أحدهم يذكر لنا هذه الحكاية مع الجوع فيقول: جلستُ عند واجهة المطعم حين الغروب، يفصلني عن صديقي طاولة لامعة، أضواء ساطعة بألوان فضية فوق رؤوس الزبائن، دفع صديقي قائمة الحساب مقدما، جلسنا بانتظار الطعام (لحوم متبّلة وخبز ساخن) تفوح منه رائحة التوابل الشهية، كان تعب النهار قد أحالنا إلى جسدين منهكين تماما بمعدتين فارغتين وجوع طاغٍ، وما أن وضع عامل المطعم صحن اللحم على الطاولة بيني وبين صديقي حتى فاجأتنا طفلة معدمة نحيفة يظهر على وجهها الفقر بقوة، وقبل أن نمدّ أيدينا على اللقمة الأولى قالت الطفلة: أعطِني لقمة من اللحم!. من حكايات الجوع المؤلمة
بسبب تعب النهار الطويل والجوع الذي فتك بنا، كان الجواب لا إنسانيّاً، حادّاً، غريباً، رفضتُ وصديقي أن نعطي الطفلة (لقمة لحم)، وأعطيتها ألف دينار بدلا من (اللقمة) وطلب منها صديقي أن تشتري طعاما بما أعطيناها من نقود!
كيف تميز بين آلام المعدة وآلام القولون بسهولة؟ | مصراوى
تصميم مجلة الووردبريس
آلام الجوع: 7 أسباب وكيفية التخفيف منها - Ewizi
أنصح بإجراء تنظير هضمي علوي لفحص غشاء المعدة المخاطي، المريء، والاثني عشر، ويمكن البدء بالعلاج وهو: Esoprazol 20 mg مرتين يومياً، و Duspataline 200 mg مرتين يومياً. مع تمنياتي لك بالصحة والعافية. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
رومانيا صهبان
ماشاالله شغال صرف ادودية اللي يسمعك يقول انك خلاص حددت المرض
غالبا الإنسان الجائع يفقد الكثير من مواصفاته وقدراته الطبيعية، مثلا لا يمكنه التفكير بطريقة صحيحة إذا جاع، ولا يمكنه اتخاذ القرار الصائب، كما أنه غالبا ما يكون ذليلا خانعا، وأحيانا يحدث العكس حين يتحول إلى السخط والغضب الذي يدفع به إلى العنف، واقتراف الجرائم والمخالفات التي قد يكون بعضها عنيفا ومميتا. هناك أمثلة عن الجوع نعيشها بشكل يومي، قد نكون نحن أصحاب المواقف التي تحدث في حادثة جوع معينة، أو قد نعايش ونرى ونسمع بهذه الواقعة أو تلك، وفي كل الأحوال ونحن نعيش شهر رمضان، ونجرب الجوع المحدد مسبقا، فإننا يجب أن نسعى جميعا للقضاء أو التخفيف من حالة الجوع بالإكراه، كلٌ بما يستطيع من المعاونة المادية أو سواها. من تداعيات الجوع الخطيرة فقدان الحس الإنساني والشعور بالمسؤولية تجاه الآخرين، فإذا جاع الإنسان ينسى صفته الإنسانية، ويفقد حالة الشعور بالآخرين، وهذه القضية تعد من أخطر نتائج الجوع، لأنها تحوّل الإنسان إلى (نقيضه) فلا يشعر بالآخرين، ولا يعنيه ما يتعرضون له من مشاكل ومخاطر، ولا يبدي أية معاونة أو مساعدة، وبهذا يتحول إلى عبء على الناس لأنه لا يفكر إلا بنفسه، وغير مستع للتعاون مع فقده الشعور الإنساني.
