تريد إمارة أفغانستان الإسلامية علاقات إيجابية حسنة مع دول الجوار والمنطقة وجميع دول العالم، ولن نسمح لأحد أن يشكل خطراً وتهديداً من أفغانستان لأي دولة أخرى، كما نحث بقية الدول أيضاً على أن يقيموا معنا علاقات إيجابية وحسنة مبنية على الاحترام المتبادل. توجد اتفاقية الدوحة بين الإمارة الإسلامية وأمريكا، وعلى أساس تلك الاتفاقية لن تتدخل أمريكا في الشؤون الداخلية لأفغانستان، ونؤكد الآن أيضاً على ضرورة تطبيق اتفاقية الدوحة بشكل كامل، والمضي قدماً بروح التعاون بدل ممارسة الضغوطات، والإمارة الإسلامية نفذت وتنفذ العهود التي قطعتها. لقد تحول العالم إلى قرية صغيرة، وأصبحت العلاقات بين الدول مترابطة، وأفغانستان لها دورها في أمن العالم وسلامه، وبناء على هذه الضرورة يجب على العالم أن يعترف بإمارة أفغانستان الإسلامية، حتى نتمكن من حل جميع المشاكل من خلال القنوات والأسس الدبلوماسية وبطريقة مسؤولة ورسمية. موعد ختم القرآن في الحرم المكي 1443 - شبكة الصحراء. نحث دول الجوار والدول المعنية الأخرى على معاملة اللاجئين الأفغان في تلك البلدان معاملة حسنة وفق المعايير الدولية، وأن تمنحهم الفرصة للعودة إلى وطنهم بمحض إرادتهم بكرامة، وسوء المعاملة مع اللاجئين مناقض لحقوق الإنسان وليس لصالح أحد، بل يسبب الكراهية والعداء المستمرين بين الأمم.
- موعد ختم القرآن في الحرم المكي 1443 - شبكة الصحراء
- بمناسبة الذكرى الخامسة والأربعين لوفاته فلسطين في شعر "محمود حسن إسماعيل" (2-2) - أصوات أونلاين
- سبب تعرض عبد الاله السناني للتهديد بالقتل - موقع محتويات
- مارون مخول زار ازهر البقاع : جمعتنا الأديان على نور الهدى لندخل بيوت الله صاغرين طائعين - Manachyr - مناشير
- حكم القيام بعد الوتر - فقه
- القنوت في الصلاة - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام
- هل يجوز الصلاة بعد الوتر .. البحوث الإسلامية ترد - النيلين
موعد ختم القرآن في الحرم المكي 1443 - شبكة الصحراء
كان على رأس الحضور الشيخ عبد الستار أحمد الخطيب عضو المنظمة والموجه بمنطقة الأقصر الأزهرية, والقارىْ الشيخ محمود سيد موسى, والشيخ مصطفى عبد الراضي, الشيخ اسامة العازمي, وأولياء حفظة القرآن, وجمع غفير من أهالي القرية جاءوا ليشهدوا ويشاركون فرحة تكريم حفظة كتاب الله. بدأ الحفل بالقرآن الكريم للشيخ محمود سيد موسى, ثم ألقى كلمة الحفل فضيلة الشيخ عبدالستار الخطيب,
عن اهداف تحفيظ القران الكريم واكتساب المبادئ والقيم الأخلاقية والإنسانية من القرآن الكريم والسنة النبوية, قائلاً اكتسبت البشرية عبر تاريخها الطويل قيمًا إنسانيةً عليا، ولم تبلغ تلك القيم كمالها إلا حينما اتصلت بخالقها عن طريق الرسالات السماوية. سبب تعرض عبد الاله السناني للتهديد بالقتل - موقع محتويات. مضيفاً بأن حِفظ القرآن الكريم، وتخريج طلاب مُوهلين لتدريس الأجيال القادمة تعاليم القرآن الكريم،
وأحكامه الصحيحة. مشيرا فضيلته بان حفظة القران دائما متفوقين دراسيا في كل المجالات وهم محفوظين بعظمة القرآن. وتتميز مصر بالحفاظ القراء والمحفظين. وختم كلمته بالدعاء, وأن يحفظ مصر حكومة وشعبا.
