعودي، ومتابعة كفاية وفاعلية واستقلالية قطاع الالتزام ومكافحة غسل الأموال فيما يتعلق بتنفيذ سياسة ودليل الالتزام، ومكافحة غسل الأموال وتمويل الارهاب، ومراجعة تقارير الالتزام، وتقارير مكافحة غسل الأموال وتمويل الارهاب الدورية والسنوية وضمان التصحيح الفعال لأية فجوات أو مخالفات يتم رصدها أو تحديدها، وتقييم القطاع وخطة/برنامج الالتزام. تشكيل لجنة الالتزام والحوكمة الدكتور/ زياد بن عثمان الحقيل ( رئيس اللجنة - عضو مجلس إدارة مستقل) الأستاذ/ سمير بن عمر باعيسى ( عضو مجلس إدارة مستقل) الأستاذ/ معاذ بن عبدالرحمن الحسيني ( عضو مستقل - من خارج المجلس)
- مؤسس بنك البلاد بملياري ريال
- مؤسس بنك البلاد اعمال
- مؤسس بنك البلاد السعودي
- تفسير: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد)
- هل كان النبي صلى الله عليه وسلم نوراً أم بشراً ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- قل إنما أنا بشر مثلكم
مؤسس بنك البلاد بملياري ريال
5) ملايين عميل في بنغلاديش، علما بأن تجربة جرامين بنك يتم تطبيقها في أكثر من 100 دولة في العالم من بينها الولايات المتحدة الأميركية. العدد 1612 - السبت 03 فبراير 2007م الموافق 15 محرم 1428هـ
مؤسس بنك البلاد اعمال
أعلنت وزارة الدفاع الألمانية موافقتها على تسليم أوكرانيا مدرعات مسلحة عبر دولة التشيك، وذلك لمواجهة العملية العسكرية الروسية ضدها التي دخلت في يومها الـ37، وفقًا لما نشرته قناة «العربية» في نبأ عاجل منذ قليل. زيلينسكي يطالب الغرب بمزيد من المساعدات العسكرية
وكان الرئيس الأوكراني فلاديمير زيلينسكي طالب الغرب، في وقت سابق، بضرورة التحلي بمزيد من الشجاعة خلال دعمه وتقديمه المساعدات المعنوية والمادية والعسكرية إلى أوكرانيا. فيما أعلن حاكم كييف ، في وقت سابق، أن القوات الروسية تواصل تراجعها من شمال المدينة نحو دولة بيلاروسيا، بحسب شبكة «سكاي نيوز عربية».
مؤسس بنك البلاد السعودي
ويأتي الدور البارز للجنة الشرعية فيما يلي: عدم تنفيذ البنك لأي منتج أو عقد أو اتفاقية مالم يتم الموافقة عليه من قبل اللجنة الشرعية. تعد قرارات اللجنة الشرعية لازمة. تساهم اللجنة الشرعية في تطوير المنتجات لتكون متوافقة تمامًا مع أحكام الشريعة. تنشر اللجنة الشرعية الوعي بالحلول والمفاهيم المصرفية الإسلامية داخل البنك وخارجه.
نشط التاجر الشهير في قطاع العقار والصرافة التي توّجها بتأسيس بنك البلاد
لهذا كان الواجب على القاضي أن يحكم بالظاهر، والباطن يتولاه الله عزَّ وجلَّ، فلو ادَّعى شخص على آخرَ بمائة ريال، وأتى المدعي بشهود اثنين، فعلى القاضي أن يحكم بثبوت المائة في ذمَّة المدعى عليه، وإن كان يشتبه في الشهود، إلا أنه في حال الاشتباه يجب أن يتحرَّى، لكن إذا لم يوجد قدحٌ ظاهر فإنه يجب عليه أن يحكم، وإن غلب على ظنه أن الأمر بخلاف ذلك؛ لقوله: ((إنما أقضي بنحو ما أسمع)). ولكن النبي صلى الله عليه وسلم توعَّدَ من قُضِيَ له بغير حق، فقال: ((فمن قضيتُ له بحقِّ أخيه، فإنما أقطع له قطعة من النار)) يعني أن حُكم الحاكم لا يُبيح الحرام، فلو أن الحاكم حكَمَ للمبطِلِ بمقتضى ظاهر الدعوى، فإن ذلك لا يحلُّ له ما حكم له به، بل إنه يزداد إثمًا؛ لأنه توصل إلى الباطل بطريق باطلة، فيكون أعظم ممن أخذه بغير هذه الطريق. وفي هذا الحديث التحذير الشديد من حكم الحاكم بغير ما بين يديه من الوثائق، مهما كان الأمر، ولو كان أقرَبَ قريب لك، واختلف العلماء رحمهم الله: هل يجوز للحاكم أن يحكم بعِلْمِه أم لا؟ فقيل: لا يجوز؛ لأنه قال: ((فأقضي له بنحو ما أسمع))، ولأنه لو قضى بعلمه لأدَّى ذلك إلى التهمة؛ لأن العلم ليس شيئًا ظاهرًا يعرفه الناس حتى يحكم له به، وقال بعض العلماء: بل يحكم بعلمه، وقال آخرون: بل يتوقَّف إذا وصلت البيِّنة إلى ما يخالف عِلمَه.
