حديث «البر حسن الخلق.. » ، «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا»
تاريخ النشر: ٠٦ / جمادى الآخرة / ١٤٣٠
مرات
الإستماع: 7971
البر حسن الخلق
إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فمما أورده المصنف -رحمه الله- في باب "حسن الخلق":
حديث النواس بن سَمعان -ويقال أيضاً بالكسر: سِمعان قال: "سألت رسول الله ﷺ عن البر والإثم؟ فقال: البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس [1] "، رواه مسلم. هذا الحديث تقدم في باب "الورع"، والشاهد هناك هو قوله ﷺ: والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ، والذي يتصل بهذا الباب هو قوله ﷺ حينما سأله النواس عن البر والإثم؟ فقال: البر حسن الخلق.
شرح حديث البِرُّ حُسْنُ الخُلق، والإثم ما حَاكَ في نفسك وكرهت أن يَطَّلِعَ عليه الناس
الخطيب: الدكتور محمد توفيق رمضان
التاريخ: 15/07/2016
حسن الخلق
د. محمد توفيق رمضان البوطي
أما بعد فيا أيها المسلمون، يقول الله جلَّ شأنه في كتابه الكريم في وصف نبيه r:) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ.
البر حسن الخلق
مِن حُسْن الخُلق: كفُّ الأذى عنِ الناس، فإذا لَم يصِلْ خير الواحد منَّا إلى المسلمين، فلا أقلَّ مِن أن يكفَّ شرَّه وشرَّ مَن تحت يده عنهم، وهذا من الخُلق المتعيِّن علينا جميعًا؛ فقد قال النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لأبي ذرٍّ: «تكف شَرَّك عن الناس، فإنها صدقةٌ منك على نفسِك»؛ (رواه البخاري (2518)، ومسلم (84). معاشرَ الإخوة: لنُحسِّن أخلاقنا مع الضُّعفاء، مع مَن لا نرجو منهم منفعةً، مع مَن لا نتحرَّج منهم، فلنُحسِّن أخلاقنا مع الصِّغار: نبْدَؤُهم بالسلام، نُسمِّيهم بأحبِّ الأسماء إليهم، نكنيهم بأسماء أبائهم، نُمازِحهم أحيانًا، نُدخِل السرور عليهم، سواء كانوا أبناءً لنا أو طلاَّبًا، أو لا تربطنا بهم إلا رابطةُ الدِّين، كأبناء الجيران. لنتجنَّبْ كثرة مُعاتبة الصِّبيان وتوْبيخهم، فضررُهما أكبرُ مِن نفْعهما؛ فهذا هو خُلُق النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع الأطفال، فعَن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: "خَدمتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عشْرَ سنين، واللهِ ما قال لي: أُفٍّ قطّ، ولا قال لي لشيءٍ: لِمَ فعلتَ كذا؟ وهلاَّ فعلتَ كذا"؛ (رواه البخاري (6038)، ومسلم (2309). البر حسن الخلق. إخوتي: إذا أُمِرْنا أن نُحَسِّن أخلاقنا مع سائرِ المسلمين، فتحسين الخُلُق مع أزواجنا مأمورٌ به مِن باب أوْلى، وإنك لتعجبُ مِن شخص حَسَن الخُلُق مع الناس، يبذل الخير لهم، يصبر على أخطائهم، يَقْبل اعتذارَهم في تعامُلهم معَ الناس، المَسُّ مسُّ أرْنب، والرِّيح رِيح زَرْنب، لكنَّه إذا دخَل بيته تغيَّر؛ وجدتَه غضوبًا، يثور لأدْنى خطأ، كثير النقْد والتعنيف، يهجر أهله، بل ربَّما تمادَى به سوء خُلُقه فضرَبهم!
حديث( الـبـر حـسـن الـخلق، والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه - منتديات كرم نت
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تفسير البر والإثم، برقم (2553). أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب الحياء، برقم (6117)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (37). أخرجه البخاري، كتاب المناقب، باب صفة النبي ﷺ، برقم (3559)، وبرقم (6029)، في كتاب الأدب، باب لم يكن النبي ﷺ فاحشا ولا متفحشا، ومسلم، كتاب الفضائل، باب كثرة حيائه ﷺ، برقم (2321).
