خاص: بقلم – د. مالك خوري:
أصبح من شبه النادر في بلادنا أن نرى مسلسلات تلفزيونية تُبث على قنوات واسعة الانتشار؛ (مثل الـ"إم. بي. سي" ومنصة "شاهد")، وتُسهم ولو بتواضع بفتح بعض الآفاق لفهم لا يستبعد أو يهمش التاريخي العلمي لواقع المنطقة وصراعاتها. في الحلقة الأولى من مسلسل (بطلوع الروح)؛ فوجئت شخصيًا بالإشارة التي تُطلقها إحدى الشخصيات؛ (صديق العائلة الدي يلتقي معها في تركيا)، إلى استيلاء الدولة التركية على مدينة "عنتاب" السورية؛ عام 1921. وهذا الاستيلاء تم كجزء من سلخ "لواء الإسكندرون" عن "سورية" ضمن مقايضة استعمارية خبيثة بين حكومة "أتاتورك" والاستعمار الفرنسي؛ الذي هيمن على بلاد "الشام"، في أوائل القرن الماضي. في نفس السياق تُشير الشخصية إياها أيضًا إلى المجازر التي أقترفها العثمانيون ضد الأرمن في نفس المدينة؛ عام 1915؛ (والتي تجاوز عدد ضحاياها هناك الألف شخص). اختطاف الحلقة 14. هذه الإشارات البسيطة، لكن الهامة جدًا، تُسهم في مراكمة بعض الفهم الأكثر جدية لخلفيات ما يحصل في منطقتنا اليوم، وامتداداته السياسية والتاريخية. ليس أقل هذه الإشارات أهمية التذكير باستمرار الدور التخريبي الذي تُمارسه ومارسته الأنظمة التركية المتعاقبة؛ (والتابعة اليوم لحلف الناتو الإمبريالي)، في ضمان عدم استقرار المنطقة وتشجيع الصراعات داخلها.
اختطاف الحلقة 1.4
مسلسل شغل في العالي من بطولة فيفي عبدة وشيرين رضا ومروان يونس ، ومن المقرر ان يظهر ضمن الاحداث عدد من الفنانين كضيوف شرف ، والعمل من اخراج مرقص عادل ومن تاليف حسين مصطفي محرم.
كشفت أحداث مسلسل الكبير قوي 6 الحلقة 24 ، اكتشاف الكبير _أحمد مكي أن حارسه فزاع _ هشام اسماعيل أصبح غنيا ويملك سيارة خاصة به ومنزل فخم دون أن يخبر الكبير بذلك ، مما أدى لانزعاجه من فزاع. واكتشف ذلك الكبير حينما وصله طلب أوردر طعام لمنزل الكبير بالمزاريطة بقيمة 450 جنيه عبارة عن " بيتزا " وحينما قام فزاع بدفع المال لعامل الديلفري شاهد محفظته مليئة بالأموال فاندهش الكبير من ذلك ، وبدأ في مراقبة فزاع واكتشف أنه أصبح غنيا. وكان سر هذا الغناء لفزاع أنه قام ببيع " قيراطين من أرضه " التي ورثها وشارك بها رجل أعمال يدعى مدكور _ حمدي ميرغني _ وقام مدكور بعقد مؤتمرا شعبيا لآهل المزاريطة بحضور فزاع على المنصة ، وحينما حاول الكبير ضم أهل المزاريطة له بكافة الوسائل لم ينجح لدرجة انه هددهم أنه سيقطع رزقهم معه لو استمروا في التواجد في هذا المؤتمر لمدكور ، لكنه فشل في جميع محاولاته وانصرف و قد اصابته خيبة أمل كبيرة..
مسلسل الكبير قوي 6 يقوم ببطولته النجم أحمد مكي ، وتشاركه بطولته في الجزء السادس هذا العام الفنانة الشابة رحمة احمد وهي بديلة عن النجمة دنيا سمير غانم التي قدمت شخصية هدية زوجة الكبير الاعوام الماضية.