بمناسبة الذكرى الخامسة والأربعين لوفاته فلسطين في شعر &Quot;محمود حسن إسماعيل&Quot; (2-2) - أصوات أونلاين
طربين من جهته طالب رئيس بلدية لالا السابق السيد حسين طربين خلال متابعته قضية المخطوف جمعة بالتدخل العاجل من كافة الاجهزة الامنية والعسكرية والقضائية واجراء كل ما يلزم لاعادة المخطوف الى منزله داعيا الخاطفين الى اعادة المخطوف جمعة الى عائلته في هذا الشهر الفضيل المبارك، مؤكدا ثقته بالقضاء والاجهزة الامنية وشدد على أهمية تدخل المرجعيات البقاعية بشكل عاجل لمنع أي تداعيات يمكن أن تحصل. ولفت مصدر مقرب من المخطوف عبدالله ناصر الدين من بلدة كامد اللوز في البقاع الغربي الذي خطف قبل اكثر من سبعة أشهر إلى تشابه بين عملية خطف رجل الاعمال اكرم جمعة ورجل الاعمال عبدالله ناصر الدين دون ان تتمكن الاجهزة الامنية والعسكرية من تحريره فيما الجهة الخاطفة التي يقودها المدعو شادي ي. يسرح ويمرح داخل الاراضي اللبنانية وتحديدا في البقاع الغربي دون أدنى تدابير او اجراءات تحمي أهالي البقاع الغربي، مرجحا أن تكون عصابة الخطف قد اقتادت المخطوف الى الجهة نفسها التي اقتيد اليها ناصر الدين بهدف دفع فدية مالية للخاطفين. مارون مخول زار ازهر البقاع : جمعتنا الأديان على نور الهدى لندخل بيوت الله صاغرين طائعين - Manachyr - مناشير. محذرا من التمادي باستباحة قرى البقاع الغربي وممارسة اساليب الخطف دون اي رادع واعتبر أن ما يحصل لم يعد مقبولا وسيقود إلى فرض الامن الذاتي اضافة الى التصعيد لاطلاق المخطوفين على يد عصابات باتت معروفة بالاسماء والاماكن.
سبب تعرض عبد الاله السناني للتهديد بالقتل - موقع محتويات
تنطلق اليوم الجمعة، 3 قوافل دعوية مشتركة بين وزارة الأوقاف، والأزهر الشريف، تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، والدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، وذلك في محافظات "الجيزة- الشرقية- البحر الأحمر"، حيث تضم كل قافلة 10 علماء "5 من علماء الأزهر الشريف، و5 من علماء وزارة الأوقاف"، ليتحدثوا جميعًا بصوت واحد حول موضوع: "حسن الخاتمة". وفيما يلى أسماء العلماء المشاركون في القافلة والمساجد المقرر التوجه إليها. أولًا: مديرية أوقاف الجيزة (مدينة الضباط) 1. انستقرام نور الشيخ. - الدكتور/ صبري حلمي محمد أبو غاياتي - مدير إدارة الدعوة بمديرية أوقاف الجيزة - أبو بكر الصديق- دهشور مدينة الضباط 2. - الشيخ/ عبد التواب حسين مهدي حسن - واعظ بالأزهر الشريف - عمر بن الخطاب- دهشور مدينة الضباط 3. - الشيخ/ أحمد عبدالعال السيد الكفراوي - إمام وخطيب - عثمان بن عفان- دهشور مدينة الضباط 4. - الشيخ/ كمال الدين ناصر أبو السعود جمعة - واعظ بالأزهر الشريف - الإيمان- مساكن الجيش مدينة الضباط 5. - الشيخ/ إسلام ماهر عبدالجيد شعبان - إمام وخطيب - الإخلاص- مساكن الجيش مدينة الضباط 6. - الشيخ/محمد وجيه مبروك عبدالعال - واعظ بالأزهر الشريف - أبو بكر الصديق- مساكن الجيش مدينة الضباط 7.
مارون مخول زار ازهر البقاع : جمعتنا الأديان على نور الهدى لندخل بيوت الله صاغرين طائعين - Manachyr - مناشير
تاريخ الميلاد: ولدت هنادي في 19 من شهر مارس/ آذار عام 1987م. محل الميلاد: الكويت. محل الإقامة: دولة الكويت. العمر: عمر هنادي الكندري 35 عاماً. الجنسية: كويتية. الديانة: مسلمة. الحالة الاجتماعية: متزوجة. الزوج: محمد الحداد. الزوج السابق: عبد الله بهمن. الأبناء: يوسف، عبدالله، عبداللطيف، آدم، إيفا. المهنة: مذيعة وممثلة. سنوات النشاط: بدأت هنادي نشاطها الفني منذ عام 2008م وتستمر حتى الآن. اللغة الأم: اللغة العربية. الجوائز:
جائزة أفضل ممثلة دور أول في مهرجان "المميزون في رمضان" عام 2015م. أفضل ممثلة دور أول وتأثيراً بالمشاهد في مهرجان "المميزون في رمضان"عام 2018م. من هو زوج هنادي الكندري السابق
إنّ زوج هنادي الكندري السابق هو الممثل عبد الله بهمن ، وهو ممثلٌ مشهور ترجع أصوله إلى دولة الكويت، وقد ارتبط بهمن بهنادي الكندري بعد قصة حبٍ جمعتهما في أعمالٍ مشتركة، إلا أن هذا الزواج لم يكتب له العمر الطويل، بدأ عبد الله حسن عبد الملك بهمن مشواره الفني منذ سن صغير حيث تعلق بالفن وأحب التمثيل وتقمص الدور منذ طفولته، جنح لدراسة الفنون المسرحية في المعهد العالي للفنون المسرحية بعد مشاركته في مسلسل عرس الدم عام 2007م، أثبت موهبته فتهافتت عليه العروض الفنية والمسرحية، ولا زال يمارس نشاطه الفني حتى اللحظة على الرغم من الشائعات التي تلاحقه وعائلته بين فترةٍ وأخرى.
