عند القذف فإن الحيوانات المنوية التي تمتاز بالنشاط والحركة السريعة والخالية من العيوب والتّشوهات تنطلق مُسرعةً باتجاه قناة فالوب للبحث عن البويضة الناضجة، لذلك تنفصل عن السائل وتستعيض عنه بإفرازات المهبل وعُنق الرحم؛ لذلك فإن الجزء المتبقي من المني عبارة عن سائل لا حاجة له وأيضًا محتوي على الحيوانات المنوية الميتة أو المُشوهة والتي لا فائدة منها فيقذفها المهبل تلقائيًّا. عدم وجود مكان للمني في داخل الرحم أو المهبل، حيث إن كليهما لا يمتصان المني وخروجه أمرٌ طبيعي. خروج كامل المني أو الجزء الأكبر منه قد يكون بسبب ضعف انتصاب القضيب أثناء عملية القذف أو بسبب ضعف في القذف نفسه. القذف داخل مهبل صغير الجنس العربي القذر. الاستعجال في إخراج القضيب من المهبل. سرعة قيام المرأة بعد قذف الرجل. زيادة في لزوجة السائل المنوي. العلاقة بين خروج مني الرجل من المهبل والحمل:
خروج مني الرجل من المهبل بشكل طبيعي دون وجود أسباب أو مشاكل مرضية لا يستدعي القلق ولا يتسبب في تأخير الحمل، لكن إذا تكرر خروج المني بكامله من المهبل نتيجة أسبابٍ ومشاكل لدى الرجل فلا بد من علاج المُسبب كي لا يحدث أي تأخير في الحمل عن طريق علاج مشكلة الانتصاب والقذف واللزوجة إن وُجدت، وأيضًا عدم الاستعجال في إخراج القضيب من المهبل مع الاستمرار في إدخال القضيب عدة مراتٍ بعد القذف وكذلك على المرأة البقاء مستلقيةً على ظهرها لمدة نصف ساعةٍ على الأكثر مع رفع القدمين على وسادةٍ خلال تلك الأثناء
- القذف داخل المهبل البكتيري
- عوائل المدينة المنورة الشيعة لتحميل الملفات
- عوائل المدينة المنورة الشيعة العرب الهوية والمواطنة
القذف داخل المهبل البكتيري
سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
25 أبريل 2016
5753
هل عدم قذف السائل المنوي داخل الرحم له تأثير ؟؟
1
27 أكتوبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يقال أن القذف في داخل الرحم يسبب الراحة والمتعة للزوجة. ويفضل ذلك. القذف داخل المهبل البكتيري. 0
2016-04-26 08:53:44
الدكتور عبد العزيز اللبدي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
العلاقة الجنسية الحميمة بين الرجل والمرأة تنتهي بإيلاج العضو الذكري في مهبل المرأة ثم تكرار عملية الإدخال والإخراج للقضيب حتى يصل الرّجل إلى النشوة الجنسية الكاملة وقذف السائل المنوي أو المني في المهبل وتتراوح كمية المني المقذوف من 2 إلى 9 ملليتر، وتختلف تلك الكمية من رجلٍ إلى آخر بحسب العمر والوضع الصحي والحالة النفسية، وبقذف المني تنتهي العملية الجنسية بين الطرفين. القذف داخل المهبل بدون سبب. المني المقذوف يتكون من السائل المنوي المحتوي على ملايين الحيوانات المنوية، بحيث يوفر السائل لها التغذية واللزوجة المناسبة للحركة في المهبل باتجاه البويضة الناضجة الموجودة في قناة فالوب في فترة الإباضة من أجل إتمام عملية التخصيب. أسباب خروج مني الرجل من المهبل:
تلاحظ كافة النساء بعد انتهاء قذف الرجل للسائل في مهبلها وبمجرد إخراج الرجل لقضيبه من مهبلها يبدأ المني بالخروج، وهنا تتساءل العديد من النساء عن سبب ذلك وتتزايد وتيرة هذه الأسئلة لدى النساء اللواتي يرغبن في الحمل، وهنا نستطيع القول أن خروج مني الرجل من المهبل أمرٌ طبيعي لا يستدعي الخوف أو القلق، كما أنّ خروجه لا يعني عدم حدوث الحمل. ومن الأسباب لخروج مني الرجل:
أثناء العلاقة الجنسية يفرز كل من الرجل والمرأة سائله الخاص به ويجتمعان في المهبل وحيث إن حجم المهبل لا يتسع لكل تلك الكمية من السائلين والتي تتراوح ما بين 15 إلى 20 ملليتر حينها يُخرج المهبل جزءًا من المني.