وكعب الأحبار من كبار التابعين ( كان من أهل اليمن فسكن الشام أدرك النبى و أسلم فى خلافة أبى بكر) وتوفي فى آخر خلافة عثمان ، روى له:( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه في التفسير)، ورتبته عند ابن حجر: ثقة
12) 162 السلسلة الضعيفة ، قال الألباني: موضوع
13) مناهل العرفان في علوم القرآن / الزرقاني
ما المقصود (بطور سينين)؟
شرف الله جل وعلا رسوله الكريم e بأن أقسم ببلده وسماه الأمين ، كما شرفه في الأجر غير المنقوص في الأخرة بعد ان يتم التمايز بين اهل الحق وبين اهل الباطل الذينهم في اسفل سافلين يوم الدين. ماذا يعني و طور سنين - إسألنا. وهي مكية في قول الجمهور ، وآياتها ثماني آيات،وكلماتها اثنتان وثلاثون ، وحروفها مائة وسبعة عشر ، وفيها من المنسوخ آية واحدة: قوله تعالى: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) ؛معناه خل عنهم فإن الله يحكم بينهم ثم نسخت بآية السيف. بينت هذه السورة:أن الناس نوعان: في أسفل سافلين، ونوع لهم أجر غير ممنون ؟
فقد ذكر البشارة والنذارة، والرسل بعثوا مبشرين ومنذرين. فمن كذبك بعد هذا، فحكمه إلى الله أحكم الحاكمين وأنت قد بلغت ما وجب عليك تبليغه. أقسم الله جل وعلا – وهذا خاص بالله(1) – بمخلوقاته ، لأنها آياته ومخلوقاته فهى دليل عى ربوبيته وألوهيته ووحدانتيه وعلمه وقدرته ومشيئته ورحمته وحكمته وعظمته وعزته ، فهو سبحانه يقسم بها لأن إقسامه بها تعظيم له سبحانه ؛ ونحن المخلوقون ليس لنا أن نقسم بها بالنص والإجماع بل ذكر غير واحد الإجماع على أنه لا يقسم بشىء من المخلوقات وذكروا إجماع الصحابة على ذلك بل ذلك شرك منهى عنه
وهذه المرة بثمرتين من ثمار الأرض وهو: التين والزيتون(2) الذي يأكله الناس(3).
أين يقع طور سيناء - موضوع
هنالك العديد من الآيات التي تتطلب تفسيرا لفهمها و ادراكها جيدا لذلك ربما يلجا البعض الى كتب التفسير
وذلك للفهم الصحيح لهذه الايات ، كما يوجد ايات ثانية =نستطيع فهمها دون اللجوء الى كتب
أو شيوخ لتفسيرها ، فلكل اية قرآنيه معنى خاص فيها و ايضا موقف نزلت به جميع ايه
و يتطلب منا ادراكها و هذا تجنبا للوقوع فالخطأ
و نجد ان " طور سنين " هي اية رقم 2 ، ولقد ذكرت هذي الاية فسورة التين ،
و لقد اختلفت التفسيرات حول هذي الاية و اتفق بعضها
و لكننا نجد ان هذي الاية تشير الى جبل الطور الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام ،
و هو جبل موجود بسيناء. ما معني طور سنين
معاني الايات القرأنية بكيفية صحيحه
معاني فايات القران الكريم
929 مشاهدة
معني طور سنين - Youtube
ذات صلة أين يقع جبل الطور المذكور في القرآن أين يقع جبل سيناء
الموقع الجغرافي لطور سيناء
يقع طور سيناء في مصر، وقال الجوهري أن طور سيناء جبل يقع في الشام، وطور سيناء هو الجبل الذي كلّم الله تعالى عليه نبيه موسى عليه السلام، ويمتاز طور سيناء بكثرة أشجاره، ولقد ورد ذكر اسم هذا الجبل في كتاب الله العزيز؛ [١] إذ يقول الله سبحانه وتعالى: ((وَطُورِ سِينِينَ)) [٢] وأورد ياقوت الحموي في كتابه آثار البلاد وأخبار العباد على أنّ طور سيناء يقع بين الشام ووادي القريتين الذي يقع بالقرب من مدين. [٣]
مدينة طور سيناء
تُعتبر مدينة طور سيناء عاصمة محافظة جنوب سيناء، وتُعرف باسم جبل الطور، وهي أحد أهم المدن القديمة، حيث أظهرت الحفائر أنَّها كانت ميناءاً تجاريّاً مهماً في منطقة خليج السويس، وتقع مدينة الطور على بعد 275 كيلو متر من قناة السويس، و 100 كيلو متر عن منطقة شرم الشيخ، وتبلغ مساحة مدينة الطور حوالي 5000 كيلو متر مربع. ميزات طور سيناء
يمتاز طور سيناء بعدد من المميزات ولعل أهمها ما يلي:
يعتبر طور سيناء أرض الأنبياء والديانات؛ حيث عبرها نبي الله إبراهيم عليه السلام، وأقام فيها نبي الله موسى عليه السلام مع بني إسرائيل مدة من الزمن.
