♦ الآية: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 97. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (97). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قل من كان عدوا لجبريل ﴾ سألت اليهود نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم عن مَنْ يأتيه من الملائكة؟ فقال: جبريل فقالوا: هو عدوُّنا ولو أتاك ميكائيل آمنَّا بك فأنزل الله هذه الآية والمعنى: قل من كان عدوا لجبريل فليمت غيظاً ﴿ فإنه نزله ﴾ أَيْ: نزَّل القرآن ﴿ على قلبك بإذن الله ﴾ بأمر الله ﴿ مصدقاً ﴾ موافقاً لما قبله من الكتب ﴿ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ ردٌّ على اليهود حين قالوا: إنَّ جبريل ينزل بالحرب والشِّدَّة فقيل إنَّه - وإنْ كان ينزل بالحرب والشدَّة على الكفرين - فإنه ينزل بالهدى والبشرى للمؤمنين. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ ﴾، ﴿ فَإِنَّهُ ﴾، يَعْنِي: جِبْرِيلَ، ﴿ نَزَّلَهُ ﴾، يَعْنِي: الْقُرْآنَ، كِنَايَةً عَنْ غَيْرِ مَذْكُورٍ، ﴿ عَلى قَلْبِكَ ﴾: يَا مُحَمَّدُ ﴿ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾: بِأَمْرِ اللَّهِ ﴿ مُصَدِّقاً ﴾: مُوَافِقًا ﴿ لِما بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾: لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْكُتُبِ، ﴿ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾.
- تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله)
- قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 97
- كلية الامير سلطان للعلوم الصحية : "مُتاح"خطوات التسجيل في كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم ... / كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية الظهران •. - Zzamfdyauo
- اعطونى سلم رواتب اعضاء هيئة التدريس الجديد فى الجامعات ... - هوامير البورصة السعودية
تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله)
إنهم يحرصون على مطلق الحياة وهذا يدل على كمال الحرص عليها، ويدل كذلك على حرصهم على حياة طويلة، لأن من كان أحرص الناس على مطلق حياة يكون أحرص على حياة طويلة. السؤال: لماذا جاء قوله سبحانه في الآية الكريمة بالتخصيص ومن الذين أشركوا بعد التعميم أحرص الناس؟ الجواب: في هذا التخصيص توبيخ شديد من الله تعالى لليهود، لأن هؤلاء الذين أشركوا وثنيون لا يؤمنون ببعث فحرصهم على الحياة لا يستبعد، بينما اليهود هم أهل كتاب يؤمنون بذلك جملة، ولكنهم مع ذلك أحرص على الحياة والبقاء فيها من أولئك المشركين، لأنهم يريدون مطلق حياة، ولأنهم غارقون في الذنوب، فهم عالمون بأن مصيرهم إلى العذاب، فكانوا أكثر الناس حرصاً على البعد عنه، لأن من توقع شراً كان أنفر الناس منه، فلما كانت الحياة سبباً في تباعد العقاب كان أحرص الناس عليها. تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله). السؤال: ما موقع جملة يود أحدهم لو يعمر ألف سنة؟ وما فائدتها؟ الجواب: جملة مستأنفة لبيان شدة حرص اليهود على الحياة المتطاولة. وقد فصلت الجملة عما قبلها لكونها بياناً لها. السؤال: لمَ نص على ذكر الألف في قوله تعالى: يود أحدهم لو يعمر ألف سنة.. (البقرة 96)؟ الجواب: الألف كناية عن أكبر عدد، لأنهم لا يعرفون عدداً أكبر منه.
قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ
وقيل: جواب الشرط محذوف، والتقدير: من كان عدوًا لجبريل فليمت غيظًا، فإنه نزل بالقرآن، ويكفيه شرفًا أَحَبُّوه أم عادَوْه. ﴿ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ أي: بإذن الله الكوني القدري. وإذن الله عز وجل ينقسم إلى قسمين: إذن كوني قدري كما قال تعالى: ﴿ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 102]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [آل عمران: 145]. وإذن شرعي، كما قال تعالى: ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ﴾ [الحج: 39]، وقال تعالى: ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ﴾ [الشورى: 21]. والإذن الكوني كالمشيئة والإرادة الكونية لابد من وقوعه ولا يلزم أن يكون محبوبًا لله، والإذن الشرعي كالإرادة الشرعية لا يلزم وقوعه، ولابد أن يكون محبوبًا لله عز وجل. قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله. ﴿ صَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ أي: حال كونه مصدقًا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين، أي: مصدقًا لما سبقه من كتب الله عز وجل كالتوراة والإنجيل والزبور وغيرها. فهو مصدق لها ببيان أنها صدق وحق، وهو مصداق ما أخبرت به- كما سبق تفصيل هذا، وهذا مما يوجب موالاة من نزل به أيضًا، لا معاداته.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 97
[1] أخرجه البخاري في التفسير (4480). [2] أخرجه أحمد (1 /273)، والطبري في "جامع البيان" (2 /285) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1 /179- 180). [3] البيت للنابغة. انظر: "ديوانه" ص44.
قالوا: بلى. قال: « أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر» ؟! قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ. قالوا: بلى. قال: «أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أنه إذا سبق ماء الرجل أذكر بإذن الله، وإذا سبق ماء المرأة آنث بإذن الله» ؟ قالوا: بلى. فقالوا له: أخبرنا: من وليك من الملائكة، فعندها نجامعك أو نفارقك؟ فقال: «إن وليي جبريل» ، فقالوا: جبريل ذاك عدونا، لو كان غيره لاتبعناك)، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة:97 - 98]، وقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «ما بعث الله نبياً إلا وهو وليه» فأي نبي من الأنبياء جبريل وليه عليه صلاة الله وسلامه.
08/08/2008, 08:07 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
0
[size="4"]قال تعالى" قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}البقرة97
قيل في سبب نزولها مايلي" أنّهم سألوا النّبي صلى الله عليه وسلم عن أربعة أشياء ( منها: أنهم) سألوه عمّن يجيئه من الملائكة بالوحي؟ فقال: جبريل. فقالوا: ذلك عدوّ لنا لأنه ملك الحروب والشدائد. ونحن نرى السبب غير منسجم ولا متوافق مع نصّ الآية --لأن السبب يتكلم عن كون جبريل عدّوا لهم --والآية تتكلم عن عدو جبريل--
هذه نقطة --
والنقطة الأخرى --
ما جواب الشرط في قوله "مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ "--؟؟
والجواب هو--
جواب الشرط محذوف وتقديره "فليمت كمدا بعداوته "
ولا يجوز أن يكون جوابه "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ "--
لأنّ الشرط في واد وجوابه في واد--فمن حيث المعنى الجواب يجب أن يكون في المستقبل وتنزيل القرآن حاصل متحقق فيما مضى. ومن حيث الصناعة-- لا وجود لضمير في جملة "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ " يعود على إسم الشرط
فلا يجوزُ أن يقال مثلا: مَنْ يلعب فزيدٌ ناجح "،
__________________
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names.
