ونقل الشيخ الهرري عن المحدث الأصولي بدر الدين الزركشي في كتابه تشنيف المسامع بالحكم على كفر ابن تيمية لأنه يقول بأزلية نوع العالم (تشنيف المسامع بدر الدين الزركشي، ص 342 / المقالات السنية، الشيخ الهرري ص 70). وكذلك قال بكفره كل من الحافظ ابن دقيق العيد والقاضي عياض (المقالات السنية الشيخ الهرري، ـص 70). أما الشيخ عبد الله الهرري فقد اتهم ابن تيمية في كتابه المقالات السنية (بالشرك بالله) (المقالات السنية الشيخ الهرري، ص 70) لأن الله بحسب مقولة ابن تيمية لم يكن موجوداً وحده منذ القدم بل شاركه في الوجود نوع العالم وجنسه. ابن تيمية وعلي بن أبي طالب .................................................. وكذلك كان رأي محمد بن عبد الله اليافعي في مرآة الجنان (مرآة الجنان، محمد بن عبد الله اليافعي، ج 4، ص 277 / السلفية، محمد الكثيري، ص 237)، وشهاب الدين أحمد بن الحلبي في الحقائق الجلية (الحقائق الجلية في الرد على ابن تيمية، شهاب الدين الحلبي، ص 31، 48 / السلفية محمد الكثيري، ص 235)، والشيخ المولوي عبد الحليم الهندي. أما قاضي القضاة زين الدين المالكي فبعد أن حقق مع ابن تيمية في عقيدته بالتوحيد أنكر عليه تلك العقائد وأمر بحبسه سنة (705 هجرية) ثم نودي بدمشق وغيرها من كان على عقيدة ابن تيمية فقد حل ماله ودمه (السلفية، محمد الكثيري، ص 238).
رأي علماء السنة في ابن تيمية – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
ومنها: (أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب). ومنها: (رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء). والحديث مختلف في صحته، فممن صححه من الأئمة: أحمد بن حنبل ، وأبو يعلى الحنبلي ، وأبو زرعة الرازي. وممن ضعفه: يحيى بن معين ، والنسائي ، وابن حبان ، وابن حجر ، والسيوطي. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "بيان تلبيس الجهمية": (7/ 229): " وكلها [يعني روايات الحديث] فيها ما يبين أن ذلك كان في المنام ، وأنه كان بالمدينة ، إلا حديث عكرمة عن ابن عباس ، وقد جعل أحمد أصلهما واحداً ، وكذلك قال العلماء". وقال أيضا في "بيان تلبيس الجهمية": (7/ 194): " وهذا الحديث الذي أمر أحمد بتحديثه ، قد صرح فيه بأنه رأى ذلك في المنام " انتهى. وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/ 594): " وهذه الرؤية: رؤيا منام ؛ إن صحت". وبهذا تعلم أن من الكذب على ابن تيمية ما ينسب إليه في هذه المسألة، حتى يظن الظان أن ابن تيمية يشبه الله بالشاب الأمرد. رأي علماء السنة في ابن تيمية – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. وإنما هذه رؤيا منام، في حديث يرويه الأئمة، فلا لوم على شيخ الإسلام في روايته. قال رحمه الله: " فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه ، فهذا حق في الرؤيا.
وقال العيني رحمه الله تعالى في حوادث ( 683 هـ):
" ومنها: أن الشيخ الإمام العلامة تقي الدين أبا العباس أحمد بن تيمية دَرَّس بدار
الحديث السكرية التي بالقصاعين ، وذلك في يوم الاثنين ثامن المحرم من هذه السنة ،
وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي الشافعي ، والشيخ تاج الدين الفزاري شيخ
الشافعية ، والشيخ زين الدين بن المرحل ، وزين الدين بن المنجى الحنبلي ، وكان درسا
هائلا ، وجلس الشيخ تقى الدين أيضا يوم الجمعة عاشر صفر في الجامع الأموي بعد
الصلاة على منبر هيء له لتفسير القرآن ، فابتدأ من أوله ، فكان يجتمع عنده خلق كثير
والجم الغفير ، واستمر في ذلك مدة سنين متطاولة على هذا المنوال ". انتهى من " عقد الجمان: عصر سلاطين المماليك " ( 2 / 330 - 331). موقف علماء السنة من الصوفية. وقال رحمه الله تعالى عمن توفي في سنة ( 694 هـ):
" الشيخ الإمام العلامة الخطيب المدرس المفتي القاضي شرف الدين أحمد ابن الشيخ جمال
الدين أحمد بن نعمة بن أحمد بن جعفر بن حسين بن حماد المقدسي الشافعي. ولد سنة ثنتين وعشرين وستمائة ، وتوفى يوم الأحد السابع عشر من رمضان منها ، ودفن
بمقابر باب كيسان عند والده وأخيه ، سمع الكثير ، وكتب حسنا ، وصنف فأجاد وأفاد ،
وكان مدرس الغزالية ودار الحديث النورية مع الخطابة ، ودرس في وقت بالشامية
البرانية ، وأذن لجماعة من الفضلاء في الإفتاء منهم الشيخ الإمام أبو العباس ابن
تيمية ، وكان يفتخر بذلك ويقول: أنا أذنت لابن تيمية في الإفتاء ".