ماذا يعني و طور سنين - إسألنا
السؤال: ما الفرق بين طور سينين و طور سيناء ؟
الجواب: المراد بطور سينين الجبل الذي كلم الله تعالى فيه موسى بن عمران (عليهما السلام)، ويسمى أيضاً طور سيناء. جاء في كتب التفسير: الطور: جبل سيناء، في الأرض المقدسة، حيث أقسَم الله سبحانه بالجبل الذي كلّم عليه موسى عليه السلام، وقيل: أقسَم فيه تعالى لِما أودع فيه من أنواع نعمه، وقيل: إنّ الجبل الذي كلّم الله موسىعليه السلام بمدين، وقيل: يقع بين مصر والعقبة، وقيل: يقع هذا الجبل في الشام. وقال بعضهم ليس المقصود من طور سينين،هو طور سيناء،بل بلد اخر اختلف في تحديد معناه.
وبالتعليل بأن التين من ثمار الجنة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، قال رسول الله e: « كان لباس آدم وحواء مثل الظفر ، فلما ذاقا الشجرة ، جعلا يخصفان عليهما ، من ورق الجنة ». قال: هو ورق التين. ( 7)
أما حديث أن التين نزل من الجنة فلم تثبت صحته: قال رسول الله e: " كلوا التين ، فلو قلت: إن فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت: هي التين ،و إنه يذهب بالبواسير ، و ينفع من النقرس "(8). وَطُورِ سِينِينَ
عن مجاهد أن الطور هو الجبل وسينين بمعنى مبارك(9) ، وعن قتادة قال: جبل بالشام مبارك حسن ، وهذا السند حسنه الطبري ، والأرجح هو قول مجاهد ، لأنه يحمل على المعنى على جبل الطور في سيناء كما ذكر آنفاً (10). فالطور هو الجبل الذي كلم الله عليه نبيه وكليمه موسى بن عمران عند جمهور المفسرين من السلف والخلف وعرفه ههنا بالإضافة فقال { وطور سينين} وهذا الجبل مظهر بركة الدنيا والآخرة وهو الجبل الذي اختاره الله لتكليم موسى عليه ، فعن نوف البكالى(11) بسند صحيح في حلية الأولياء ، وفي الزهد لعبدالله بن أحمد بن حنبل ، قال: أوحى الله عز وجل إلى الجبال: إني نازل على جبل منكم قال فشمخت الجبال كلها إلا جبل الطور فإنه تواضع وقال أرضي بما قسم الله لي فكان الأمر عليه ، وجبل هذا شأنه حقيق أن يقسم الله به وإنه لسيد الجبال.
2) حمل التين والزيتون على منابتهما لا دليل عليه ، فالأولى إبقاؤهما على أصلهما. 3) صحيح البخاري عن مجاهد – كتاب التفسير
4) اختار شيخ الإسلام ابن تيمية ( القسم بمكان الإنبات لهذه الثمرة) ، إلا أن ابن القيم جزم: أنه المراد في السورة في كتابه زاد المعاد هو الثمر (قد أقسم الله به في كتابه لكثرة منافعه وفوائده والصحيح: أن المقسم به: هو التين المعروف)،ولعل ابن القيم قد نسخ رأيه إلى هذا بعد أن كان يفسره. بما فسره شيخه ابن تيمية ، قال في " هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى " وفي كتاب " التبيان في أقسام القرآن ": فذكر أمكنة هؤلاء الانبياء وأرضهم التي خرجوا منها والتين والزيتون والمراد بهما منبتها وأرضهما وهي الارض المقدسة التي هي مظهر المسيح وطور سينين الجبل الذي كلم الله عليه موسى فهو مظهر نبوته وهذا البلد الامين مكة حرم الله وامنه التي هي مظهر نبوة محمد صلوات الله وسلامه عليهم
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: (وبهذه الأماكن الثلاثة أقسم الله في القرآن بقوله: والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين. فبلد التين والزيتون هي الأرض المقدسة التي بعث منها المسيح وكان بها أنبياء بني إسرائيل وأسري بمحمد إليها وظهرت بها نبوته وطور سينين المكان الذي كلم الله فيه موسى بن عمران وهذا البلد الأمين هو بلد مكة التي بعث الله منه محمدا وأنزل عليه القرآن.