-3-70 – باب: القزع. 5576/5577 – حدثني محمد قال: أخبرني مخلد قال: أخبرني ابن جُرَيج قال: أخبرني عبيد الله بن حفص: أن عمر بن نافع أخبره، عن نافع مولى عبد الله: أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول:
سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن القزع. قال عبيد الله: قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حلق الصبي، وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا، فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه. قيل لعبيد الله: فالجارية والغلام؟ قال: لا أدري، هكذا قال: الصبي. ما هو القزع - موضوع. قال عبيد الله: وعاودته، فقال: أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما، ولكن القزع أن يترك بناصيته شعر، وليس في رأسه غيره، وكذلك شق رأسه هذا وهذا. (5577) – حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا عبد الله بن المثنَّى بن عبد الله بن أنس بن مالك: حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر:
أن رسول الله ﷺ نهى عن القزع. [ش أخرجه مسلم في اللباس والزينة، باب: كراهة القزع، رقم: 2120. (القصة) شعر الصدغين. (القفا) شعر قفا الرأس].
ما هو القزع - موضوع
295- باب النَّهي عن القَزَع، وَهُوَ حلق بعض الرأس دون بعضٍ، وإباحة حَلْقِهِ كُلِّهِ للرجل دون المرأة
1/1638- عن ابن عُمر رضي اللَّه عنهُما قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ عنِ القَزعِ" متفق عَلَيْهِ. 2/1639- وعَنْهُ قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه ﷺ صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهَمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم. 3/1640- وعَنْ عبْدِاللَّه بنِ جعْفَر رضي اللَّه عَنْهُما: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أمْهَل آلَ جعْفَرٍ ثَلاثًا، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ: لا تَبْكُوا عَلَى أخي بَعْدَ الْيوم ، ثُمَّ قَال: ادْعُوا لِي بَنِي أخي ، فجيء بِنَا كَأَنَّا أفْرُخٌ، فَقَال: ادْعُوا لِي الحلَّاقَ ، فَأَمرهُ فَحَلَقَ رُؤُوسنَا. رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البخاري ومُسْلِمٍ. 4/1641- وعَن عَلِيٍّ قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ تَحْلِقَ المَرأةُ رَأسَهَا" رواهُ النّسائي. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الأربعة تتعلق بالقزع والنهي عنه في حق الرجل، وأن الواجب حلق الرأس كله، أو تركه كله، هذا هو الواجب، والقزع: أن يحلق البعض ويدع البعض من رأس الصبي، أما المرأة فليس لها أن تحلق رأسها؛ لأنه زينة لها وجمال، فليس لها حلقه، ولهذا قال ﷺ لأصحاب الصبي: احلقوه كله، أو دعوه كله ، ونهى عن القزع، وسُمِّيَ قزعًا لأنه قطع، قطعة كذا، وقطعة كذا، كقزع السحاب، قطعة محلوقة، وقطعة غير محلوقة.
الشّريعة الإسلاميّة وجمال المسلم
وأخيرًا على المسلم أن يحرص على التزام بأوامر الله تعالى ورسوله ويتجنّب ما نُهي عنه، فالشّريعة الإسلاميّة حثّت على كلّ ما يعطي المسلم بهاءً وتألقًا ويحقّق له السّعادة في الدّنيا والآخرة، وفي الحديث الشّريف:(مَنْ كَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْه) فالمسلم مأمورٌ بأن يرجّل شعره ويتعاهده بالتّسريح والدّهن حتّى يكون بين النّاس جميلًا.
على الصعيد الآخر اعتبر مغردون بأن نشر رئيس وزراء قطر الأسبق هذه التغريدة تأكيد على أن ما تم تداوله من شائعات حيال "محاولة الانقلاب" أخبار مكذوبة تقف خلفها أجندات سياسية. السفير القطري في العاصمة الروسية، موسكو، فهد بن محمد العطية، كان قد تطرق لتقارير "محاولة انقلاب" في بلاده، الاثنين، مؤكدا أنها "أخبار كاذبة"، حيث قال في تصريح نقلته وكالة أنباء تاس الروسية: "الصور هي أخبار كاذبة ولا تمد للحقيقة بأي صلة"، وذلك فور بروز تقارير عن إطلاق نار وصراخ وأن هناك قتال شوارع وطائرات تحلق بسماء قطر، وفقا للوكالة الروسية. وفيما يلي نستعرض لكم عددا مما تداوله النشطاء بتعقيب على تغريدة الشيخ حمد بن جاسم:
الرسالة فيها غموض متعمد. وارد جدا أنها موجهة لأمير قطر الحالي وأمه، وأن "المرجعية" المشار اليها هي حمد بن خليفة آل ثاني، على خلفية أجواء متوترة وملبدة بالغيوم في الدوحة خلال ال72 ساعة الأخيرة. #قطر #الجزيرة #الإخوان #حمد_بن_جاسم
@hamadjjalthani
@hamadjjalthani بن جاسم في تغريدة جديدة واسلوب جديد ومختلف ، يوكد الاخبار القادمة من داخل #قطر عن توترات ومصادامات وافشال انقلاب كان يقوده بحسب الاعلام التركي،
من اراد يشتكي علي فمرجعيتي معروفه!
