يعتبر هذا التخصص من أكثر التخصصات التي تحتاج إليها المستشفيات حول العالم لرفع مستوى المستشفى. حيث أن أهمية هذا المجال في العمل تؤدي إلى الاهتمام بالصحة ورفع كفاءة المستشفى والعاملين عليها. يجب أن يكون قادراً على اختيار الأشخاص الذي لديها كوادر عالية ولها القدرة على حل أي مشكلة تتعرض لها المستشفى. وسيكون مسئول عن متابعة الموارد البشرية بشكل مستمر ومباشر وهو الشخص الذي يحدد من له الأحقية في الترقية وزيادة الراتب. محتوي الدراسة هي 3 مراحل تعليمية وتشمل:-
لِمُشَاهِدَة المحتوي تَفْصِيليا مُصَوِّرا اِضْغَط أعلي ↖️ عِلِّيّ هَذَا الرَّمْز
مراحل تطبيق إدارة الجودة الشاملة في المستشفيات والمراكز الصحية. مفاهيم استخدام الأيزو 9001/2015 لتطوير الجودة في المستشفيات والمراكز الصحية
الإدارة الإستراتيجية بالمستشفيات. إدارة التسويق الطبي. إدارة العمليات الإنتاجية الطبية. إدارة الازمات والطوارئ وخطة الاخلاء. الإدارة المالية بالمستشفيات. «الصحة»: إعادة تصنيف كورونا يتطلب خفض معدل الوفيات الناتجة عن الفيروس - أخبار مصر - الوطن. إدارة الموارد البشرية الطبية. إدارة الجودة الطبية في المستشفيات. مهارة الاتصال وإدارة الوقت. ادارة الموارد البشرية بالقطاع الصحي
تطور أنظمة الجودة والجودة الشاملة في المستشفيات.
- «الصحة»: إعادة تصنيف كورونا يتطلب خفض معدل الوفيات الناتجة عن الفيروس - أخبار مصر - الوطن
«الصحة»: إعادة تصنيف كورونا يتطلب خفض معدل الوفيات الناتجة عن الفيروس - أخبار مصر - الوطن
تفقد اللواء عصام سعد، محافظ أسيوط، اليوم الاثنين، مستشفى أبوتيج النموذجي، لمتابعة سير العمل والاطمئنان على وجود الأطقم الطبية، وتوفر الأدوية والمستلزمات الطبية بها، مقدمًا التهنئة لجميع العاملين بالمستشفى والمرضى بمناسبة حلول أعياد الربيع. سلسلة جولات المحافظ في شم النسيم
وتأتي الزيارة في إطار سلسلة جولات المحافظ الميدانية للتأكيد على جاهزية المستشفيات المركزية والعامة والوحدات الصحية بقرى ومراكز المحافظة، تزامنًا مع الاحتفال بالأعياد ورفع درجة الاستعداد بجميع المستشفيات، وكذلك في إطار سلسلة الاجراءات الاحترازية والوقائية التي اتخذتها المحافظة لمواجهة انتشار فيروس كورونا المستجد. جولة المحافظ في استقبال مستشفى أبوتيج
وبدأ عصام سعد ، محافظ أسيوط، جولته بتفقد قسم الاستقبال بمستشفى أبوتيج النموذجي، واستمع إلى شرح من الأطباء المشرفين على المستشفى بمراحل دخول المريض المستشفى، والتعامل معه منذ دخوله المستشفى والخدمات المقدمة له، مؤكدًا تزويد المستشفيات بالاحتياجات والمستلزمات الطبية والأدوية، تسهيلاً على المواطنين وتحسين الخدمات المقدمة لهم، خاصة أقسام الاستقبال والطوارئ والعناية المركزة والعزل بالإضافة الى الجاهزية التامة وخاصة خلال الأعياد والاحتفالات.
الفئة المستهدفة:
مدراء المشافي والمرافق الصحية. الأطباء والممرضات وباقي الكوادر الطبية. موظفو المراكز الصحية والعاملون على ربط الشبكات فيها. المهتمون في تحسين الخدمات الصحية. خريجو الكليات أو المعاهد الطبية من الأطباء أو الصيادلة أو الممرضين أو مساعدي الأطباء. الموظفون العاملون في المستشفيات والمستوصفات الحكومية والخاصة. المدراء في المراكز الصحية. المحتوى العلمي للدورة:
مفهوم إدارة المستشفيات والمؤسسات الصحية
مبادئ إدارة المستشفيات. نماذج إدارة وتنظيم المستشفيات. خطوات إدارة وتنظيم المستشفيات. تطوير خطة إدارة المستشفيات. نظم المعلومات الطبية. أهداف إدارة المستشفيات. الخطوات التأهيلية للعمل في إدارة المستشفيات. إدارة التمويل الصحية. إدارة المواد الصحية. إدارة الموارد البشرية الصحية. إدارة التأمين الصحي. المناصب الوظيفية ضمن إدارة المستشفيات. إدارة البيانات الصحية. طرق تنظيم البيانات. نظام إدارة المستشفيات (HMS)
الجودة واهم النظريات العالمية في الجودة. الجودة في الخدمات الصحية. تحقيق الجودة في المستشفيات والمؤسسات الصحية. أماكن انعقاد الدورة:
تنعقد الدورات في كل من البلدان التالية:
مصر والأردن وماليزيا وتركيا وإنجلترا وفرنسا وإيطاليا وألمانيا والسويد والنمسا والدنمرك، بالإضافة إلى استراليا والولايات المتحدة الأمريكية
تقدم الدورات في زمان ومكان مناسب لطبيعة أعمالك ووقتك.