2- البعد المكاني:
النخاولة يتمركزون في جنوب المدينة وتمتد رقعتهم السكانية من جنوب المسجد النبوي الشريف وبقيع الغرقد حتى آخر منطقة قباء والعوالي وقربان وقد شكل النخاولة مجتمعا خاصا بهم في جنوب المدينة كلمة العـــــــوالي = نخــــــلي = شيـــعي. 3- البعد الزماني:
لا يعرف على وجه التحديد متى أطلق لقب ( نخــلي) على شيعة المدينة وأول مدونة تستعمل كلمة (نخــلي) هو كتاب (( المدينة المنورة في رحلة العياشي)) ثم تبعه من جاء كصاحب التحفة. عوائل القطيف. 4- البعد الطائــفي: تطلق كلمة( نخلي) ويراد بها الدلالة على أن الملقب بها شيعي المدهب ولذا يتسع مدلولها فيعم كل شيعي من أي لون أو جنس أو قبيلة تسكن المدينة المنورة. الجدور الأولى للقب ( النخلي):
ان الأوس والخزرج من سكان المدينة كانوا نخلين مند أن استوطنوا المدينة وحرثوا الأراضي وزرعوا النخل ، غير أن اللقب لم يجر عليهم لأن لقب الأنصار غلب عليه لأنه ورد في القرآن الكريم وجرى على لسان النبي صلى الله عليه وآله وللاختصار والدليل على دلك أورد لك الدليل مختصرا وهو الحوار الدي دار بين رهط من الأنصار ودعفل النسابةالشهير من بني شيبان ـ ارجع لكتاب العقد الفريد صـ328 الجزء الثالث ـ وعندما التقى بجماعة من الأنصار والتقوا وسلموا عليه بعدما كف بصره فقال من القوم ؟.
عوائل المدينة المنورة الشيعة لتحميل الملفات
قالوا جماعة من سادة اليمن. فرد عليهم باجابات عدة ارجع للمصدر منها قال لهم:
أفأنتم الغارسون للنخل والمطعمون في المحل والقائلون بالعدل الأنصار ؟ قالوا نعم. وهم قبائل عدة يطول المجال لذكرها وإن سنحت فرصة ذكرتها بإدن الله تعالى. هل تعرف اخوانك شيعه المدينه المنوره؟!! - شبكة العوالي الثقافية. فروع النخليين وعوائلهم:
يبلغ تعداد النخاولة على المشهور إحدى عشر فرعاً ينضوي تحت كل فرع عدد من الأسر، وهم على النحو التالي:
الفرع الأول: الشريمي، ومنهم:
(الخوالدة، الملابين، الكرفة، الطبلان، بيت وائل، الجداعين، القرينة، بيت محاشي، العليان، الطرييف، الحكارية، البقاقير، الجوايدة، بيت النضيري، النويقات، الدواخين، بيت حسون، بيت العصاري ، الكوابيس). الفرع الثاني: الدراوشة، ومنهم:
(العبابيش، ذوي خليفة، بدير حرم، البديهان). الفرع الثالث: الدواويد، ومنهم:
( الفلسة، بيت مناش، الحِرابية أو الحِربي ، الحمارين، الجواعدة، الصويان، الفحلان، بيت جبين، النواجي، بيت الرومي). الفرع الرابع: المحاربة، ومنهم:
(المحاسنة، الهواجيج). الفرع الخامس: الزوالعة، ومنهم:
(الحمزة، البراهيم، السلمي، الشلاليد). الفرع السادس: الأصابعة، ومنهم:
(بيت حريقة، بيت ملائكة، بيت العسائي، بيت صابرين، الشوام، لولو، الكرادية، الشرقي، الجيد، البناجية).
عوائل المدينة المنورة الشيعة العرب الهوية والمواطنة
وجدير بالذكر إنه لا يوجد اليوم في النجف الاشرف أحد م ن السادة (آل خليفة), أما في البصرة فالظاهر إنهم لا زالو موجودين فيه. الفضلي: نسبة إلى (الفضل بنربيعة) جد قبيلة (الفضول) المع روفة التي هي إحدى بطون قبيلة (طي) العربية المشهورةو (آل الفضلي) و (آل علي) و (العبّاد) و (السليم) الموجودون اليوم في (العمران) وكذلك (آل علي) في القارة كلهم قبيلة واحدة. وأول من نزح إلى الأحساء في شرقيالجزيرة العاربية قادماً من (مُلهَم) إحدى قرى نجد في قلب جزيرة العرب جدهم (عمرانبن فضل), وكان ذلك سنة 1050هـ, وبعد إن استقر في الطرف الشرقي من ( الأحساء) عرفتالمنطقة باسمه فأطلق عليها اسم (العمران) لما كان يتمتع به من رئاسة قبيلته ذاتالتفوق العشائري في المنطقة. وكان (عمران بن فضل) أول من تشيّع وتمذهب بمذهب أهلالبيت عليهم السلام عند نزوله الأحساء. وما تزال هذه الأسرة الكريمة ذات مكانةمرموقة وسمعة طيبة في الأحساء وقد أنجبت علماء كالشيخ سلطان آل عباد العلي الفضلي (ت سنة 1320هـ) ومنهم آية الله الميرزا محسن الفضلي(1312 – 1409هـ) ومنهم الدكتورعبد الهادي الفضلي. أماكن عوائل في المدينة المنورة | الخليج جازيت. - آل علي:هناك آل عليآخرون يسكنون قرية (المركز) جدّهم محمد العلي وهم من قبيلة حرب المشهورة.
نشيد عن الاسراء والمعراج مكتوب هُنا عبر موقع مُحتويات، حيث تُعتبر رحلة الإسراء والمعراج من أروع الرحلات التي قصّها علينا القرآن الكريم في سورة الإسراء، حيث كانت من أغرب الرحلات التي خصّها الله سبحانه وتعالى لرسول هذه الأمة سيدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم-، ولهذه الحادثة وقع كبير في نفوس المُسلمين ولهذا تجدهم يستذكرونها في ذكرى الإسراء والمعراج، ويُعدّون الأناشيد التي تصف جمال هذه الحادثة.