ثم حاصروا الأمير ومن معه في قصرها حتى طلب الأمان في اليوم التالي، فمنح اياه، واستسلم للملك عبدالعزيز وقد أستأذنه في الذهاب إلى العراق فأذن له، ورحل إلى هناك. وعين مكانه في الامارة الأمير أحمد بن محمد السديري. وكان محمد بن عبد الله المهنا آخر أمراء بريدة من أسرة ال مهنا. [7]
مراجع [ عدل]
^ عبدالله العثيمين (2007)، تاريخ المملكة العربية السعودية, الجزء الثاني ، الرياض: العبيكان للنشر، ص. 108–109. ^ عبدالله العثيمين (2007)، تاريخ المملكة العربية السعودية, الجزء الثاني ، الرياض: العبيكان للنشر، ص. 112. ^ عبدالله العثيمين (2007)، تاريخ المملكة العربية السعودية, الجزء الثاني ، الرياض: العبيكان للنشر، ص. عبدالعزيز ابا الخيل والليل. 113–114. ^ عبدالله العثيمين (2007)، تاريخ المملكة العربية السعودية, الجزء الثاني ، الرياض: العبيكان للنشر، ص. 114–115. ^ عبدالله العثيمين، تاريخ المملكة العربية السعودية, الجزء الثاني ، العبيكان، ص. 116. ^ عبدالله العثيمين (2007)، تاريخ المملكة العربية السعودية, الجزء الثاني ، الرياض: العبيكان، ص. 117. ^ عبدالله العثيمين (2007)، تاريخ المملكة العربية السعودية, الجزء الثاني ، الرياض: العبيكان، ص.
عبدالعزيز ابا الخيل في المنام
وعلم الدويش بتحركهم، فمضى إلى بلدة المجمعة وعسكر خارجها. وعندما وصلت اليه قوات خصومه هب أهل المجمعة لنجدته. ودارت بين الطرفين معركة حامية جرح خلالها الشيخ فيصل الدويش. ثم بعد ذلك عفا الملك عبدالعزيز عن زعيم قبيلة مطير وكانت تلك المعركة في 23 ربيع أول عام 1325 هجرية. [2]
تحالف أمير بريدة مع الأمير سلطان الرشيد [ عدل]
بعد المعركة السابقة عاد الملك عبدالعزيز إلى الرياض أما أمير بريدة فنكث عهده للملك، واتفق مع الأمير سلطان الرشيد على أن يكونا يدا واحدة. من هو فراس أبا الخيل؟ | ملف الشخصية | من هم؟. وأرسل أمير بريدة وفدا إلى أمير عنيزة محاولا اقناعه بالوقوف معهما. وكانا مما شكا منه أعضاء الوفد كثرة من يطلبهم الملك عبد العزيز من أهل القصيم للقتال معه، وارهاقهم بطلب الأموال لتمويل ذلك القتال. وأنهم ايضا أصبحوا غير واثقين من الملك، خاصة بعد قضية صالح بن حسن ال مهنا ا لأمير السابق الذي اعتقله الملك عبدالعزيز. فأجابهم أمير عنيزة بأن موقف صالح المهنا هو الذي أدى إلى ما أدى اليه، وأنه مستعد أن يتصل ب الملك عبدالعزيز لازالة مخاوفهم والحصول على ما يريدون بشرط ألا يرتبطوا مع سلطان الرشيد بأي شكل. لكن أمير بريدة وجماعته كانوا فيما يبدوا مصممين على الاتفاق مع الأمير سلطان بن رشيد.