ابن تيمية وعلي بن أبي طالب .................................................
د/ قوله بقاعدة التكفير على العموم أما المعين فيتوقف تكفيره على استيفاء الشروط وانتفاء الموانع: كما طبق الإمام ابن تيميه قاعدة " التكفير على العموم أما المعين فيتوقف تكفيره على استيفاء الشروط وانتفاء الموانع" في الحكم على الشيعة ،والتي تعنى جواز القول بان القول المعين هو كفر، أما الشخص المعين فلا يجوز القول بكفره إلا بعد استيفائه شروط التكفير وانتفاء موانعه عنه. حيث يقول فى مجوع الفتاوى ( وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذِهِ الْأَقْوَالَ الَّتِي يَقُولُونَهَا الَّتِي يُعْلَمُ أَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لَمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ كُفْرٌ وَكَذَلِكَ أَفْعَالُهُمْ الَّتِي هِيَ مِنْ جِنْسِ أَفْعَالِ الْكُفَّارِ بِالْمُسْلِمِينَ هِيَ كُفْرٌ أَيْضًا. وَقَدْ ذَكَرْت دَلَائِلَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ؛ لَكِنْ تَكْفِيرُ الْوَاحِدِ الْمُعَيَّنِ مِنْهُمْ وَالْحُكْمُ بِتَخْلِيدِهِ فِي النَّارِ مَوْقُوفٌ عَلَى ثُبُوتِ شُرُوطِ التَّكْفِيرِ وَانْتِفَاءِ مَوَانِعِهِ. فَإِنَّا نُطْلِقُ الْقَوْلَ بِنُصُوصِ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ وَالتَّكْفِيرِ وَالتَّفْسِيقِ وَلَا نَحْكُمُ لِلْمُعَيَّنِ بِدُخُولِهِ فِي ذَلِكَ الْعَامِّ حَتَّى يَقُومَ فِيهِ الْمُقْتَضَى الَّذِي لَا مَعَارِضَ لَهُ.
والنصيحة لك أن تقبل على تعلم العلم النافع- لا سيما وأنت في هذه السن المبكرة- وألا تنشغل بالشبهات والردود، فإن هذا يصد عن كثير من العلم. فاحرص على قراءة كتب السلف، وتلقي العلم على أيدي الثقات، واحذر الشبهات والنظر في كتب المخالفين ومواقعهم، فإن القلوب ضعيفة والشبه خطافة. قال الذهبي رحمه الله ، وساق قول سفيان:
"من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة ، وهو يعلم: خرج من عصمة الله ، ووكل إلى نفسه. وعنه: من يسمع ببدعة فلا يحكها لجلسائه لا يلقيها في قلوبهم". ثم قال:
" قلت: أكثر أئمة السلف على هذا التحذير ؛ يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة " انتهى من "سير أعلام النبلاء" (7/ 261). وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى. والله أعلم.
موقف علماء السنة من الصوفية
الشيعة مع ضلالهم لم يخرجوا عن الإسلام بالكلية: غير ان الإمام ابن تيميه مع وصفه للشيعة بالضلال، إلا انه لم يخرجهم عن دائرة الإسلام بالكلية ويدل على هذا:
ا/ تقريره أن دخول الكافر في الإسلام على مذهب الرافضة خير له من بقائه على كفره:حيث يقول( وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير, وانتفعوا بذلك, وصاروا مسلمين مبتدعين, وهو خير من أن يكونوا كفارا) (مجموع الفتاوى: 13/96). ب/ تقريره أن الرافضة فيهم خلق مسلمون ظاهرا وباطنا: حيث يقول عند ذكر قول الرافضة في عصمة الأئمة( فهذه خاصة الرافضة الأمامية، التي لم يشركهم فيها أحد، لا الزيدية الشيعة, ولا سائر طوائف المسلمين, إلا من هو شر منهم كالإسماعيلية الذين يقولون بعصمة بني عبيد, المنتسبين إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر, القائلين: بأن الإمامة بعد جعفر في محمد بن إسماعيل دون موسى بن جعفر, وأولئك ملاحدة منافقون. والإمامية الاثنا عشرية خير منهم بكثير, فإن الإمامية مع فرط جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطنا وظاهرا, ليسوا زنادقة منافقين, لكنهم جهلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم.. ) (منهاج السنة: 2/452). ج/ العذر بالجهل وعدم تكفيره لعوام الشيعة: وقد طبق الإمام ابن تيميه قاعد هي العذر بالجهل اى عدم تكفير من جهل أن قوله هو كفر، وبناء عليها فقد قرر ان عوام الشيعة الذين لم يعرفوا أمرهم قد يكونوا مسلمين حيث يقول (.. وأما أولئك فأئمتهم الكبار العارفون بحقيقة دعوتهم الباطنية زنادقة منافقون, وأما عوامهم الذين لم يعرفوا أمرهم فقد يكونون مسلمين, (منهاج السنة: 2/452).