الشيخ جاسم بن حمد كاس العرب
ضربت عواصف "تخلي الحلفاء القدامى"، التنظيم الدولي للإخوان الإرهابية بعمق، وباتت تؤكد أن الجماعة دخلت دائرة العزلة الدولية دون رجعة. وتعزز عزلة الإخوان خلافات الجماعة الداخلية التي جعلتها ذات رأسين أو تنظيمين، فيما انفرط عقد القواعد التي كانت تدين في السابق بمبدأ السمع والطاعة. وأثبتت تصريحات رئيس الوزراء القطري السابق، حمد بن جاسم آل ثاني، صحة المقولة التي تفيد بأن حلفاء الأمس قد يكونوا أعداء اليوم، إذ تغيرت الأوضاع وأصبح هؤلاء الحلفاء منبوذين عالميا ومن شعوب المنطقة، فضلا عن حالة التدمير الذاتي التي تعيشها. وليست تصريحات المسؤول القطري هي الأولى من نوعها، إذ سبقها تصريحات جنبا إلى جنب مع خطوات فعلية تعكس التخلي عن الإخوان آخرها قرار إبعاد قيادات الصف الثاني من تنظيم الإخوان، ومنحهم مهملة مؤقتة لمغادرة البلاد. وفسر مراقبون حينها هذه الخطوات التي بدأتها الدوحة عام ٢٠١٧ بإبعاد عشرات من قيادات الصفين الأول والثاني من عناصر الجماعة خارج البلاد، بأنها ترجع إلى مساعي قطر لإزالة العائق أمام التقارب مع الدول الخليجية والعربية. ومن تركيا إلى قطر مرورا بالحلفاء في أوروبا، يتخلى رعاة الإخوان عن التنظيم الإرهابي بعد تبنيهم لرؤية جديدة مغايرة للجماعة الإرهابية، وكان ما قاله حمد بن جاسم آل ثاني، رئيس الوزراء القطري الأسبق، ووصفه إدارة الرئيس المصري الأسبق محمد مرسي، بأنها تصلح "لإدارة دكان - أي محل - وليس لإدارة دولة"، آخر تجليات هذه الرؤية.
جاسم بن حمد بن جاسم
معالي الشيخ حمد بن جاسم يفتح صندوقه الأسود - YouTube
تابعت حوارات رئيس الوزراء وزير الخارجية القطري السابق حمد بن جاسم مع موقع القبس الكويتي بشكل اساسي ، الى جانب حوارات اخرى له مع وسائل اعلام مختلفة، وانتابني شعور بان فهم الالتباسات والتناقضات في محتوى تصريحاته يحتاج لتحديد بيئته النفسية التي شكلتها عوامل ثلاثة: أولا: تجريده التام من أي منصب رسمي في اطار عراك على السلطة في قطر كان هو وسنده اول ضحاياه ،فبعد تخلي الامير حمد بن خليفه عن الامارة في عام 2013 "استقال" حمد من منصبه كرئيس وزراء بعد يوم واحد، مع ان سياق الاحداث يشير الى ان الامير الجديد حينها الابن تميم ووالدته عزلا حمد من منصبه. فبعد ان تتدرج في السلم الحكومي في ادارات ووزارات عدة كان آخرها وزيرا للخارجية ثم رئيسا للوزراء، أطفأوا الاضواء عنه ، وتتضح مرارة هذه المسالة في اشاراته في الحوارات الى:
1- قوله ان الانظمة الخليجية انظمة دموية في صراعاتها الداخلية على السلطة 2- اسهابه في شرح تفاصيل الخلافات والتغيير القسري في السلطة في قطر بين الابناء والآباء مع ايحاءات تمجد الامير حمد لكنها تتجاهل الحقبة التالية له التي كان هو احد ضحاياها. ثانيا: فقدانه بطولة مسرحية " دبلوماسية الإنابة" proxy Diplomacy" لتي كتبها صناع القرار في واشنطن: لو احصينا عدد مرات الوساطة القطرية في نزاعات اقليمية ودولية سنجد انها تمثل لغزا من حيث عددها الكبير من ناحية ومن حيث عدم تناسبها مع المكانة والوزن الدولي لهذه الدولة من ناحية اخرى.