تاريخ النشر: 7/12/2021 06:20:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: موطأ الإمام مالك وشرحه تنوير الحوالك (ط الحلبي) المؤلف: جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ) الناشر: الناشر شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر الطبعة: 1370هـ ، 1951م عدد المجلدات: 1 الحجم بالميجا: 161. موطأ الإمام مالك شرح الزرقاني. 95 المُوَطّأ وكان كتاب مالك، أفضل وأعظم نفعاً وأكثر تأثيرا من كل الكتب التي ألفت حتى ذلك الوقت، لجأ الخليفة أبي جعفر المنصور (ت158هـ) إلى الإمام مالك في موسم الحج طالبا منه تأليف كتاب في الفقه يجمع الشتات وينظم التأليف بمعايير علمية حدّدها له قائلا: "يا أبا عبد الله ضع الفقه ودوّن منه كتبا وتجنّب شدائد عبد الله بن عمر، ورخص عبد الله بن عباس، وشوارد عبد الله بن مسعود، واقصد إلى أواسط الأمور، وما اجتمع إليه الأئمة والصحابة، لتحمل الناس إن شاء الله على عملك، وكتبك، ونبثها في الأمصار ونعهد إليهم ألا يخالفوها". وقد طلب المنصور من الإمام مالك أن يجمع الناس على كتابه، فلم يجبه إلى ذلك، وذلك من تمام علمه واتصافه بالإنصاف، وقال: "إن الناس قد جمعوا واطلعوا على أشياء لم نطلع عليها" من علوم الحديث للحافظ ابن كثير، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.. كتاب بصيغة pdf 📘 لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل رابط إضافى أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف.
موطأ الإمام مالك Pdf المكتبة الوقفية
سبب تأليف الموطأ:
يروى في سبب تأليف الموطأ أن المنصور لما حج اجتمع بالإمام مالك وسمع منه الحديث والفقه وأعجب به ، فطلب منه أن يدون في كتاب ما ثبت عنده صحيحـًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسائل العلم ، وطلب أن يوطئه للناس ، أي يجعله سهل التناول ، فاستجاب الإمام مالك لطلب المنصور ، وصنف كتابه العظيم الموطأ. ص116 - كتاب المسالك في شرح موطأ مالك - مقدمة - المكتبة الشاملة. عناية الإمام مالك بالموطأ:
عني الإمام مالك بالموطأ عناية فائقة حتى قالوا: إنه مكث فيه أربعين سنة ينقحه ويهذبه ، وقد أخذه عنه الأوزاعي في أربعين يومـًا ، فقال مالك: كتاب ألفته في أربعين سنة أخذتموه في أربعين يومـًا ، ما أقل ما تفقهون فيه. قال مالك: عرضت كتابي هذا على سبعين فقيهـًا من فقهاء المدينة ، فكلهم واطأني عليه فسميته الموطأ ، فقيل لهذا سمي الموطأ ، وقيل إنه سُمي الموطأ ، لأن المنصور قال له: وطئه للناس أي اجعله سهل التناول ، والموطأ أي الممهد المنقح. وقد روى الموطأ عن مالك بغير واسطة أكثر من ألف رجل ، وضرب الناس فيه أكباد الإبل من أقاصي البلاد ، منهم الأئمة المبرزون ، ومنهم الفقهاء المجتهدون ، ومنهم الملوك والأمراء كالرشيد وابنيه. احترام الإمام مالك للخلاف:
لما حج الخليفة هارون الرشيد سمع الموطأ من الإمام مالك ، فرغب أن يعلقه في الكعبة ويحمل الناس على العمل بما جاء به ، فأجابه الإمام مالك رحمه الله: لا تفعل يا أمير المؤمنين ، فإن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ اختلفوا في الفروع وتفرقوا في البلاد ، وكل مصيب ، فعدل الرشيد عن ذلك.