عبدالعزيز ابا الخيل والليل
ولعل من أسباب ذلك رغبتهم في أن تعود حركتهم التجارية مع الأقطار الواقعة شمال نجد و الجزيرة العربية إلى سابق عهدها. ولذلك أستقدموا ابن رشيد وأهموه بأن أهل عنيزة سينضمون اليه حال وصوله إلى القصيم. وتحرك من بلاده حتى وصل إلى هذا الإقليم. وأمضى أكثر من شهر وهو يتنقل من مكان إلى آخر لفرض سيطرته على بلدانه. وقدم اليه الشيخ فيصل الدويش زعيم قبيلة مطير، وعاهده. لكن اتضح له ان اهل عنيزة ليسوا معه، بل مع الملك عبدالعزيز. [3]
معركة الطرفية [ عدل]
وصل الملك عبدالعزيز بعد اطلاعه على ما حدث في القصيم إلى عنيزة بأتباعة من الحاضرة والبادية في منتصف شعبان، عام 1325 هجرية، وانضم اليه 400 مقاتل من عنيزة. وخرج الجميع ليلا لمهاجمة سلطان الرشيد حول بريدة, فعلم سلطان بخروجهم، ودخل البلدة. وفي صباح اليوم التالي حدثت مناوشات بين الطرفين خارج أسوارها. عبدالعزيز ابا الخيل معقود. وكان من هم داخلها لا يودون ان يخرجوا منها لئلا يعرضوا أنفسهم لخسائر، ومن هم خارجها لا يرغبون في أن يقتحموها فيعرضوا انفسهم لخسائر ايضا. وبينما تلك المناوشات تجري أقبل الشيخ فيصل الدويش زعيم قبيلة مطير مناصرا لسلطان الرشيد ومحمد المهنا، فتصدى له الملك عبدالعزيز بأتباعه وهزموه، وتتبعوا فلوله حتى وصلوا إلى مخيمة في الطرفية, واستولوا عليه.
عبدالعزيز ابا الخيل معقود
وأما تلك الفلول فالتجأت إلى بريدة. واتفق كل من ابن رشيد وابن مهنا والدويش على مهاجمة الملك عبد العزيز ليلا في الطرفية. فهاجموه هناك، وهب هو وأتباعه لمقاتلة خصومهم، فهزموهم في معركة الطرفية عام 1907 ميلادية. [4]
وبعد المعركة غادر الملك عبدالعزيز الطرفية، ونزل قريبا من بريدة وسمح لأتباعه بالإغارة على القرى التابعة لها وأخذ ما يقدرون عليه من ثمار نخيلها وممتلكاتها. وظل هؤلاء يقومون بذلك حتى طلب سكان تلك القرى العفو منه، فعفا عنهم، ومنع أتباعه من التعرض لقراهم. الراحل 6 يستعرض مسيرة عبدالرحمن أبا الخيل. وفي آخر شعبان غادر الأمير سلطان الرشيد بريدة تاركا أخاه فيصل بن حمود الرشيد مع عدد من الخيالة عونا لأميرها محمد المهنا. [5]
نهاية أمارة ال مهنا [ عدل]
من الأمورالتي أقدم عليها الأمير سلطان الرشيد أخذه قافلة ابل لأناس من أهل بريدة وهي في طريقها إلى الشام. وكان هذا مما أثار غضبهم عليه وعلى أميرهم محمد المهنا المتحالف معه. وبذلك ازداد عدد الذين يؤيدون الملك عبدالعزيز من اهل هذه البلدة. فكتبوا اليه يخبرونه بأن الاستياء من أميرها اصبح عاما، ويحثونه على التوجه اليهم. فخرج من الرياض, وتوجه بأتباعه نحو القصيم. ولما وصل إلى عنيزة قدم اليه مندوب من بريدة يخبره بأن أنصاره لم يمهدوا الطريق بعد لدخوله اياها.