تفسير: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد)
أما ما يروى من أن النبي صلى الله عليه وسلم خلق من نور الله ،
فهو حديث موضوع " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/464). وانظر سؤال رقم ( 4509)
( 6084).
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم نوراً أم بشراً ؟ - الإسلام سؤال وجواب
والأصح أنه لا يحكم بعلمه إلا في مسائلَ خاصة، ومثال ذلك إذا حكم بعلمه بمقتضى حُجة المتخاصمين في مجلس الحكم، فمثلًا إذا تحاكَمَ شخصان فأقرَّ أحدهما بالحق، ثم مع المداولة والأخذ والرد أنكَرَ ما أقرَّ به أولًا، فهنا للقاضي أن يحكم بعلمه؛ لأنه علمه في مجلس الحكم. ومثال آخر: إذا كان مشتهرًا، مثل أن يشتهر أن هذا الملك وقفٌ عام للمسلمين، أو يشتهر أنه ملكُ فلان، ويشتهر ذلك بين الناس، فهنا له أن يحكم بعلمه؛ لأن التهمة في هذه الحال منتفية، ولا يُتهَم القاضي بشيء، ولا يمكن أن يتجرَّأ أحد للحكم بعلمه وهو خاطئ بناء على أنه أمر مشهور. والقول الصحيح في هذا هو التفصيل، وإلا فإن الواجب أن يكون القضاء على حسب الظاهر، لا على حسب علم القاضي. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. ولكن إذا جاء الشيء على خلاف علمه، تُحوَّل المسألة إلى قاضٍ آخر، ويكون هو شاهدًا من الشهود، مثل أن يدعي شخص على آخر بمائة ريال، فينكر المدعى عليه، والقاضي عنده علمٌ بثبوت المائة على المدعى عليه، فلا يحكم هنا بعلمه ولا يحكم بخلاف علمه، بل يقول: أُحوِّلها على قاضٍ آخر، وأنا لك أيها المدعي شاهد، فتُحوَّل القضية على قاضٍ آخر، ثم يكون القاضي هذا شاهدًا، فيحكم بيمين المدعي وشهادة القاضي.
قل إنما أنا بشر مثلكم
والقصر الثاني قصر الاله الذي هو إلههم في إله واحد وهو التوحيد الناطق بأن إله الكل إله واحد. وقوله: " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل ا " لخ مشتمل على إجمال الدعوة الدينية
(٤٠٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
»
»»
♦ الآية: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (110). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ﴾ آدمي مثلكم ﴿ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ ﴾ ثواب ربه ﴿ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا ﴾ خالصًا ﴿ وَلَا يُشْرِكْ ﴾ ولا يراءِ ﴿ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ نزلت هذه الآية في النهي عن الرياء بالأعمال.
الحديث الثالث
وكذلك حديث خولة رضي الله عنها أنها سمعت النبيَّ ﷺ يقول: إنَّ رجالًا يتخوَّضون في مال الله بغير حقٍّ؛ فلهم النار يوم القيامة ، هذا فيه الحذر من التصرف في الأموال بغير حقٍّ: كالخيانة، والإسراف، والظلم، وغير هذا من وجوه الشر. فالواجب صرف الأموال في وجهها الشرعي، أما التَّخَوُّض فيها بغير حقٍّ فهذا من أسباب دخول النار، ومن أسباب غضب الله. فليحذر المؤمن أن يتصرف في الأموال بغير حقٍّ: كالغش، أو الخيانة، أو الرشوة، أو يتصرف فيها بما حرَّم الله؛ فهذا المال عارية عندك ونعمة، فإن استعملتها في طاعة الله ربحت، وصارت لك الفائدة الكبيرة، والعاقبة الحميدة، وإن صرفت هذا المال في غير وجهه ضرَّك وسبَّب غضب الله عليك. فاتَّقِ الله في هذا المال، واصرفه في وجهه الشرعي، وفيما أباح الله، ولهذا يقول ﷺ: إنَّ رجالًا يتخوَّضون في مال الله بغير حقٍّ؛ فلهم النار يوم القيامة يعني: يتصرَّفون في الأموال بغير حقٍّ: في الملاهي، في الزنا، في الخمر، في ظلم الناس، إلى غير هذا. قل إنما أنا بشر مثلكم. يعني يتصرفون فيها في وجوهٍ غير شرعيةٍ، في وجوهٍ مُحرَّمةٍ، فلهم النار يوم القيامة -نسأل الله العافية-. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: في سفك الدماء: إذا زنى الزاني بالبكر فهل يكون داخلا في سفك الدماء؟
ج: سفك الدماء غير هذا، سفك الدماء ظلم الناس، فهو ليس زنًا، هذا حكمه حكم الزنا: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا [الإسراء:32]، فالزنا شرُّه عظيمٌ، ومن أقبح الظلم، ومن أقبح الفساد في الأرض، وعليه الحدُّ الشرعي مع التوبة إلى الله جلَّ وعلا.