ثامنًا: ناقش المؤتمر ورقة لتفعيل عمل الجهة الثورية وذلك عبرحزمة من
الاجراءات التنظيمية لتطوير الهيكل وجعله اكثر مرونة كما تم تحديد الموعد لقيام المؤتمر العام لانتقال القيادة في سبتمبر ٢٠٢٢. كما تم تقديم تنوير للمؤتمر من ممثلي الجبهة الثورية في مجلس السيادة الانتقالي و الوزراء الاتحاديين و حكام الاقاليم و وزرائهم و لاة الولايات حول اداءهم و الصعوبات و التحديات آلتي تواجههم. في ختام مؤتمرها التداولي مارست الجبهة الثورية النقد و النقد الذاتي وقيمت تجربتها كي يصبح ذلك هاديا لها لمسيرة واثقة تستشرف المستقبل وتضطلع بمسؤولياتها في بناء الوطن. هل نكتب (الألف) بعد (ء) في حالة التنوين؟. المؤتمر التداولي الاول
الدمازين ٢٧ مارس ٢٠٢٢
ولعل من بين القضايا التي تهم الإقليم وقد تم تناولها من قبل السيد عقار مشاكل الرعي والمسارات. وقد شارك في الاجتماع من قيادات الجبهة الثورية منهم مالك عقار والطاهر حجر أعضاء المجلس السيادي. ومن الجانب النسوي بثينة دينار وزير الحكم الاتحادي اشراقة وفواتح الوزيرتان بحكومة الاقليم. وشيخ الدود مسئول الامانة العامة بحزب الحركة الشعبية. ولابد من الإشادة بدور الحاكم احمد العمدة الذي استضاف الاجتماع اذ افلح في الترتيب والضيافة ولاتزال الاخبار تتحدث عن بحسن الادارة لمكونات مجتمع النيل الازرق.
- أبو موسى الأشعري - موضوع
- هل نكتب (الألف) بعد (ء) في حالة التنوين؟
- لماذا سميت فاطمة - شيعة ويب
- لماذا سميت فاطمة الزهراء بأم أبيها - أجيب
- لماذا سميت فاطمة الزهراء بالزهراء ونبذة عن حياتها
أبو موسى الأشعري - موضوع
«الاختيار 3 (القرار)» بطولة: كريم عبد العزيز، أحمد عز، ياسر جلال، أحمد السقا، مع الكبار: بيومي فؤاد، خالد الصاوي، صبري فواز، سيد رجب، الطفل يوسف صلاح بطل فيلم "من أجل زيكو"، وعشرات من ضيوف الشرف من العيار الثقيل، في ملحمة جديدة للمؤلف هاني سرحان، والمخرج بيتر ميمي.
هل نكتب (الألف) بعد (ء) في حالة التنوين؟
خاص دنيا الوطن ـ مدلين خلة
أكد رئيس بلدية الخليل وقائمة الوفاء للخليل تيسير أبو سنينة، أن القائمة بتركيبتها قائمة على توافق وطني من جميع مكونات الشعب الفلسطيني في مدينة الخليل. أبو موسى الأشعري - موضوع. وفي تصريح لـ "دنيا الوطن" قال أبو سنينة: "إن أولى برامج هذه القائمة المشاركة حق للجميع ومسؤولية على الجميع لذلك كان ضمن البرنامج الانتخابي هو تشكيل مجلس المدينة أو "المجلس الاستشاري" الذي يضم كل مؤسسات البلد وشخصياتها الاعتبارية المهنية والنقابات حتى تكون معبرة عن أهالي الخليل". وأضاف: "جعلنا مقولة سيدنا علي رضي الله عنه "مَن شاور الناس شاركهم عقولهم ومَن استبد لرأيه هلك" أساس عملنا في البلدية فكانت المشاركة مع الجميع في العمل البلدي " انتزاع حقوق البلدية من الجهات كافة" يضاف الى ذلك العمل على انشاء لجان الاحياء "لتكون سبب للعمل البلدي وبناء الثقة بين البلدية والمواطنين". وبيّن أن البلدية تعمل على تحويل البلدية الى بلدية الكترونية كاملة يضاف الى ذلك استكمال ما بدأته البلدية من مشاريع خاصة في تخفيف أزمة المرور من خلال تأهيل مداخل المدينة جميعا، حيث تم تأهيل عدة مداخل وبقي بعضها سيتم تأهيلها خلال هذه الفترة. وأوضح أبو سنينة سيتم عمل دراسات والاستعانة بخبرات دولية لحل أزمة المرور المتفاقمة حيث يتم في كل عام ترخيص ما يزيد عن 5000سيارة لا تشطب منها إلا 100سيارة لذلك يجب أن يكون هناك دراسة حقيقية وعميقة للتعامل مع أزمة المرور.
وتيسير أبو سنينة مواليد 1954 درس بكالوريوس رياضيات من الجامعة الأردنية وأيضا بكالوريوس شريعة في ذات الجامعة أحد كوادر فتح التاريخية انضم اليها عام 1973، أعتقل بعد عملية "دبويا" الشهيرة 1980 وحكم عليه مدى الحياة وخرج بتبادل أسرى عام 1983 ،عاد الى أرض الوطن بتصريح لحضور المجلس الوطني عام 1998، حصل على الرقم الوطني 2008 وشغل منصب مدير عام في الأوقاف إلى أن أحيل إلى التقاعد عام 2014 وشغل منصب رئيس لجنة زكاة الخليل وبعدها رئيساً لبلدية الخليل عام 2017 تلاها توليه منصب قائمة الوفاء للخليل ورئيس للبلدية للدورة الثانية على التوالي.
