السؤال:
عند الشهادتين نقول: السلام عليك يا أيها النبي ورحمة الله وبركاته، لكني سمعت أناسًا يقولون: يجب أن تقول: السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، فأيهما الصحيح؟ أم الاثنتان صحيحتان؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الصواب: أنه يقول: السلام عليك أيها النبي في التشهدين، هكذا جاءت الأحاديث الصحيحة من تعليم النبي ﷺ للأمة، علم الصحابة هكذا. معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم. وروي عن بعض الصحابة أنهم كانوا يستعملون النوع الثاني -السلام على النبي- بعد موت النبي ﷺ ولكن هذا جائز، واجتهاد لبعض الصحابة، وليس بلازم. لكن لو فعله الإنسان صح، لكن كونه يأتي بالألفاظ التي علمها النبي ﷺ أمته وهو يعلم أنه سيموت ولم يقل لهم: إذا مت فغيروا، ويعلم أنهم يغيبون عن المدينة، ويقرءون الصلاة في بلاد بعيدة، ولم يقل لهم إذا كنتم بعيدين غائبين أو بعد موتي غيروا. فدل ذلك على أن هذا اللفظ باقٍ، السلام عليك أيها النبي في حياته، وفي حضرته، وفي غيبته، وبعد الموت، هذا هو الصواب، وهذا هو الذي ثبت في الأحاديث الصحيحة عن ابن مسعود وعن غيره رضي الله عن الجميع. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
السلام على النبي على النبي
السلام على رسول الله خير خلق الله، النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو اخر الانبياء المنزلين على البشر وهو قدوة المسلمين جميعا وخير الخلق، ويجب تقدير النبي وشكره وتقديم الاحترام له بالصلاة عليه، حيث يستحب الاكثار من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كل يوم، ويزداد استحباب الاكثار من الصلاة على النبي في ليلة ويوم الجمعة، وسنذكر اهم الصيغ الوارجة في الصلاة على النبي. صيغ السلام على رسول الله
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيها بلاغ سلامنا للنبي، وهناك العديد من المواطن التي تستحب فيها الصلاة على النبي ومن اهم تلك المواطن، انه قبل الدعاء يستحب الصلاة على النبي، كما يستحب الصلاة على النبي عند ذكر اسمه او كتابه اسمه، وقد ورد في الاحاديث النبوية ان البخيل هو الذي يسمع سيرة واسم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولم يصلي عليه. صيغة الصلاة على النبي في الدعاء
تتعدد الصيغ الواردة في الصلاة على النبي، ومن اهم تلك الصيغ ما يرد في صلاة التشهد حيث نقول اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد، ومن فضل الصلاة على النبي انها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وهو الذي يكثر من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن صيغ الصلاة على النبي ايضا قولنا ات سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته.
السلام على النبي يوم الجمعة
الحمد لله. سئل علماء اللجنة الدائمة:
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه
وسلم وكفي بين كفيه التشهد ، كما يعلمني السورة من القرآن: التحيات لله والصلوات
والطيبات السلام عليك أيها النبي... الخ وهو بين ظهرانينا ، فلما قبض قلنا:
السلام على النبي صلى الله عليه وسلم. حكم قول: (السلام على النبي) في التشهد. فكثير من الناس يقولون هذه الصيغة الأخيرة ويأمرون بها. فأجابوا:
صفة التشهد الذي كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم في
صلاته ويأمر أصحابه بها هي ما أخرجه الشيخان في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كفي بين كفيه كما يعلمني السورة
من القرآن " التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
محمدا عبده ورسوله " وهذا هو الأصح لأن النبي صلى الله عليه وسلم علَّمه أصحابه ولم
يقل " إذا مت فقولوا السلام على النبي... ". وسئلوا – أيضاً -:
في التشهد هل يقول الإنسان " السلام عليك أيها النبي " أم يقول "
السلام على النبي " لأن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: " كنا نقول قبل وفاة
النبي صلى الله عليه وسلم " السلام عليك أيها النبي " وبعد موته صلى الله عليه وسلم
كنا نقول " السلام على النبي " ؟.
معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم
والسَّلامُ: هو السَّلامةُ من النقائص والآفات. فإِذا ضُمَّ السَّلامُ إلى الصَّلاةِ حَصَلَ به المطلوبُ، وزال به المرهوبُ، فَبالسَّلامِ يزولُ المرهوبُ وتنتفي النقائصُ، وبالصَّلاة يحصُلُ المطلوبُ وتَثْبُتُ الكمالاتُ. ثم أخي حصل خطأ في العبارة ( صلي) فأنها لاتكتب بالياء فأنها تصبح للتأنيث ولكن تكتب ( صل) أو تكتب ( صلى).
أما السلام فهل هو بمعني السلام أم التسليم كما ورد في الآية الكريمة في سورة الأحزاب فالله سبحانه وتعالي أمرنا بالسلام تسليماً وليس سلاماً والتسليم علي ما أظن أنه (الإيمان والإتباع والطاعة) الثلاثة مجتمعين دون نقص - وهذا ما أظنه الأقرب للأمر الرباني فالله سبحانه وتعالي لم يقول سلموا سلاماً وإنما سلموا تسليماً والله أعلي وأعلم.
الشرح الممتع " ( 3 / 150 ، 151). والله أعلم.
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
درجات الجامعه بالحروف من
معنى التقدير الجامعي بالانجليزي يُعتبر التقدير الجامعي واحداً من الاساليب التي تنتهجها الجامعات للدلالة على المستوى النهائي، حيثُ تتعامل الجامعات الموجودة في المملكة العربية السعودية وفق العديد من الرموز الكتابية سواءً من أرقام أو رموز أو حروف باللغتين العربية والانجليزية، حيثُ تُستخدم هذه الرموز من أجل بيان التقدير الجامعي للطالب الذي يحصل عليه في نهاية الفصل الدراسي الجامعي أو نهاية الدراسة بالكامل. التقدير الجامعي من (5) تتعامل جامعات المملكة العربية السعودية بالتقدير العام للمعدل التراكمي للطالب بالأرقام باعتباره واحداً من أنواع التقدير العام للطالب، حيثُ يكون ضمن عملية حسابية من أجل الوصول الى المعدل التراكمي من 5، حيثُ تتعامل أيضاً بعض الجامعات الأُخرة بالعديد من الأنظمة التي تعتم عليها من أجل حساب قيمة المعدل التراكمي للطالب الجامعي، حيثُ مجد بعض الجامعات الاُخرى تتعامل بنظام التقدير من 4، وبعض الجامعات الأُخرى تتعامل بنظام الرموز أو الحروف الانجليزية، حيثُ تُعبتر هذه الوسائل تندرج تحت مُسمى واحد ووحيد، وهو توضيح التقدير الجامعي. طريقة حساب المعدل التراكمي من 5 هناك العديد من اطرق التي تحدَّثنا عنها أنَّها تُستخدم من أجل بيان المعدل التراكمي للطالب الجامعي، والذي يكون 5، وهو ما يكون وفق العديد من النسب التالية: المعدل التراكمي من 95 – 100، يُساوي 5 درجات.
في حال وجود خطأ، يقوم مدرس المساق بتصحيحه وإعادة ارسال النتيجة الى وحدة القبول والتسجيل وذلك بعد الحصول على موافقة عميد الكلية. يعتبر قرار الكلية نهائياً ولا رجعة فيه. امتحانات الإعادة
في حال رسوب طالب البكالوريوس بمساق واحد في الفصل الذي يفترض أن يتخرج فيه، يسمح للطالب بإعادة الامتحان النهائي وذلك بعد الحصول على موافقة عميد الكلية ودفع الرسوم المفروضة. درجات الجامعه ومعناها - اروردز. يتم إضافة اسم الطالب الى لائحة التخرج لذلك الفصل في حال استوفى جميع متطلبات التخرج. في حال رسوب الطالب في الإعادة ، يتوجب عليه أن يعيد المساق في الفصل التالي. تنزيل