سرد وزير التجارة والإعلام المكلف، ماجد القصبي، ذكرياته عندما أصبح صهر وزير العمل والشؤون الاجتماعية الأسبق، الراحل عبدالرحمن أبا الخيل. وقال إن عبدالرحمن أبا الخيل لا يحب التكلف، وأنه أثناء عقد قرانه كان العشاء ذبيحة أو ذبيحتين والمهر ألفين ريال فقط، وذلك وفقا لما ذكره خلال حديثه في برنامج "الراحل" المذاع على قناة "روتانا خليجية". ما هو اسم خيل الملك عبدالعزيز؟. وأكد أن الراحل لم يكن يهتم بالمهر عند تزويج بناته أو أخواته، وإنما كان يركز فقط على سعادتهم، مؤكدًا أن الراحل لم يكن يحب الكلفة. المصدر: صحيفة صدى. وزير التجارة والإعلام المكلف د. ماجد القصبي "صهر الراحل" العم #عبدالرحمن_أبا_الخيل لايحب التكلف، وأثناء عقد قراني كان العشاء ذبيحة أو ذبيحتين والمهر الفين ريال فقط @mohd_alkhamisi #برنامج_الراحل #روتانا_خليجية #عيشوا_معنا_معنى_رمضان — روتانا خليجية (@Khalejiatv) April 25, 2022
وكانت خشيته في محلها. ذلك ان سليمان اتفق مع عدد من أهل هذه البلدة، ودخلها ليلة 25 رجب 1324 هجرية محاولا القضاء على أميرها. لكن الأمير محمد المهنا علم به، ففشلت محاولته وهرب. [1]
بعد فترة رحلت القوات العثمانية من القصيم, ومن ثم تولى الامارة في حائل سلطان الحمود الرشيد بعد أن اغتال الأمير متعب بن عبد العزيز الرشيد، بعدها قام بالاتصال بأمراء القصيم, خاصة بريدة وعنيزة، ليقفوا معه ضد الملك عبد العزيز. وفي ذي الحجة عام 1324 خرج بأتباعه من حائل منتظرا الفرصة لمهاجمة القبائل التابعة للملك عبدالعزيز. وما أن علم الملك عبد العزيز بخروجه حتى توجه إلى القصيم. وقام كل من الطرفين بتحركات أشبه ما تكون بالمناورات. وعاد في نهايتها سلطان الرشيد إلى قاعدة حكمه. وبينما كان الملك قرب بريدة أمسك أتباعه برسول من أمير بريدة محمد المهنا يحمل مكاتيب إلى الأمير سلطان الرشيد متضمنة استعداده للوقوف معه. عبدالعزيز ابا الخيل في المنام. فدخل الملك عبدالعزيز هذه البلدة واجتمع بأميرها وكبار اهلها. ومع عدم ثقته، فيما يبدو، بأمير بريدة فانه لم ير الوقت مناسبا بعد للتخلص منه. فاكتفى بأخذ البيعة منه مجددا. ولعل من أسباب تريث الملك أنه كان يريد التفرغ إلى زعيم قبيلة مطير الشيخ فيصل الدويش الذي كان على خلاف معه، فانطلق الملك من بريدة وانضمت اليه فئات من قبيلة عتيبة بقيادة زعيم قبيلة عتيبة الشيخ محمد بن هندي.
قال مجاهد: نزلت في قوم آمنوا بعيسى، فلما جاء محمد عليه السلام كفروا به، فذلك إخراجهم من النور إلى الظلمات. وقال الكلبي: يخرجونهم من إيمانهم بموسى عليه السلام واستفتاحهم بمحمد صلى الله عليه وسلم إلى كفرهم به. 2/ الحيلولة بينهم وبين الإيمان الفطري بإضلالهم عن طريقه. قال الألوسي: النور أي الفطري الذي جبل عليه الناس كافة 3/ لما ظهرت معجزات الرسول محمد -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان المخالف له خارجا من نور قد علمه. قال الزمخشري: من نور البينات التي تظهر لهم إلى ظلمات الشك والشبهة. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور مكتوبه. ** وقد تباينت الإخبار في هاتين الجملتين، فاستفتحت آية المؤمنين باسم الله تعالى، وأخبر عنه بأنه ولي المؤمنين تشريفاً لهم إذ بدء في جملتهم باسمه تعالى، ولقربه من قوله: {والله سميع عليم} واستفتحت آية الكافرين بذكرهم نعياً عليهم، وتسمية لهم بما صدر منهم من القبيح.. ثم أخبر عنهم بأن أولياءهم الطاغوت، ولم يصدّر الطاغوت استهانة به، وأنه مما ينبغي أن لا يجعل مقابلاً لله تعالى، ثم عكس الإخبار فيه فابتدأ بقوله: أولياؤهم، وجعل الطاغوت خبراً. كما قال في آية أخرى: { {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا موسى بآياتنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظلمات إِلَى النور وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله إِنَّ فِي ذلك لآيات لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}} [إبراهيم:5] {أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ} أي ملابسوها وملازموها بسبب ما لهم من الجرائم {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ماكثون أبداً.