(٤)
وقيل الشوق من آسية، قال تعالى: {رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ}(التحريم:11)
والسيدة الزهراء (عليها السلام) لم تطلب الجوار، بل لها ما لها من الشأن في موقف يوم القيامة من الشفاعة الكبر،ى مثلاً كما في قوله:{وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى}(الأنبياء:28). فمن القابها أنها "الراضية المرضية". ذِكرُ الله تعالى لمريم عليها السلام، قال تعالى:{يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} (آل عمران: 43)
بالمقابل الزهراء (عليها السلام) كانت تجسد مرتبة العبودية بكل وجودها وبأعلى الدرجات كما روي عن الحسن البصري أنه قال: "ما كان في هذه الأمة أعبد من فاطمة، كانت تقوم حتى تتورم قدماها". (٥)
وفي آية {كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ} روي أنها زلت في علي ابن ابي طالب وفاطمة وحسن والحسين (عليهم السلام). (٦)
٢- على المستوى السلوك الإنساني وإظهار الفضائل
نكمل مع ما جاء في المناقب وهو قول ابن شهر آشوب في ذكر خصائص بعض النساء الإلهيات:
- الضيافة والكرم من سارة: {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ}(هود:71). لماذا سميت فاطمة - شيعة ويب. والزهراء (عليها السلام) من مصاديق قول الإمام الهادي (عليه السلام) في الزيارة الجامعة الكبيرة في وصفهم: "فعلكم الخير، وعادتكم الاحسان، وسجيتكم الكرم... ".
لماذا سميت فاطمة - شيعة ويب
___________
(١)مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص٢٩٦. (٢)مقتل الحسين:ج١، ص٦. (٣)فاطمة بهجة قلب المصطفى: ج١، ص٦١. (٤)المستدرك: ج٣، ص١٥٤. (٥) البحار ج٣٤، ص٤٨. (٦) شواهد التنزيل: ج٢، ص٢٦٨. (٧)الكافي: ج ٥، ص ٥٣٤. (٨)البخاري باب: المغازي، ح٤١٥٤. (١٠) مفاتيح الجنان: ص٤٠٣. (١١) الفضائل الخمسة من الصحاح الستة: ج٣ ،ص ١٨١. (١٢)الكافي:ج ١،ص ٤٥٨،ح ٢. (١٣)بحار الانوار: ج٣٤، ص١٩١. (١٤)غرر الحكم: ص٣٢. لماذا سميت فاطمة الزهراء بأم أبيها - أجيب. (١٥)الكافي: ج١،ص ٢١٣. (١٦)بحار الأنوار ج٤٣، ص٣٦،ح٣٩. (١٧)البحار: ج٤٣، ص٤٩. (١٨)كمال الدين وتمام النعمة: ص١٧-١٨. (١٩)تفسير أطيب البيان: ج١٣،ص ٢٢٦. (٢٠)الميزان: ج١٥،ص١٥٣. (٢١)صحيح البخاري: ج١٥، ص٤. * مناقب آل أبي طالب٢٠٣/٣(بتصرف). **بحار الأنوار / المجلسي ٣٤/٤٣(بتصرف). فاطمة الركابي
لماذا سميت فاطمة الزهراء بأم أبيها - أجيب
كما قال الإمام الصادق(ع): «انّا انزلناه في ليلة القدر؛ الليلة فاطمة و القدر الله، فمن عرف فاطمة حقّ معرفتها فقد ادرك ليلة القدر، و انّما سميّت فاطمة لانّ الخلق فطموا عن معرفتها. المصدر: قدس أونلاين
لماذا سميت فاطمة الزهراء بالزهراء ونبذة عن حياتها
كما قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله: "فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة"(١)
ونذكر هنا عدة نقاط:
اولاً: من الشواهد على كمال الزهراء (عليها السلام) الخَلقي:
روى ابن شهر اشوب (في ذكر خصائص النساء في القرآن الكريم) أنه قال: "... ، والجمال لسارة زوج ابراهيم... "
وبالمقابل روى الخوارزمي بإسناده عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "لو كان الحُسن شخصاً لكان فاطمة، بل هي أعظم، إن فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصراً وشرفاً وكرماً". لماذا سميت فاطمة الزهراء بالزهراء ونبذة عن حياتها. (٢)
وعن عائشة انها قالت: "كنّا نخيط، و نغزل، و ننظم الإبرة باللّيل في ضوء وجه فاطمة عليها السلام". (٣)
ثانياً: من الشواهد على كمال السيدة الزهراء (عليها السلام) الخُلقي
وهنا عدة مستويات، نذكر منها التالي:
١- على المستوى العلاقة بالله تعالى
بلحاظ ما جاء في المناقب نقارن بين الفاضلات من النساء مع الزهراء (عليها السلام):
قيل: إن التوبة من حواء، بقوله تعالى: (قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا) (الاعراف: 23)
والزهراء عليها السلام هي اعلى مقاماً، فهي تجاوزت مرتبة الغفران الى الرضوان بل ان الله تعالى يرضى لرضاها كما روى الحاكم، فعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال لفاطمة (عليها السلام): "إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك".
ودمتم في رعاية الله
مركز الابحاث العقائدية