الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 01:15 م
المحلل الشرعي محمد الملاح
تقدم دفاع محمد الملاح الشهير بالمحلل الشرعي بعدة طلبات إلى المحكمة، وذلك في ثاني جلسات محاكمة موكله بتهمة نشر أخبار كاذبة والتعدي علي القيم المجتمعية. وطالب بالآتي: ١ - إحالة الإعلامي شريف عامر وياسر التلاوي وطارق أمين للنيابة العامة لإتخاذ شئونها وتقديمهم كمتهمين أصليين، وذلك لكونهم الفاعلين الأصليين والمحرضين للمتهم على الجريمة محل الجنحة. ٢- دفع بعدم جواز نظر الجنحة لسابقة الفصل فيها ضد من يدعي حلمي رشاد صاحب الأكونت محل الجنحة والذي اعترف بالتحقيقات وأقر بأن صفحة المحلل الشرعي تخصه هو ولا تخص محمد الملاح "صفحة المحلل الشرعي على فيس بوك". طلب فسخ عقد زواج. ٣- إعفاء المتهم من المسؤولية الجنائية لوجود مانع من موانع المسئولية لمعاناة المتهم من آفة عقلية ومرض نفسي، وطلب عرضه على مستشفى الأمراض النفسية والعصبية لوضعه تحت الملاحظة لإيداع تقرير مفصل عن حالته النفسية والعقلية. وبدأت محكمة جنح الاقتصادية، منذ قليل، ثاني جلسات محاكمة محمد الملاح الشهير بالمحلل الشرعي لاتهامه بنشر أخبار كاذبة والاعتداء على قيم المجتمع. وفي وقت سابق، أمر النائب العام بحبس المتهم محمد الملاح المعروف إعلاميًّا بالمحلل الشرعي 4 أيام على ذمة استكمال التحقيقات.
طلب فسخ عقد زواج
الرئيسية » الاخبار » تحالف من أجل الشعب يقدم طلب لعقد جلسة انتخاب رئيس الجمهورية
أعلن تحالف من أجل الشعب، منذ قليل، عن تقديم طلب لعقد جلسة انتخاب رئيس الجمهورية، متوعدًا النواب المتغيبين. وقال رئيس التحالف علاء الركابي، خلال مؤتمر صحفي تابعت كتابات: "نواب تحالف من أجل الشعب حريصون على حضور جميع جلسات مجلس النواب والالتزام بالتعليمات الدستورية". الاستعلام عن طلب + عقد زواج. وتابع: "نتيجة الانسداد السياسي الحالي وعدم احترام الدستور وقرارات المحكمة الاتحادية قدم التحالف مبادرة تتضمن جمع تواقيع لعقد جلسة يوم السبت في السابع من شهر آيار المقبل لانتخاب رئيس الجمهورية والخروج بحل سياسي واستكمال اللجان النيابية، وإقرار قانون الموازنة"، داعيًا: "جميع النواب لحضور الجلسة". وأضاف: "النواب أقسموا على الالتزام بالواجبات الدستورية، وأن التحالف سيقدم دعوى ضد النواب الذين يعطلون انعقاد جلسات البرلمان"، مبينًا: "في حال فشل عقد الجلسة، سيتبع التحالف الطرق القانونية والدستورية بحل مجلس النواب الحالي والدعوة لعقد انتخابات مبكرة".
الإثنين 25/أبريل/2022 - 05:51 م
كشف الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء ، اليوم الاثنين، أن عدد عقود الزواج خلال الفترة من العام 2011 وحتى 2020 أي خلال 10 سنوات وصل إلى 9 ملايين و194 ألف حالة زواج أما عن عدد شهادات الطلاق خلال نفس الفترة، فوصل إلى مليون و899 ألف حالة طلاق، ومن الواضح بالأرقام إقبال المصريين على الزواج كان أكبر من الطلاق، وهو مؤشر إيجابي. أكثر وأقل الأعوام في عدد حالات الزواج والطلاق ويعد عام 2015 من أكثر الأيام التي كان فيها عدد حالات الزواج مرتفا، ووصلت فيه الأعداد إلى 969 ألف حالة، مقارنة بـ876 ألف حالة زواج عام 2020 وهي الأقل خلال الفترة ذاتها، بانخفاض قدره 93 ألف حالة زواج. كما يعد عام 2019 هو الأعلى في عدد حالات الطلاق، والتي وصلت إلى 226 ألف حالة مقارنة بـ152 ألف حالة طلاق خلال العام 2011 بانخفاض قدره 74 ألف حالة. جريدة الرياض | تباين العقود الآجلة للنفط بجائحة بكين والحظر النفطي الروسي الوشيك. وكانت محافظة القاهرة في المركز الأول من حيث أعلى معدل لحالات الطلاق بـ4. 7 حالة لكل ألف من السكان، وكانت محافظة بورسعيد في المركز الذي يليها بمعدل 3. 8 لكل ألف من السكان ثم محافظة السويس 3. 3 لكل ألف. زيادة معدلات الطلاق ونجد أن معدل الطلاق في بعض المحافظات يزيد عن المعدل العام للجمهورية، دون سبب واضح، وبلغت الزيادة 2.