أمَّا السفر إلى ديار الكفر لقضاء ما يسمِّيه النَّاس بـ"شهر العسل"، فهو من العادات المذْمومة والمنكَرة التي انتشرت في أوساط المسلمين، ويترتَّب عليْها أضرارٌ تعود على الزَّوجين معًا؛ ففي ذلك تقليد لغير المسلمين، وإضاعة لأموال كثيرة، وفيه أيضًا تضْييعٌ لكثير من أمور الدين، ناهيك عمَّا يكتسبونه من عادات ضارَّة عليهم وعلى مجتمعِهم ممَّا يكون خطرًا عظيمًا على الأمَّة، وفيما أباح الله من صور الفرَح والتَّرويح مندوحة عمَّا حرَّم، وفي بلاد المسلمين كفايةٌ وغُنية عن بلاد غيرهم. وبعد:
كيف يهنأ المسلم بترْك نعمة الله عليه وراءه ظهريًّا، فيترك بلاد المسلمين، وينزل أماكن الهلكات وبُؤَر الدَّركات بلاد المغضوب عليهم والضَّالّين، فيقر الكفر والمنكر، ويسمع آيات الله يُكْفَر بها ويستهزأ بها، بلاد يُدعَى فيها بالتثليث وتُضرب فيها النواقيس، وتُعْبَد الصلبان ويُعظم فيها الشيطان، ويُكْفَر فيها علنًا بالرحمن، وتنتشر فيها الرَّذيلة، أفلا يكون العبد عبدًا شكورًا، فيحمد نعمة الله عليه ويقرّها ويستقر عندها؟! ( هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) [الحج: 78].
في حكم الإقامة في بلد الكفر للحاجة | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يقبل الله من مشركٍ عملاً بعد ما أسلم أو يفارق المشركين))؛ رواه النسائي وابن ماجه وأحمد، والمعنى: حتَّى يفارق المشركين. وعن سمرة بن جندب - رضِي الله عنْه - أنَّه قام يومًا خطيبًا، فكان ممَّا قال: أمَّا بعد، قال رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((مَن جامع المشرك وسكن معه فإنَّه مثله))؛ رواه أبو داود وحسَّنه الألباني. وعن جرير بن عبدالله: أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - بعث سريَّة إلى خَثْعَم، فاعتصم ناس بالسُّجود، فأسرع فيهم القتْل، فبلغ ذلك النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فأمر لهم بنصف العَقل، وقال: ((أنا بريء من كل مسلِم يقيم بين أظهر المشركين))، قالوا: يا رسول الله، ولِمَ؟ قال - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((لا تتراءى ناراهُما))؛ رواه الترمذي وأبو داود، قال الألباني: صحيح دون الأمر بنصْف العقل. في حكم الإقامة في بلد الكفر للحاجة | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. قال السّيوطي: "يعني: لا يساكن المسلم الكفَّار في بلادِهِم، بحيثُ لو أوْقدوا نارًا ترى كلّ طائفة نارَ الأُخْرى".
قال ابن كثير - رحمه الله -: "هذه الآية الكريمة عامَّة في كلّ مَن أقام بين ظهرانَي المشركين، وهو قادر على الهجرة وليس متمكِّنًا من إقامة الدين، فهو ظالم لنفسه مرتكب حرامًا بالإجماع". والوعيد في القرآن الكريم جاء على مَن ترك الهجرة من تِلْك الديار مع القدْرة عليها، فكيْف بمن يذهب إليها برغبةٍ منه ورضا، ويتعذَّر بأعذار دنيَّة، كسياحة وعطلة؟! إنَّ ذلك لا يزيده إلاَّ مقتًا؛ يقول سبحانه وتعالى: ﴿ فَفِرُّوا إلى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴾ [الذاريات: 50]، فما عُذرُ من يسافر إلى بلاد الكفار وهو مطلوب منه الفرار إلى الله؟! ومن صحَّ فراره إلى الله صحَّ قراره مع الله. صحَّ عن جرير البجلي - رضي الله عنْه - أنَّه قال: يا رسول الله، بايعْني واشترط عليَّ فأنت أعلم؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتناصح المسلمين وتفارق المشركين))؛ رواه النسائي وصحَّحه الألباني. حكم السفر للسياحة والصيد في بلاد الكفار - الإسلام سؤال وجواب. وصحَّ عنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - قولُه: ((أنا بريءٌ من كلِّ مسلم يُقيم بين أظهُر المشركين))؛ رواه أبو داود. فكيف بمن يؤاكلهم، ويدخُل نواديَهم، ويدعم اقتصادهم، ويروِّج للسياحة عندهم؟!