حكم صبغ الشعر بالسواد - YouTube
هذا مذهبنا. وحكي عن إسحاق بن راهويه: أنه رخص فيه للمرأة تتزين به لزوجها. ورحم الله الإمام النووي، فقد كان تقيا ورعا شديدا على نفسه، وكأنما أراد أن يحمل عامة المسلمين على ورعه وتقواه، فخالف جل أصحابه الذين قالوا بكراهية الخضاب بالسواد كراهة تنزيهية، فيما عدا الماوردي كما ذكر. ورجح التحريم بصيغة قاطعة. ولكنه استدل بما ليس بقطعي، فحديث أبي قحافة: واقعة عين لا عموم لها، فقد يكون فيها من الخصوصية ما ليس لغيرها. وهذا واقع فعلا، فإن مثل أبي قحافة في سنه، وقد بلغ من العمر مبلغا لا يليق به أن يخضب بالسواد. وأما حديث ابن عباس الذي ذكره فيمن يخضبون بالسواد في آخر الزمان، وأنهم لا يريحون ريح الجنة، فقد ذكره الحافظ ابن الجوزي، والحافظ القزويني في الأحاديث الموضوعة، وإن نازعهما آخرون في ذلك. ولكن المبالغة في الوعيد التي اشتمل عليها الحديث (لا يريحون رائحة الجنة) من دلائل التشكيك عند أولي الأبصار. قال الإمام ابن القيم في (تهذيب سنن أبي داود): وأما الخضاب بالسواد، فكرهه جماعة من أهل العلم، وهو الصواب بلا ريب. حكم صبغ الشعر اسود حرام. وقيل للإمام أحمد: تكره الخضاب بالسواد؟ قال: إي والله. قال: ورخص فيه آخرون، منهم أصحاب أبي حنيفة.
تاريخ النشر: الأربعاء 14 ذو القعدة 1434 هـ - 18-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 220204
17618
0
189
السؤال
أريد معرفة هل يجوز صبغ الشعر باللون الأسود لغير الشيب، للتزيين فقط؟
وشكرا لكم وبالتوفيق إن شاء الله. الإجابــة
خلاصة الفتوى: الراجح حرمة صبغ الشعر باللون الأسود للتزين.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق في فتاوى عديدة ترجيح حرمة صبغ الشعر بالسواد، وتقرير أدلة ذلك والرد على المخالفين كما في الفتاوى أرقام: 24124 ، 21296 ، 35687 ، 2301 . وبينا أن الحكم يشمل رغبة التجمل والتزيين سواء في ذلك الرجل والمرأة كما في الفتاوى أرقام: 72427 ، 586 ، 12748 . حكم صبغ الشعر اسود. وسواء في ذلك الصغير والكبير، انظر الفتوى رقم: 35906 .
ويؤكد لذلك أمران:
1ـ ما أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر- رضي الله عنه- قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر - رضي الله عنهما -يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا، واجتنبوا السواد ". فأمر بتغيير الشيب وأمر باجتناب السواد، ولم يخصه بالشيب وإن اختص الأمر بالتغيير به؛ لأنه من نص الحديث ومتنه، لا من سببه ومناسبته.
انتهى. ومما ورد في النهي عن الصبغ بالسواد ـ إلى جانب حادثة والد أبي بكرـ:" يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة " رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد. والموضوع مستوفًى في الجزء الثالث من موسوعة " الأسرة تحت رعاية الإسلام " ص 318 ـ 324 ـ 343 ـ 346 ". انتهى. ويقول الدكتور يوسف القرضاوي:-
قال النووي: ويسن خضاب الشيب بصفرة أو حمرة، اتفق عليه أصحابنا… ثم قال: اتفقوا على ذم خضاب الرأس أو اللحية بالسواد. ثم قال الغزالي في (الإحياء) والبغوي في (التهذيب) وآخرون من الأصحاب: هو مكروه. وظاهر عباراتهم: أنه كراهة تنزيه. قال النووي: والصحيح، بل الصواب: أنه حرام. قال: ودليل تحريمه: حديث جابر رضي الله عنه قال: أُتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثُّغامة بياضا، فقال صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا، وجنبوه السواد" رواه مسلم في صحيحه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون قوم يخضبون ـ في آخر الزمان ـ بالسواد، كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة" رواه أبو داود والنسائي وغيرهما. قال: ولا فرق في المنع من الخضاب بين الرجل والمرأة.