ارقام توكيل كريازى بالاسكندرية هناك الكثير من فرق الصيانة المدربة على اتم الاستعداد للتحرك فى اى وقت لـ صيانة ثلاجات كريازى كل ما عليك هو التواصل معنا وستقوم خدمة العملاء بالرد على مكالماتكم التي ترد على ارقام صيانة كريازى الخط الساخن المعد لخدمتكم كما ان فريق خدمة العملاء التابع لـ توكيل صيانة ثلاجات كريازى مستعد لاستقبال بلاغات الاعطال فى اى وقت ممكن حيث انهم يشتغلون لمدة 24 ساعة على مدار الأسبوع لتسهيل التعامل مع العملاء والرد على البلاغات. "شكراً مستشفيات مغربي، وشكر خاص لدكتور محمد علاء الدناصوري على دقته وعنايته الطبية الفائقة. " "شكراً مستشفيات ومراكز مغربي على الرعاية والخبرة الطبية الفائقة التي مررت بها معكم"
احجز موعدك الآن
دائماً.. المغربي للعيون المدينة. مرحباً بك، احجز موعدك الآن!
المغربي للعيون المدينة العالمية
ويوجد بمدينة العيون عدد من الفنادق المصنفة من بينها «المسيرة»، «وباردور» و«نكجير المدينة»، و«نكجير الشاطىء» من فئة 4 نجوم، و «صحراء لاين» و«اوميمة» من فئة 3 نجوم، و «لكوارا»، و«جوزيفينا»، و«الكوربينة الفضية» من فئة نجمتين، و «مكة»، و«المرسى»، و«جوديسا»، و«زمور» ، نجمة واحدة. ومن بين اشهر المطاعم في مدينة العيون، التي تقدم اصنافا من الطبخ المحلي. والعالمي، الى جانب اطباق السمك الطري والشهي، مطعم «بيرلا»، وسط المدينة، و«جوزيفينا» بميناء العيون. ولمن يرغب في الاقامة بالمخيمات، توجد مخيمات موسمية، واخرى قارة في العيون، من بينها مخيمات: «الساحل»، و«جوديسا بلاج»، و«النيل» بشاطئ فم الواد، ومخيم «واحة المسيد» ببلدية «الدشيرة» ، ومخيم «بدوان» ببلدية الدورة، وهما قاران. ومن بين وكالات الاسفار التي تقدم خدمات مميزة للسياح تشمل جولة في اهم المواقع السياحية في الصحراء، هناك «سفاري سبييس»، صحاري «فوياج»، «مسيرة ترافل»، «ديسكوفري» و«صحارى كنارياس». المغربي للعيون المدينة العالمية. يمكن زيارة الأماكن التالية:
-معرض الفنون الصحراوية –دار الثقافة
- ساحة المشور و مسجد مولاي عبد العزيز
- المدينة القديمة و الكنيسة
- سوق المواشي
- مركب الصناعة التقليدية.
سؤال وجواب - اسئلة مجاب عليها اسئلة مجاب عليها - سؤال - جواب - منتدى سؤال وجواب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني واخواتي ابي مساعدتكم ايش افضل مستشفى للعيون في المدينه المنوره وشكرا
12-06-2011, 03:50 AM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
البيانات التسجيل: Mar 2011 العضوية: 259582 المشاركات: 169 [ +] بمعدل: 0.
Mansour Abbadi unread, Sep 25, 2011, 7:29:09 PM 9/25/11 to,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Mansour Abbadi,,,,, الأخوة الكرام لقد ورد في القرآن الكريم آية عظيمة تكفي لوحدها أن تدلل على أن هذا القرآن ليس من تأليف بشر كرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بل هو كلام خالق هذا الكون وهي قوله تعالى "ثمّ استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كلّ سماء أمرها وزيّنّا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم" فصلت. لقد كشفت هذه الآية حقيقة كونية كبرى لم ترد في التوراة ولا في الانجيل ولم يكتشفها البشر إلا في القرن العشرين وهي أن الكون كان على شكل مادة دخانية في مرحلة نشؤه الأولى "ثم استوى إلى السماء وهي دخان". شبهات حول قوله تعالى: ثم استوى إلى السماء -1-. والمقصود بالسماء في هذه الآية هو الفضاء الكوني الذي امتلأ بالدخان وليست السماء التي ستتكون من هذا الدخان لاحقا فلم يكن ثمة سماء قبل ذلك. وقد أطلق العلماء على هذه السحابة من الجسيمات الأولية اسم الغبار الكوني بينما سماها القرآن الكريم الدخان والتسمية القرآنية أدق من تسمية العلماء فالجسيمات الأولية أصغر من أن تكون غبارا وحتى دخانا ولكن الدخان هو أصغر وأخف شيء يمكن أن تراه أعين البشر علاوة على أن الدخان يوحي بالحالة الحارة التي كان عليها الكون عند نشأته.