ـ
وقال في منهاجه ما نصه: «ويقال لهم ثانيًا: أما أهل السنة فأصلهم مستقيم مطرد في هذا الباب، وأما أنتم فمتناقضون، وذلك أن النواصب من الخوارج وغيرهم الذين يكفّرون عليًّا أو يفسقونه أو يشكون في عدالته من المعتزلة والمروانية وغيرهم لو قالوا لكم: ما الدليل على إيمان علي وإمامته وعدله لم تكن لكم حجة» اهـ. ـ
وقال أيضًا في منهاجه ما نصه: «وقد أنزل الله تعالى في علي: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [سورة النساء] ، لما صلى فقرأ وخلط» اهـ. ـ
والجواب: ما رواه الحاكم في المستدرك بالإسناد عن علي رضي الله عنه قال: دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر، فَحَضَرَت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [سورة الكافرون] فالتبس عليه فنزلت: {لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [سورة النساء] الآية. ـ
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وفي هذا الحديث فائدة كثيرة وهي أن الخوارج تنسب هذا السكر وهذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب دون غيره، وقد برَّأه الله منها فإنه راوي هذا الحديث» اهـ، ووافقه الذهبي على تصحيحه، فابن تيمية خارجيٌّ في هذا الطعن في علي.
تطلق هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية غدا (الثلاثاء) فعالية «اكتشف حرة الحرة» ضمن موسم ربيع محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية، في منطقة حرة الحرة، المشهورة بكونها أقدم المحميات في المملكة، وتستمر الفعالية لمدة 15 يوما، حيث تتيح المحمية التسجيل في الفعالية عبر موقعها الإلكتروني الرسمي وحسب الإعلان عبر حسابها الرسمي في تويتر. وتندرج فعالية حرة الحرة ضمن موسم ربيع محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية الذي فُعِّل في منطقتي الجوف وحائل حتى الآن، ويبدأ غدا في حرة الحرة. وتتيح الفعالية زيارة منطقة حرة الحرة الساحرة بطبيعتها الخلابة، وهي إحدى مناطق المحمية المغلقة. وتحتوي الفعالية على عدد من الفعاليات المصاحبة مثل: أنشطة الحرف التقليدية والأهازيج الشعبية والألعاب القديمة، وركن مخصص للأسر المنتجة يحتوي مقهى ووجبات سريعة وأكلات شعبية، والحرف والصناعات اليدوية، وفعاليات الفرق الشعبية والفلكلور مثل عزف الربابة، وفعاليات خاصة بالأطفال مثل ركن الطفل، وفعاليات مخصصة لجميع الأعمار مثل ركن السينما وركن الرسم الكاريكاتيري وغيرها العديد. يذكر أن حرة الحرة في شمال غرب المملكة، حيث الجو المعتدل المائل للبرودة، وتعرف بكونها هضبة بركانية ذات طبيعة خلابة.