بسم الله الرحمن الرحیم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. قال الله عزوجل فی محکم کتابه: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ ……… ﴿٥٥﴾ سورة نور
إلى شعب أفغانستان المؤمن والمجاهد وإلى جميع المسلمين في العالم! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد: أهنئكم جميعاً من أعماق القلب بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، وأسأل الله أن يتقبل صيامكم، وطاعاتكم، وصدقاتكم، وأدعيتکم وجميع صالح أعمالكم. إنه لموضع شكر وامتنان لله عز وجل على أننا نحتفل بعيد الفطر هذا العام، في حين أصبحت بلادنا طاهرة تماماً من الاحتلال الأجنبي، وخمدت نيران الحرب في بلادنا بعد ۴۳ عاماً، وتهيأت الفرصة لعيش حياة آمنة ومزدهرة في ظل نظام إسلامي.
ويشارك به "حسين فهمي، إيمان العاصي، منه فضالي، نهال عنبر، صلاح عبدالله، عابدعناني، أحمد صفوت، ملك أحمد زاهر، رنا رئيس"تأليف:حسام موسي إخراج: روؤف عبدالعزيز. فيلم زومبي
يقدم بطولته نجوم مسرح مصر علي ربيع، حمدي الميرغيني بمشاركة نجوم الفن وتدور أحداثه في إطار كوميدي حول فرقة غناء شعبية، بقيادة علي ربيع الذي يقدم مطرب مهرجانات وحمدي الميرغني شاعر. ويشارك به كلًا من"كريم عفيفي، هاجر أحمد، محمد أوتاكا، عارفة عبد الرسول، محمد محمود، وعدد آخر من الفنانين". تأليف: أمين جمال وإخراج: عمرو صلاح.
الأفضل للمسلم إذا وثق أنه سيقوم أثناء الليل أن يؤخر الوتر ليفعله في آخر الصلاة، فإذا خشي أن لا يقوم فالأفضل له حينئذ أن يوتر قبل أن ينام، فإذا قام بعد النوم وبه نشاط فله أن يقيم من الليل كيفما شاء بلا كراهة، ولكن ليس له أن يعيد الوتر بعد ذلك. يقول الدكتور عبد الله الفقيه:-
إن كان للصلاة سبب كالقضاء والنذر وتحية المسجد وسنة الوضوء ، ونحوها مما له سبب فيجوز فعله بعد الوتر بلا كراهة ، وإن كانت الصلاة من باب النفل المطلق، كالتطوع في الليل ، فيجوز إذا لم يتعمد إيقاع الصلاة بعد الفراغ من الوتر ، كأن يقوم أول الليل ثم يوتر ، ثم يقوم من آخر الليل وبه نشاط. حكم القيام بعد الوتر - فقه. فإن تعمد تكرار الوتر كره ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا". متفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما ، وعلى كل حال فإنه لايعيد الوتر ثانية ، لقوله عليه الصلاة والسلام: "لاوتران في ليلة".
حكم القيام بعد الوتر - فقه
قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف، إن الأصل تأخير الوتر ليكون خاتمة لصلاة الليل لما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا). وأوضحت لجنة الفتوى في بيان لها أنه قد ورد جواز صلاة بالليل بعد أداء صلاة الوتر، وذلك كما في حديث عائشة رضي الله عنها كما في مسند أحمد قالت " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس" وهذا يدل على جواز صلاة الليل بعد الوتر. هل يجوز الصلاة بعد الوتر .. البحوث الإسلامية ترد - النيلين. وأضافت أنه بناء عليه يمكن القول بأن الأصل تأخير الوتر، مع جواز الصلاة بعده ؛ لما جاء في تحفة المحتاج" ويستحب أن لا يتعمد صلاةً بعده، وأما حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعد الوتر جالسًا، ففعله لبيان الجواز، والذي واظب عليه وأمر به جعل أخر صلاة الليل وترًا". وتابعت أن ابن حزم قال في المحلى " والوتر أخر الليل أفضل، ومن أوتر أوله فحسن، والصلاة بعد الوتر جائزة،ولايعيد وترًا أخر، مضيفة قول النووي في المجموع " إذا أوتر ثم أراد أن يصلي نافلة أوغيرها في الليل جاز بلا كراهة ولايعيد الوتر ثم قال عن صلاته صلى الله عليه وسلم ركعتين بعدالوتر: وهذا الحديث محمول على أنه صلي الركعتين بعد الوتر،بيانًا لجواز الصلاة بعد الوتر".