بسبب تكذيب الكافرين لك ، وعدم إيمانهم بدعوتك وإعراضهم عن رسالتك التى أرسلناك بها إليهم... البغوى: ( لعلك باخع نفسك) قاتل نفسك ، ( ألا يكونوا مؤمنين) أي: إن لم يؤمنوا ، وذلك حين كذبه أهل مكة فشق عليه ذلك ، وكان يحرص على إيمانهم ، فأنزل الله هذه الآية. ) ابن كثير: وقوله: ( لعلك باخع) أي: مهلك ( نفسك) أي: مما تحرص [ عليهم] وتحزن عليهم ( ألا يكونوا مؤمنين) ، وهذه تسلية من الله لرسوله ، صلوات الله وسلامه عليه ، في عدم إيمان من لم يؤمن به من الكفار ، كما قال تعالى: ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) [ فاطر: 8] ، وقال: ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) [ الكهف: 6]. قال مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، وعطية ، والضحاك: ( لعلك باخع نفسك) أي: قاتل نفسك. قال الشاعر ألا أيهذا الباخع الحزن نفسه لشيء نحته عن يديه المقادر القرطبى: لعلك باخع نفسك أي قاتل نفسك ومهلكها. وقد مضى في الكهف بيانه. ألا يكونوا مؤمنين أي لتركهم الإيمان. قال الفراء: ( أن) في موضع نصب; لأنها جزاء. قال النحاس: وإنما يقال: " بإن " مكسورة لأنها جزاء; كذا المتعارف. معنى باخع في سورة الكهف - الفجر للحلول. والقول في هذا ما قاله أبو إسحاق في كتابه في القرآن; قال: ( أن) في موضع نصب مفعول من أجله; والمعنى لعلك قاتل نفسك لتركهم الإيمان.
معنى باخع في سورة الكهف - الفجر للحلول
الطبرى: وقوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) يقول تعالى ذكره: لعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها إن لم يؤمن قومك بك, ويصدقوك على ما جئتهم به والبخْع: هو القتل والإهلاك في كلام العرب; ومنه قول ذي الرُّمة: ألا أيُّهَــذَا البــاخعُ الوَجْـدُ نَفْسَـهُ لشَــيْءٍ نَحَتْـهُ عَـنْ يَدَيْـهِ المَقـادِرُ (1) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس: ( بَاخِعٌ نَفْسَكَ): قاتل نفسك. باخع نفسك معنى. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) قال: لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك, قال: ذلك البخع. حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) عليهم حرصا. وأن من قوله: ( أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) في موضع نصب بباخع, كما يقال: زرت عبد الله أن زارني, وهو جزاء; ولو كان الفعل الذي بعد أن مستقبلا لكان وجه الكلام في " أن " الكسر كما يقال; أزور عبد الله إن يزورني.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين عربى - التفسير الميسر: لعلك - أيها الرسول - من شدة حرصك على هدايتهم مُهْلِك نفسك؛ لأنهم لم يصدِّقوا بك ولم يعملوا بهديك، فلا تفعل ذلك. السعدى: فلهذا قال تعالى عنه: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) أي: مهلكها وشاق عليها، ( أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) أي: فلا تفعل, ولا تذهب نفسك عليهم حسرات, فإن الهداية بيد الله, وقد أديت ما عليك من التبليغ، وليس فوق هذا القرآن المبين آية, حتى ننزلها, ليؤمنوا [بها], فإنه كاف شاف, لمن يريد الهداية. الوسيط لطنطاوي: ثم خاطب - سبحانه - رسوله صلى الله عليه وسلم بما يسليه عن تكذيب المشركين له ، وبما يهون عليه أمرهم فقال - تعالى - ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ). قال بعض العلماء ما ملخصه: اعلم أن لفظة ( لعل) هنا للاشفاق عليه صلى الله عليه وسلم أن يبخع نفسه لعدم إيمانهم. وقال بعضهم: إن ( لعل) هنا للنهى ، أى: لا تبخع نفسك لعدم إيمانهم وهو الأظهر ، لكثرة ودود النهى صريحا عن ذلك. قال - تعالى -: ( فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) والمعنى: لعلك - أيها الرسول الكريم - قاتل نفسك هما وغما.