التعريف بالكلية وإجراءات التسجيل الخاصة بها ومعلومات عن الدراسة بالكلية ، وغيرها من المعلومات التي يحتاجها الطالب الراغب في التسجيل. يمكن الوصول إلى الموقع الرسمي للكلية "من هنا" للتعرف على تلك التفاصيل وتقديم طلب للتسجيل. كلية الامير سلطان للعلوم الصحية : "مُتاح"خطوات التسجيل في كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم ... / كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية الظهران •. - Zzamfdyauo. ما هو الطب النووي؟ رسوم التسجيل في كلية البترجي الطبية على الطلاب المتقدمين للدراسة بكلية البترجي الطبية دفع رسوم التسجيل البالغة ثلاثة آلاف وخمسمائة ريال سعودي وهي غير قابلة للاسترداد. بعد الانتهاء من مرحلة القبول يدفع الطالب الرسوم الدراسية المقررة لكل برنامج من البرامج ، وعدد المواد التي درسها الطالب خلال العام الدراسي والتي تراوحت بين 54،000 إلى 90،000 ريال سعودي ، وقد أعلنت إدارة الجامعة ذلك في حال رسوب الطالب في أحد المواد ، لا يدفع أي رسوم إضافية طالما أنه انتقل إلى الفصل التالي ، ولكن إذا لم ينجح في اجتياز الفصل ، فإنه يدفع الرسوم الدراسية بناءً على المقررات التي رسب فيها. وفق سياسة الرسوم المعتمدة من الجامعة ولكن الطالب يسترد الرسوم المدفوعة عند انسحابه من الكلية بعد الدراسة وتكون الرسوم المستردة هي الرسوم الدراسية فقط بدون رسوم التسجيل ويتم ذلك وفق الرسوم. سياسة الاسترداد التي تقررها الجامعة.
كلية الامير سلطان للعلوم الصحية : "مُتاح"خطوات التسجيل في كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم ... / كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية الظهران •. - Zzamfdyauo
خبرة العمل السابقة كمدير سلسلة التوريد لمدة لا تقل عن 5 سنوات. مهارات التفكير الناقد وحل المشكلات. مهارات جيدة في إدارة الوقت. مهارات كبيرة في العلاقات الشخصية والتواصل. التقديم من هنا
تاريخ النشر: 2021-11-08 17:07:53
اعطونى سلم رواتب اعضاء هيئة التدريس الجديد فى الجامعات ... - هوامير البورصة السعودية
– الإجابة على استعلامات المستخدمين فيما يتعلق بتشغيل الأجهزة أو البرامج بغرض المساعدة في حل المشكلات. المزايا:-
– راتب أساسي 7, 000 ريال. طريقة التقديم:-
اضغط هنا
ودك يوصلك كل جديد:
• تابعنا على التيلجرام اضغط هنا
• تابعنا على تويتر اضغط هنا
فَرع شارع حراء بحي النزهة. فرع المحمدية في شمال شارع الأمير سلطان. فَرع صاري في غرب طريق المدينة. فرع الأندلس مول في شارع الملك عبد الله. فَرع الأندلس في شارع التحلية. فرع الكورنيش بجانب فندق الشيراتون. فَرع أبحر بجانب كلية البترجي الطبية. فرع الزهراء جدة بشارع أبو سلالة الأسلمي. فَرع النعيم بشارع حراء. فرع مطار الملك عبد العزيز بطريق المدينة المنورة. فَرع السليمانية بلازا في طريق عبد القدوس الأنصاري بحي السليمانية. فرع الفيحاء بشارع عبد الله سليمان. فَرع الأندلس مول بشارع الأمير ماجد بحي الفيحاء. فرع النسيم بشارع علي المرتضى حي النسيم. فَرع البلد بطريق الملك عبد العزيز. فرع الشرفية بشارع خالد بن الوليد. فَرع الرحاب بشارع التضامن العربي. فرع المحمدية بشارع محمد بن الأزرق. اعطونى سلم رواتب اعضاء هيئة التدريس الجديد فى الجامعات ... - هوامير البورصة السعودية. فَرع المحمدية الثاني بطريق الأمير سلطان الفرعي. فرع البساتين بشارع إسماعيل بن كثير. فَرع حي الحمدانية. فرع أبحر الشمالية في أبحر الفرعي. فَرع حي طيبة. فرع حي الياقوت. فَرع ذهبان في طريق جامعة الأعمال والتكنولوجيا. فرع الروابي في عزيز مول بطريق الإمام الشافعي. فَرع الخالدية في مركز مكيال بشارع الروضة. فرع الحمراء في مركز الحمراء التجاري بطريق الكورنيش.