قال صلى الله عليه وسلم &Quot; البر حسن الخلق &Quot; ترتيب الحديث لغويًا كالآتي - مشاعل العلم
وقد تكون الفتوى بأن ذلك الأمر ليس جائزا فحسب ، بل هو واجب من الواجبات ، وحينئذٍ لا يسع المسلم إلا ترك ما حاك في صدره ، والتزام هذا الواجب ، ويكون ما حاك في الصدر حينئذٍ من وسوسة الشيطان وكيده ، ولهذا لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في صلح الحديبية بأن يحلّوا من إحرامهم ويحلقوا ، ترددوا في ذلك ابتداءً ، وحاك في صدورهم عدم القيام بذلك ، لكن لم يكن لهم من طاعة الله ورسوله بد ، فتركوا ما في نفوسهم ، والتزموا أمر نبيهم صلى الله عليه وسلم. ومثل ذلك إذا كان الإنسان موسوسا ، يظن ويشكّ في كلّ أمر أنّه منكر ومحرّم ، فإنه حينئذٍ لا يلتفت إلى الوساوس والأوهام ، بل يلتزم قول أهل العلم وفتواهم. البر هو حسن الخلق. الحالة الثالثة: إذا لم يكن في الصدر شك أو ريبة أو اضطراب في أمرٍ ما ، فالواجب حينئذٍ أن يتّبع الإنسان قول أهل العلم فيما يحلّ ويحرم ؛ عملا بقوله تعالى: { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} ( الأنبياء: 7). إن تعامل الإنسان المسلم مع ما يمر به من المسائل على هذا النحو ، ليدل دلالة واضحة على عظمة هذا الدين ، فقد حرص على إذكاء معاني المراقبة لله في كل الأحوال ، وتنمية وازع الورع في النفس البشرية ، وبذك يتحقق معنى الإحسان في عبادة الله تعالى.
فمن أحسن إلى النَّاس عظم في أعينهم، ولقي الاحترام والتوقير، وبادلوه الحبَّ، ممَّا يجعل له مكانته وهيبته في المجتمع، فتعينه تلك المكانة على أموره. قال الشَّاعر:
أحسِن إلى النَّاس تستعبدْ قلوبهمُ
فطالما استعبد الإحسانُ إنسانًا
انظر أيضا:
معنى البِرِّ لغةً واصطلاحًا. الفرق بين البِرِّ وبعض الصفات. التَّرغيب في البِرِّ. أقوال السَّلف والعلماء في البِرِّ.
إضافة كلٍ من: المرقة، الكريمة والبيستو وتقليب المكونات معاً وطهي الخليط لمدة من أربع إلى خمس دقائق إلى أن يسخن تماماً ثمَّ تقديمها. شوربة الخضراوات بالمعكرونة
خمس عشرة دقيقة
ستّة أشخاص
مكوّنات عجينة المعكرونة:
كوبان وثلث من الدّقيق. ثلاث بيضات كبيرة الحجم. ملعقة كبيرة من زيت الزّيتون. مكوّنات خليط الشّوربة:
ستّة أكوابٍ من المرق. انواع الشوربات الرمضانية للمملكة ورقابة حكومية. نصف ملعقةٍ صغيرةٍ من الزّعفران. كوب من البازيلّاء. حبّتان متوسّطتا الحجم من الجزر المبروش. ملعقتان كبيرتان من البقدونس المفروم ناعم. أربع حبّاتٍ متوسّطة من المشروم المفروم. تحضير عجينة المعكرونة:
وضع الدّقيق، الملح، البيض وزيت الزّيتون في وعاء الخلّاط وتشغيله على سرعة بطيئة إلى أن تتكون عجينة قاسية وغير متماسكة حيث أن هذا النّوع من العجينة هو الطبيعي عند عمل عجينة المعكرونة أو الباستا (عجينة المعكرونة لا بد أن تكون قاسية قليلاً). عجن العجينة بين اليدين بخفّة لتماسكها ثمّ وضعها في طبقٍ عميق وتغليفها بقطعة من تغليف النّايلون أو فوطة قطنيّة نظيفة وتركها إلى أن ترتاح لمدّة نصف ساعة على الأقل. تثبيت أداة تشكيل المعكرونة في الخلّاط وتثبيت القرص المناسب بعمل المعكرونة على شكل أنابيب ووضع صينيّة تحت الخلّاط ونثر القليل من الدّقيق فيها.