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور مكتوبه
أي: إنَّ الكفار يتولَّاهم الطاغوتُ؛ فهو حليفهم الذي يؤيِّدهم ويُعينهم، ويُغوِيهم بدعوى نَصْرهم، وطَلَب فلاحِهم، ومن أعظم الطَّواغيت الشَّيطان؛ فإنَّه يُسلَّط عليهم؛ عقوبةً لهم، فيُزعِجهم إلى الضَّلال إزعاجًا، فيُخرِجهم من الإيمان- إنْ كانوا مؤمنين من قبل- أو يُخرِجهم من نور الفِطرة السَّليمة، أو يُزيِّن لهم مرَّة بعد مرَّة ما هم عليه من الكُفْر والشِّرك، فيَظلُّون باقين في تلك الحُجُبِ المظلِمة التي تزداد كثافةً، وتَحجُب عن أبصارِ قلوبِهم رؤيةَ حقائقِ الإيمان وأدلَّته وطريقه، إلى أنْ يَحينَ انتقالُهم إلى مُستقرِّهم الأخير، فيُلازِمون النَّارَ بلا نهاية، وبئس المصير. المصدر:
تحميل التصميم
تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور مسلسلات تركية
وهذا سرّ بلاغيّ عجيب. 2- الاستعارة التصريحية: في استعارة الظلمات والنور للضلال والهدى. - فإن قلت كيف يخرج الكفّار من النور مع أنهم لم يكونوا في نور. قلت: هذا فن عجيب من فنون البلاغة وهو نفي الشيء بإيجابه وفحواه أن المتكلم يثبت شيئا في كلامه وينفي ما هو من سببه مجازا، والمنفي في باطن الكلام حقيقة هو الذي أثبته.
(16). --------------- الهوامش: (1) انظر تفسيره"الولى " فيما سلف 2: 488 ، 489 / ثم: 563 ، 564. (2) انظر القول في"الظلمات " فيما سلف 1: 338. (3) الزيادة بين القوسين ، لا غنى عنها ، وليست في المطبوعة ولا المخطوطة. (4) في المخطوطة: "من الظلمات إلى الكفر " ، وهو خطأ بين جدا. (5) في المطبوعة: "أي: يخرج الذين آمنوا إلى الإيمان بمحمد... " ، وهو لايستقيم ، وفي المخطوطة: " فلما بعث الله محمدا آمن به الذين كفروا بعيسى ، وكفر به الذين آمنوا بعيسى إلى الإيمان بمحمد... " سقط من الناسخ لعجلته: " أي يخرج الذين كفروا بعيسى " ، وهو ما أثبته استظهارا من سياق الكلام ، ومن الأثر بالتالي ، على خطئه فيه ، ومن الدر المنثور 1: 230 ، وانظر التعليق على الأثر التالي. (6) الأثر: 5859 ، -"عبدة بن أبي لبابة الأسدي " روي عن ابن عمر وزر بن حبيش وأبي وائل ومجاهد وغيرها من ثقات أهل الكوفة. مترجم في التهذيب ، وكان في المطبوعة والمخطوطة في هذا الموضع" عبدالله بن أبي لبابة" " ، وهو خطأ ، وسيأتي فيهما على الصواب في الأثر التالي. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور بلاي. (7) في المطبوعة والمخطوطة: "فلما جاءهم محمد صلى الله عليه آمنوا به ". والصواب ما أثبت ، أخطأ في نسخه وعجل.