القنوت في الصلاة - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام
حكم قيام الليل بعد أداء صلاة الوتر ، صلاة الوتر سنةٌ مؤكدةٌ، وليست واجبةً، ودليل سُنِّيَّتِهِا قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ القُرْآنِ» (رواه الترمذي). تأخير الوتر.. القنوت في الصلاة - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام. الإفتاء تكشف عن خطأ في صلاة التهجد يقع فيه البعض ليلة النصف من رمضان.. تعرف على أحكام صلاة الوتر والقنوت فيها حكم قيام الليل بعد صلاة الوتر قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، إن الأصل تأخير الوتر ليكون خاتمة لصلاة الليل لما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا). وذكرت لجنة الفتوى، أنه قد ورد جواز أن تصلي بالليل بعد أداء صلاة الوتر، وذلك كما في حديث عائشة -رضي الله عنها- كما في مسند أحمد قالت "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس" وهذا يدل على جواز صلاة الليل بعد الوتر. هل يجوز الصلاة بعد الوتر دون نوم وأوضحت، أنه يمكن القول بأن الأصل تأخير الوتر، مع جواز الصلاة بعده، جاء في تحفة المحتاج "ويستحب أن لا يتعمد صلاةً بعده، وأما حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعد الوتر جالسًا، ففعله لبيان الجواز، والذي واظب عليه وأمر به جعل آخر صلاة الليل وتراً".
هل يجوز الصلاة بعد الوتر .. البحوث الإسلامية ترد - النيلين
هل يجوز صلاة التهجد بعد الوتر
تعتبر صلاة التجهد هي واحدة من بين الصلوات التي يحرص عليها المسلم في شهر رمضان المبارك، وبالأخص في العشر الأواخر من الشهر، حيث تقبل المساجد على تأدية تلك الصلاة في جماعات، وذلك للحرص على اغتنام تلك الأيام المباركة، ولكن الكثير قد يرغبون في معرفة هل يجوز صلاة التهجد بعد الوتر الذي يؤديه خلال صلاة التراويح في المسجد أم لا:
صلاة التجهد من الصلوات التي تتم في نهاية الليل، وبالأخص في الثلث الأخير من الليل، وهو من الأوقات التي تكون الأفضل على الإطلاق لتأدية صلاة قيام الليل. لذلك فإن المسلمين يحرصون على مضاعفة العبادات والصلوات خلال هذا الشهر الكريم، لنيل رضا الله ومغفرته، ويتوجهون بالقيام والدعاء والتضرع إلى الله عز وجل. وقد يقوم الكثيرين بتأدية صلاة التراويح في جماعة في المساجد، ويقبل الإمام على إنهاء الصلاة من خلال تأدية ركعات الوتر. ولكنهم يرغبون بعد ذلك في تأدية الصلاة مرة أخرى في الثلث الأخير من الليل، ولكن استنادا إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة، فإن هذا يعني أنه لا يجوز أن يعيد المسلم صلاة الوتر مرة أخرى. وفي تلك الحالة إن صلى المسلم الوتر، فإنه يمكنه تأدية صلاة التجهد مثنى مثنى، ولكن لا يختمها بالوتر كما فعل في التراويح.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (7/47). فإن قلت: هل هناك صيغة محددة للقنوت في صلاة الوتر ؟ والقنوت في النوازل ؟ فالجواب: لدعاء القنوت في صلاة الوتر صيغ واردة منها: 1- الصيغة التي علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما، وهي: « ( اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، لا منجى منك إلا إليك) » [ أخرجه أبو داود (1213) والنسائي (1725) وصححه الألباني في الإرواء 429]. 2- « وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ » " [رواه الترمذي 1727 وصححه الألباني في الإرواء 430 وصحيح أبي داود 1282]. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم في آخر قنوت الوتر ، منهم: أُبي بن كعب ، ومعاذ الأنصاري رضي الله عنهما.
تاريخ النشر: الأربعاء 2 ذو القعدة 1435 هـ - 27-8-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 265588
33164
0
289
السؤال
سمعت أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي الليل دون جلوس بين الركعات، ثم يصلي ركعتين جالسا، فلم أفهم كيف ذلك؟ فهل من تفصيل؟.