موطأ الإمام مالك Pdf
نُشر في 04 أكتوبر 2021
الإمام مالك هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، يكنّى بأبي عبد الله، وُلد في المدينة المنورة ونشأ في أُسرةٍ عُرفت بحبّها للعلم وسعيها في تحصيله في المدينة المنورة، وقد سخّر جُلّ وقته واهتماماته في تحصيل العلم ورواية الحديث، وقد تتلمذ على يد عدد كبيرٍ من العلماء، منهم: نافع، وسعيد المقبري، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وابن المنكدر، وغيرهم، وله عددٌ من المؤلفات، من أشهرها: الموطأ. [١] [٢] كم عدد الأحاديث في موطأ مالك؟ اختلفت عدد الأحاديث الموجودة في موطأ مالك باختلاف وباختلاف طريقة العدّ؛ إن حُسبت آثار الصحابة والتابعين أحاديث مستقلةٍ، وبالنظر إلى الطبعات المحققة والمنقّحة لموطأ مالك وُجدت روايتين لعدد الأحاديث الواردة فيه بيانهما آتياً: [٣]
الرواية الأولى: عدد أحاديث موطأ مالك ألفاً وتسعمئةٍ واثنين وأربعين حديثاً، وهي الرواية المشهورة المعروفة والمقصودة عند إطلاق الموطأ، وهي رواية يحيى الليثي التي رقمها الشيخ خليل شيحا. الرواية الثانية: بلغ عدد أحاديث موطأ مالك فيها ثلاثة آلافٍ وتسعةٍ وستين حديثاً، وقد شملت كلّ الأقوال الواردة في الموطأ حتى أقوال صاحبه الإمام مالك، وهي رواية أبي مصعب الزهريّ التي رقّمت في طبعة مؤسسة الرسالة.
موطأ الإمام مالك شرح الزرقاني
رواية أبي مصعب الزهري: تمتاز بما فيها من الزيادات ، وبأنها
آخر رواية نقلت عن مالك ، وهي متداولة بين أهل العلم. رواية عبد الله بن مسلمة القعنبي (221هـ): وهي أكبر روايات
الموطأ وعبد الله من أثبت الناس في الموطأ عند ابن معين والنسائي وابن المديني. رواية محمد بن الحسن الشيباني. كتاب موطأ الإمام مالك pdf. رواية عبد الله بن سلمة الفهري المصري. وغيرها كثير. [ تكلم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله عن
رواة الموطأ ، وذكر تعريفا بأربعة عشر نسخة من نسخه ، في مقدمته للطبعة التي حققها
من الموطأ ص 6-16]. وهذه الروايات تختلف فيما بينها في ترتيب الكتب والأبواب ، وفي
عدد الأحاديث المرفوعة والمرسلة والموقوفة والبلاغات ، كما تختلف في كثير من ألفاظ
الأحاديث اختلافا كبيرا. رابعا:
عدد أحاديث الموطأ يختلف باختلاف الروايات ، كما يختلف بحسب
اختلاف طريقة العدّ ، وذلك أن بعض أهل العلم يعد كل أثر من كلام الصحابة أو
التابعين حديثا مستقلا ، وبعضهم لا يعتبره ضمن العدد ، لذلك نكتفي بذكر العدد الذي
جاء في بعض الطبعات المحققة للموطأ ، وهي:
رواية يحيى الليثي: ( وهي الرواية الأشهر ، والمقصودة عند إطلاق
الموطأ): رقمها ترقيما كاملا الشيخ خليل شيحا ، فبلغ عدد الأحاديث بترقيمه (1942)
حديثا ، تشمل المرفوع والموقوف.
كتاب موطأ الإمام مالك Pdf
الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس رواية يحي بن يحي الليثي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس رواية يحي بن يحي الليثي" أضف اقتباس من "الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس رواية يحي بن يحي الليثي" المؤلف: مالك بن أنس الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس رواية يحي بن يحي الليثي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب الموطأ كتاب إلكتروني من قسم كتب مسانيد الأئمة للكاتب مالك بن أنس. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب الموطأ من أعمال الكاتب مالك بن أنس
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
رفعت) ( تحميل) السنن (ت. خاطر) ( تحميل) السنن المأثورة للإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت قلعجي) ( تحميل) القبس في شرح موطأ مالك بن أنس ( تحميل) المخضرمون من الرواة في مسند الإمام أحمد بن حنبل ( تحميل) القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد، ويليه ذيله (ط. ابن تيمية) ( تحميل) القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد، ويليه ذيله (ط باكستان) ( تحميل) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل (حاشية السندي على المسند) (ط. الأوقاف القطرية) ( تحميل) المسند للإمام أحمد بن محمد بن حنبل (ت. أحمد شاكر – ط المعارف) ( تحميل) نفثات صدر المكمد وقرة عين الأرمد لشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد (ت. الأرناؤوط) ( تحميل) شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد (ت. الشاويش) ( تحميل) زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل فى المسند ( تحميل) الوجادات في مسند الإمام أحمد بن حنبل ( تحميل) مسند الموطأ ( تحميل) مسند الإمام الحافظ أبي عبد الله أحمد بن حنبل (ط. بيت الأفكار) ( تحميل) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (ط. الأوقاف المغربية) ( تحميل)
الساعون في حوائج الناس
من جملة ما أوصى به الإمام الصادق عليه السلام صاحبه عبد الله بن جندب: "يا ابن جندب: الساعي في حاجة أخيه كالساعي بين الصفا والمروة". الصفا والمروة موضعان خطت بأقدام المتوكّلة على الله هاجر حليلة خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام، وقد كان همّها إيجاد شيء من الماء ونقله لتبريد كبد نبي الله إسماعيل عليه السلام، إبّان كان فطيماً، فَخلّدَ الله لها ذلك في قرآن يُتلى آناء الليل وأطراف النهار حيث جعل السعي في مواضع أقدامها شعيرة من شعائره العظيمة، فقال تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ﴾ [1]، وقال عزّت آلاؤه: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [2]. شبكة المعارف الإسلامية :: الساعون في حوائج الناس. وروي عن الإمام الصادق عليه السلام: "ما من بقعة أحبُّ إلى الله من المسعى... "[3]. وروى الإمام أبو جعفر مُحمد بن علي الباقر عليهما السلام، فقال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لرجل من الأنصار: "إذا سعيت بين الصفا والمروة كان لك عند الله أجر من حجَّ ماشياً من بلاده، ومثل أجر من أعتق سبعين رقبة مؤمنة"[4]. وروي عن الإمام زين العابدين عليه السلام قال: "الساعي بين الصفا والمروة، تشفع له الملائكة، فتُشفّع فيه بالإيجاب"[5]، أي أنّها تُقبل شفاعتُهم بإيجاب الله على نفسه في حقّه.