محمية الملك سلمان الملكية
أطلق المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية، بالتعاون مع هيئة تطوير محمية الملك سلمان الملكية، اليوم، 170 كائنًا فطريًا مهددًا بالانقراض في محمية الطبيق التابعة لمحمية الملك سلمان الملكية. جاء ذلك ضمن برنامج المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية لإكثار وإعادة توطين الكائنات المحلية المهددة بالانقراض في بيئاتها الطبيعية في جميع مناطق المملكة، بحضور الأمير متعب بن فهد الفيصل مستشار رئيس مجلس إدارة هيئة تطوير محمية الملك سلمان الملكية ورئيس اللجنة التنفيذية، والرئيس التنفيذي للمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية الدكتور محمد قربان، والرئيس التنفيذي لهيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية عبدالله بن أحمد العامر. وتم إطلاق 50 من المها الوضيحي و100 من ظباء الريم و20 وعلاً جبلياً في مواقع مختلفة من محمية الطبيق، ويعد الإطلاق هو الأول للمها العربي في بيئة مفتوحة شمال غرب المملكة والتي تُعد مواطن طبيعية قديمة للمها. وتم إطلاق تعزيزي لأعداد الوعول وظباء الريم التي أثبتت نجاحًا متميزًا في جبال وسهول محمية الملك سلمان، برهن عليه تكاثرها في البرية بشكل طبيعي وزيادة أعدادها. وأوضح الرئيس التنفيذي للمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية الدكتور محمد قربان، أن مبادرات الإطلاق تأتي ضمن برامج المركز لإعادة توطين الأنواع المحلية المهددة بالانقراض واستعادة التنوع الأحيائي في بيئاتنا الطبيعية ويُعزز التوازن البيئي ويرسخ مفهوم الاستدامة البيئية.
هيئة تطوير محمية الملك سلمان الملكية
واس - الرياض: أطلقت هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبد العزيز الملكية 65 غزالاً من غزال الريم في محمية الخنفة التابعة لها أمس, بالتعاون مع مركز تنمية الحياة الفطرية، لتحقيق التعاون والتكامل في تنمية الحياة الفطرية والتنوع الأحيائي واستعادة التوازن البيئي في المحمية. وتُعد حملات الإطلاق المتعددة في المحمية ضمن البرنامَج الوطني لإطلاق الحيوانات الفطرية وإعادة توطينها في المحميات والمنتزهات الوطنية، حيث دشن إطلاق الغزلان الرئيس التنفيذي لهيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية عبدالله بن أحمد العامر, بحضور عدد من المسؤولين في الهيئة والمركز. ويهدف الإطلاق إلى إعادة توطين الحيوانات المهددة بالانقراض، واستعادة دورها في بيئتها، والإكثار منها ذاتياً، والإسهام في توازن البيئة واستدامتها. ويأتي الإطلاق ضمن إطار الجهود التي تبذلها المحمية لرفع الوعي المجتمعي تجاه غزال الريم، والإسهام في حماية التنوع الحيوي واستدامته. يذكر أن مبادرة إطلاق الحيوانات تعد الثانية من نوعها في محمية الملك سلمان بن عبد العزيز الملكية، حيث إنها أطلقت 100 غزال من غزال الريم في مطلع العام الماضي 2021م.
محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية
ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
وكان الأمر الملكي الكريم قد تضمن:
أولاً: إنشاء " مجلس للمحميات الملكية " في الديوان الملكي ، ويعين رئيسه وأعضاؤه بأمر ملكي. ثانياً: تحدد المحميات الملكية وتسمى بأمر من رئيس مجلس الوزراء. ثالثاً: يكون لكل محمية ملكية مجلس إدارة وجهاز يتولى الإشراف على تطويرها ويتمتع بالشخصية الاعتبارية والاستقلال المالي والإداري. رابعاً: تقوم هيئة الخبراء بمجلس الوزراء – بالتنسيق مع مجلس المحميات الملكية ومع من تراه من الجهات ذوات العلاقة – وخلال مدة لا تتجاوز ثلاثة أشهر بإعداد ما يلزم لاستكمال الإجراءات النظامية اللازمة. ويوجد في المملكة العديد من المحميات الطبيعية التي تجذب الزوار والسائحين من داخل وخارج المملكة ومنها:
محمية الملك سلمان مساحتها 130700 كم2
محمية الأمير محمد بن سلمان مساحتها 16. 000 كم 2. محمية الإمام تركي بن عبدالله مساحتها 91500كم2
محمية الإمام سعود بن عبدالعزيز مساحتها 2240 كم2
محمية الإمام عبدالعزيز بن محمد مساحتها 11300 كم2
محمية الملك عبدالعزيز مساحتها 15700 كم2
محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز
[3]
مراجع [ عدل]
^ "بالخرائط.. تعرف على المحميات الملكية في السعودية" ، مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2019. ^ "نظام المحميات - د. عبدالعزيز الجار الله" ، ، مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2019. ^ "مشروع "أمالا".. تعرّف على ريفيرا الشرق الأوسط فائق الفخامة على البحر الأحمر" ، صحيفة سبق الإلكترونية ، مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2019.
وتشتهر بالفوهات البركانية مثل مكمن مشاور التي لها تكوين جغرافي ساحر بدهشة انحناءات فوهة بركانيه شديدة الانحدار، وتعد من أكبر الفوهات البركانية في المملكة.