انواع الشوربات الرمضانية لكرة السلة
ملعقة صغيرة من الكمّون. حبّة كبيرة من البطاطس المقطّعة إلى مكعّبات صغيرة. فصّان من الثّوم المهروس. أربع ملاعق كبيرة من الزّيت. سبعة أكوابٍ من الماء. أربعة أكوابٍ من السّلق المفروم. ملعقة كبيرة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. نعناع مجفّف للتّقديم. مكونات خليط اللّيمون: ربع كوبٍ من الماء. ملعقتان كبيرتان من الدّقيق. انواع الشوربات الرمضانية لكرة السلة. ربع كوبٍ من عصير اللّيمون. طريقة التّحضير وضع العدس، الزّيت، الكمّون والماء في قدرٍ عميق ووضع القدر على نارٍ متوسّطة وترك العدس يطهى على النّار لمدّة أربعين دقيقة إلى أن ينضج تماماً. إضافة البطاطس وتركها تطهى لمدّة خمس دقائق ثمّ إضافة السّلق، الثّوم، الملح والفلفل وترك الشّوربة تطهى لمدّة خمس دقائق أخرى إلى أن ينضج السلق. تحضير خليط الليمون: وضع الماء، عصير اللّيمون والدّقيق في طبقٍ صغير وتقليب المواد باستعمال الشّوكة إلى أن تختلط. سكب خليط اللّيمون على الشّوربة مع التّقليب بسرعة كي لا يتكتّل والاستمرار في تقليبها لمدّة دقيقة إلى أن تغلي ثانية. سكب الشّوربة في طبق تقديمٍ عميق أو أطباق تقديم فرديّة ونثر النّعناع عليها ثمّ تقديمها. شوربة القرنبيط المشوي مدّة تجهيز المكوّنات عشر دقائق مدّة الطّهي خمس وأربعون دقيقة عدد الحصص ثلاثة أشخاص المكوّنات رأس من الكرنب.
إضافة الحليب مع التّقليب المستمر إلى أن يتماسك قليلاً ثمّ إضافة الكرنب وقليل من المرق وتركه يغلي ثمّ إضافة مزيد من الملح والفلفل الأسود حسب الحاجة. طحن الشّوربة ناعماً باستعمال مطحنة الطّعام اليدوية وإضافة مزيد من المرق حسب الكثافة المطلوبة. إضافة الكريمة وتركها تغلي لمدّة دقيقة. وضع الشّوربة في طبق التّقديم ثمّ نثر البقدونس فوقها وتقديمها. شوربة الجزر بالكريمة
خمس وعشرون دقيقة
أربعة أشخاص
ملعقة كبيرة من الزّبدة. خمسة أكوابٍ من مرق الدّجاج أو الخضراوات. أربع حبّاتٍ كبيرةٍ من الجزر المقطّع. ملعقة صغيرة من الملح. نعناع طازج ومفروم للتّقديم. مكونات الكريمة:
كوب من القشطة. أنواع الشوربات الرمضانية | أطيب طبخة. ربع ملعقةٍ صغيرةٍ من القرفة. ملعقة كبيرة من النّشا. وضع الزّبدة في قدرٍ عميق ووضع القدر على نارٍ متوسّطة وإضافة الجزر وتقليبه لعدّة دقائق باستعمال ملعقةٍ خشبيّة إلى أن يصبح لونه ذهبياً فاتحاً. إضافة المرق، الملح والفلفل وتخفيف النّار وتغطية القدر وترك الجزر يطهى لمدّة عشرين دقيقة أو إلى أن ينضج تماماً. وضع الجزر والمرق في إبريق الخلّاط وتشغيل الخلّاط على سرعة متوسّطة إلى أن تتكون شوربة جزر ناعمة. إعادة الشّوربة في القدر ووضع القدر على نارٍ هادئة.