حكم السفر للسياحة والصيد في بلاد الكفار - الإسلام سؤال وجواب
أ. هـ". وبعد تمام هذين الشرطين الأساسيين تنقسم الإقامة في دار الكفر إلى
أقسام:
القسم الأول: أن يقيم للدعوة إلى الإسلام والترغيب فيه فهذا نوع من
الجهاد فهي فرض كفاية على من قدر عليها، بشرط أن تتحقق الدعوة وأن لا
يوجد من يمنع منها أو من الاستجابة إليها، لأن الدعوة إلى الإسلام من
واجبات الدين وهي طريقة المرسلين وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم
بالتبليغ عنه في كل زمان ومكان فقال صلى الله عليه وسلم: " بلغوا عني ولو آية ". القسم الثاني: أن يقيم لدراسة أحوال الكافرين والتعرف على ما هم عليه
من فساد العقيدة ، وبطلان التعبد، وانحلال الأخلاق ، وفوضوية السلوك
ليحذر الناس من الاغترار بهم ويبين للمعجبين بهم حقيقة حالهم، وهذه
الإقامة نوع من الجهاد أيضاً لما يترتب عليها من التحذير من الكفر
وأهله المتضمن للترغيب في الإسلام وهديه، لأن فساد الكفر دليل على
صلاح الإسلام، كما قيل: وبضدها تتبين الأشياء. لكن لابد من شرط أن
يتحقق مراده بدون مفسدة أعظم منه، فإن لم يتحقق مراده بأن منع من نشر
ما هم عليه والتحذير منه فلا فائدة من إقامته، وإن تحقق مراده مع
مفسدة أعظم مثل أن يقابلوا فعله بسب الإسلام ورسول الإسلام وأئمة
الإسلام وجب الكف لقوله تعالى: { ولا
تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم كذلك زينا
لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا
يعملون}.
ومن النَّاس من يقيم لمصلحةٍ خاصَّة مباحة، كالتجارة أو العلاج، فتباح الإقامة بقدْر الحاجة، ومتَى زالت الضَّرورة عاد التَّحريم إلى الجريان، وقد نصَّ الفُقهاء على جواز دخول بلاد الكفَّار للتِّجارة، واستدلُّوا لذلك بفعْل بعض الصَّحابة، إلاَّ أنَّهم ومع هذا قالوا: يختار المرْء أقلها إثمًا، مثل أن يكون بلد فيه كفْر وبلد فيه جوْر خير منه، فيختار أقلَّها إثمًا من باب ارتِكاب أدنى المفسدتين. أمَّا مَن يذهب لتِلْك الدِّيار ويقيم بها للدِّراسة، فهذا شأنُه أعظم وأخطر، فتُشترط فيه شروط أخرى زيادة على ما مضى، بأن يكون رشيدًا لا يُخادَع ولا يمكر به؛ لئلا يقع في المنكرات، وأن يكون عنده علمٌ شرعي يدفع به الشبهات؛ لئلاَّ يكون لقمة سائغة في أيدي المنصِّرين، وأن يكون عنده دين يَحميه من نزغات الشَّياطين والشَّهوات، وأن تدعو الحاجة إلى تعلم ذلك العلم في تلك الديار، وألا يكون لذلِك التخصُّص وجود في بلاد المسلمين، فإن كان من فضول العلم الَّذي لا مصلحة فيه للمسلمين أو كان في البلاد الإسلاميَّة من المدارس نظيره - لم يَجُز أن يُقيم في بلاد الكفر.
ما حكم الإقامة في بلاد الكفار؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
فإذا كان الصيد في بلاد المسلمين، أو كان في بلاد الكفار ، واقتصر الأمر على الذهاب إلى الصيد دون اختلاط بأهل المنكر ، ولا الذهاب لأماكن معاصيهم ، أو حضورها: فلا حرج. ولا حرج في التصدق على الكافر غير المحارب بالصيد، ولو مع وجود المسلم، لكن المسلم أولى. قال ابن قدامة رحمه الله: " وكل من حُرم صدقة الفرض ، من الأغنياء ، وقرابة المتصدق والكافر وغيرهم: يجوز دفع صدقة التطوع إليهم ، ولهم أخذها ، قال الله تعالى: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) ؛ ولم يكن الأسير يومئذ إلا كافرا. وعن أسماء بنت أبي بكر، رضي الله عنهما ، قالت: قدمت على أمي وهي مشركة, فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمي قدمت علي وهي راغبة ، أفأصلها؟ قال: نعم ، صلي أمك. وكسا عمر أخا له حلة كان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه إياها. [وكان أخوه في ذلك الوقت مشركا]" انتهى من "المغني" (2/ 276). ثالثا:
إذا كانت السياحة مباحة، فلا حرج في عمل برنامج تلفزيوني لنشر أخبارها والترويج لها؛ لأن الوسائل لها أحكام المقاصد، ووسيلة المباح مباحة. والله أعلم.
أنت وأشكالك سبب كره العالم لنا وذلك بأظهار العداء للعالم بالقول والفعل بسبب انهم ليسوا على دينك!! قال بلاد الكفر قال!!! لا تسافر لها ولا تدرس فيها ؟ يعني لا تدرس الطب في المانيا او امريكا الخ بل ادرسها في الصومال او بنجلادش او سوريا او العراق او مصر الخ هههههه
يعني لا تروح سياحه للنمسا بل رح سياحه لقطر خصوصا في منتصف الصيف ههههه
لاحول ولا قوه الا بالله