ثم استوي الي السماء وهي دخان (إعجاز علمي قرآني في الفلك)
وتارة يجعل القرآن خلق السماء قبل خلق الأرض (( أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ` رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ` وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ` وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ` أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ` وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ` مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ)) (النازعات: 27-33)([1]). أيهما خلق أولاً، السماوات أم الأرض؟
وفي الجـواب: عن هذه الشبهة وجوه ثلاثة:
الأول: وهو الذي مال إليه جمهور المفسرين في القديم، ويقوم على أن مادة الأرض خلقت في اليومين الأولين، ثم خلقت السماوات في اليومين الثالث والرابع، ثم دحيت الأرض وجهزت لتصلح لاستقرار حياة الإنسان في اليومين الأخيرين. وهذا الوجه أخرجه البخاري معلقاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، وفيه أن رجلاً استشكل مسألة ترتيب الخلق بين السماوات والأرض ، فسأله عنها ؛ فأجابه ابن عباس: (وخلق الأرض في يومين، ثم خلق السماء، ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين آخرين، ثم دحا الأرض ، ودحوها أن أخرج منها الماء والمرعى وخلق الجبال والجمال والآكام وما بينهما في يومين آخرين). ثم استوي الي السماء وهي دخان (إعجاز علمي قرآني في الفلك). ([2]) وشهرة هذا الوجه عند المفسرين تغني عن تفصيله.
شبهات حول قوله تعالى: ثم استوى إلى السماء -1-
مشارك نشيط
تاريخ التسجيل: _October _2013
المشاركات: 97
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _December _2011
المشاركات: 805
جزاك الله كل خير
تذكير للفائدة
تاريخ التسجيل: _October _2004
المشاركات: 2043
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اما بعد الاستاذ الفاضل غازي أحمد لقد ذكرتم:( ولذلك الطبري عند الرازي من المشبهة) ارجو التوضيح هل ان الرازي اتهم الطبري بالتشبيه نصا ام هو استنتاج من قبلكم وجزاكم الله تعالى خيرا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فصلت - الآية 11
وقد أمكن تحديد مواصفات هذه الأمواج الصوتية، واتضح بأنها هادئة ومطيعة، تشبه حفيف الشجر. حتى إن بعض العلماء قد رسموا خطاً بيانيًّا، يمثل هذه الذبذبات الكونية، وأوضح المخطط البياني، أن الذبذبات كانت غير عنيفة، بل أشبه بالفحيح. والآية تتحدث بوضوح شديد عن كلام للكون، وهو في مرحلة الدخان، وتخبرنا عن قول (السماء) في ذلك الوقت وطاعتها لخالقها، وقد يستغرب البعض من هذا الأمر، فكيف تتكلم السماء؟ غير أن الأبحاث العلمية أثبتت إمكانية إصدار الأمواج الصوتية من الكون في مرحلة الدخان أو الغاز. وأثبتت الدراسات الفلكية بأن الكون في مرحلة الغاز الحار والغبار أصدر موجات صوتية نتيجة تمدده. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فصلت - الآية 11. وأكد العلماء أن صوت الكون كان هادئاً، وشبهوه بصوت الطفل الرضيع، وبصوت حفيف الأشجار، وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة عندما قالت: { أتينا طائعين}. وقد ذكر كثير من المفسرين أن كلام (السماء والأرض) في الآية مدار الحديث هو كلام حقيقي. فهذا الإمام القرطبي عند تفسيره لقوله تعالى: { قالتا أتينا طائعين} يقول: "وقال أكثر أهل العلم: بل خلق الله فيهما الكلام، فتكلمتا كما أراد تعالى"، فالآية تتحدث بوضوح شديد عن كلام للكون، وهو في مرحلة الدخان.
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
الثاني: وهو الذي ذكره بعض المتأخرين من أهل العلم، وهو ما يترجح لي، وأجمله بالقول أن السماوات والأرض خلقتا معاً في اليومين الأولين، ثم تكامل خلق الأرض وإعدادها للإنسان في الأربعة الأخيرة من الأيام الستة. وتفصيله: أن الله خلق السموات والأرض معاً مجتمعين ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا)) (الأنبياء: 30)، والرتق ضد الفتق ، أي كانتا منضمتين ، بعضهما إلى بعض، ثم فتقهما الله، فحدث ما يسمى عند علماء الجيولوجيا والفلك بالانفجار الكبير ( فيديو). وقد وضحت هذا المعنى الآيات القرآنية كما في قوله تعالى عن يوم القيامة: (( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)) (الأنبياء: 104)، فالخلق يعود إلى حالته الأولى، فيطوى من جديد ((وَجُمِعَ الْشَمْسُ وَالقَمَرُ)) (القيامة: 9). وأما كون الخلق للسماوات والأرض في يومين فهو لقول الله عن السماوات:((فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ))، وعن الأرض:( خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ) ، فهذان هما اليومان الأولان، ثم دحيت الأرض واكتمل إعدادها لصلاح معيشة الإنسان عليها في أربعة أيام أخرى ((وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ)).