الساعون في قضاء حوائج الناس من
في صحيح مسلم يقول صلى الله عليه وسلم: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة" [ رواه مسلم].
" من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا" تسعى له في عمل - ترفع عنه ظلماً - تداويه في مرض - تُحضر له طبيباً - تقف معه في مصيبته - تحاول تخفيفها عنه - تقضى عنه دينه - تعاونه في زواجه أو زواج ولده أو ابنته - تديم السؤال عنه.
" نفس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة" وكربات يوم القيامة شديدة عظيمة - حشر ونشر وسؤال وحساب وثواب وعقاب وجنة ونار. قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ [الحج: 1، 2].
الساعون في قضاء حوايج الناس حديث صحيح
كثيرة هي الأعمال التي يحتاج كل إنسان أن يقوم بها في حياته؛ خاصة إذا كان مسئولًا عن عائلة وأسرة؛ فهناك أعمال اقتصادية، وأخرى اجتماعية، وثالثة إدارية، ورابعة صحية، وغير ذلك من واجبات يحملها أي إنسان كل صباح ومساء، وقد يعجز المرء عن القيام بجميع هذه الواجبات، فيقع الضرر عليه أو على مَنْ يحبُّ، وهنا يبرز دور هذه السُّنَّة النبوية الجميلة التي بين أيدينا، وهي سُنَّة السعي لقضاء حوائج الناس. وقد يظنُّ البعض أن مساعدة الناس لا تكون إلا بالمال، أو يظن أن اكتفاءه بإعطاء المال يُغنيه عن السعي والتحرك مع إخوانه لقضاء حوائجهم؛ ولكن الواقع أن (السعي) لقضاء الحاجات من أَجَلِّ الأعمال، وأعظمها عند الله جل وعلا؛ إذ أن ذلك يفوق أجر المعتكف المنقطع لعبادة الله تعالى. فالواضح أن المقصود هو (السعي) لإتمام الحاجة، والحاجة قد تكون في إنهاء بعض الإجراءات القانونية التي تتطلب وجاهة، أو في شراء أشياء ومتطلبات، أو في المصاحبة في سفر أو زيارة، أو في صناعة شيء أو إصلاحه أو إعداده، أو غير ذلك من الأشياء التي تحتاج إلى جهد. قضاء حوائج الناس والسعي في مصالحهم. كما أن أهل المروءة والنجدة لا يمكنهم أن يروا مضطرًا إلا أجابوه، ولا محتاجًا إلا أعانوه، ولا ملهوفًا إلا أغاثوه، فإن هذا من أصول المروءة كما قال ميمون بن مهران: "أول المروءة طلاقة الوجه، والثاني التودد، والثالث قضاء الحوائج"، وقال سفيان الثوري: "المروءة: الإنصاف من النفس ، والتفضل".
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [1]. وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أَنَّ نَفعَ النَّاسِ مِن أَعظَمِ الأَعمَالِ وَالقُرُبَاتِ، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي مُوسَى رضي اللهُ عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى اللهُ عليه وسلم مَا شَاءَ" [2]. وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ جَابِرٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ" [3]. الساعون في قضاء حوايج الناس وتفريج كرباتهم. وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي اللهُ عنه قَالَ: "فَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللهُ عليه وسلم: مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ، قَالَ: فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ مَا ذَكَرَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنَّا فِي فَضْلٍ" [4].