احتفلت مديرية أوقاف مطروح بغزوة بدر بعد صلاة التراويح بمسجد العوام بحضور اللواء خالد شعيب محافظ مطروح واللواء أشرف إبراهيم سكرتير عام المحافظة. وألقى كلمة الاحتفال فضيلة الشيخ حسن عبد البصير عرفة وكيل وزارة الاوقاف بمطروح تناولت الكلمة دروس وعبر من غزوة بدر أولها أن المعركة بين الحق والباطل معركة أزلية وستمتد ما بقيت الأمة داعيا الأمة للأخذ بأسباب النصر وإعداد الأمة للدفاع عن ثغورها ومقدساتها " {وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وآخَرِينَ مِن دُونِهِم ".
فاضي نتمشَّي شويه ؟💜 — ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ...
والأئمّة الأطهار عليهم السلام كانوا دائماً يدعون لحفظ إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وسلامته، فعن الإمام الرضا عليه السلام: "اللهم ادفع عن وليّك... وأعِذْه من شرّ جميع ما خلقت... واحفظه من بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، ومن فوقه ومن تحته، بحفظك الذي لا يضيع من حفظته به"(1). •"وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله وسلم بِرُؤْيَتِهِ"
في أيّ زمان يُستجاب هذا الدعاء؟ قطعاً أحد مصاديقه يوم الظهور، عندما يعلم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّ جنود الله في سائر أرجاء الدنيا عَلَتْ أصواتهم بالتوحيد، فإنّه يُدخل عليه السرور. •"وَارْحَمِ اسْتِكَانَتَنَا بَعْدَهُ"
بعد رحيل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، غُصب حقّ أهل البيت عليهم السلام، وبدأت محنتهم وشدّتهم. ففي دعاء قنوت الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام: "اللّهمّ، وقد عاد فيئنا دُولَةً بعد القسمة، وإمارتنا غَلَبة بعد المشورة، وعدنا ميراثاً بعد الاختيار للأُمّة، واشتُريَت الملاهي والمعازف بسهم اليتيم والأرملة. وحكَم في أبشار المؤمنين أهل الذمّة، ووَلِيَ القيامَ بأمورهم فاسقُ كلّ قبيلة، فلا ذائد يذودهم عن هلكة، ولا راع ينظر إليهم بعين الرحمة، ولا ذو شفقة يُشبع الكبد الحرّى من مسغبة، فهم أولو ضرع بدار مضيعة، وأسراء مسكنة، وخلفاء كآبة وذلّة"(2).
#الكنز ❤️.. بقالي سنين بدور على حاجة زى كده وأخيرًا لقتها الحمد لله كل سورة في القرآن الكريم متقسمة إلى قصص ومواضيع لتسهيل الحفظ وفهم المعنى(متأكد إن فيه ناس بتدور عليها) #اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم آمين #افهم_آية تقسيم الشيخ - ابراهيم الدويش
الحديث الثامن والعشرون: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم
وعن معاوية -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس أخرجه أحمد والشيخان. قوله لا تزال: اللام نافية، نفي الزوال يدل على دوام البقاء، وآخر الحديث يؤكد أوله، حتى يأتي أمر الله، وقوله: طائفة تشمل الواحد فأكثر، يقول ابن عبد البر -رحمه الله تعالى- في كتاب جامع بيان العلم وفضله، وقبله أهل اللغة وبعض أهل اللغة، الطائفة في لسان العرب تطلق على الواحد فأكثر وَإِنْ طَائِفَتَانِ من المؤمنين لو تقاتل رجلان من المؤمنين ولو تقاتل رجلان من المؤمنين يصدق عليهم أن كل واحد منهم طائفة، فيصلح بينهم.
حديث لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال:
كنت عند مسلمة بن مخلد، وعنده عبدالله بن عمرو بن العاص. فقال عبدالله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق. هم شر من أهل الجاهلية. لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم. فبينما هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر. فقال له مسلمة: يا عقبة! اسمع ما يقول عبدالله. فقال عقبة: هو أعلم. وأما أنا فسمعت رسول الله ﷺ يقول (لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم، حتى تأتيهم الساعة، وهم على ذلك). فقال عبدالله: أجل. ثم يبعث الله ريحا كريح المسك. مسها مس الحرير. فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته. ثم يبقى شرار الناس، عليهم تقوم الساعة. 177 – (1925) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا هشيم عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص. حديث لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال:
قال رسول الله ﷺ (لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة). تصفّح المقالات
حديث : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم | مدونة طريق السنة
ولعل من أعظم قناديله التي ينبغي أن تسرج: المرابطون في أكنافه، وقراؤه، وعبَّاده، وحراسه، وعمَّار مصاطب العلم وحلقات تحفيظ القرآن؛ فهم النور الذي يتلألأ، وحقهم علينا: دعمهم، وتثبيتهم، وتعزيز صمودهم، ونصرتهم بكل ألوان النصرة، ودعم قضيتهم في كل أنحاء العالم. فاللهم اجعلنا من أنصار الأقصى وعمَّاره. :: مجلة البيان العدد 319 ربيع الأول 1435هـ، يناير 2014م. [1] أخرجه: أحمد في مسنده رقم (22320)، والطبراني في الكبير (8/171) رقم (7643)، وذكره ابن الجوزي في فضائل القدس (ص 93). وحديث الطائفة المنصورة له روايات كثيرة، عدّها جمع من أهل العلم متواترة، منهم ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم (1/69)، والسيوطي في قطف الأزهار المتناثرة رقم (81)، والزبيدي في لقط اللآلئ المتناثرة (ص 68). لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ، وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ - الجبهة السلفية. [2] أخرجه: أبو يعلى في مسنده رقم (6417)، والطبراني في المعجم الأوسط رقم (47). [3] أخرجه مسلم (3/1523) رقم (1921). [4] أخرجه سعيد بن منصور (2/178) رقم (2376)، تحقيق الأعظمي. [5] أخرجه: الحاكم (4/509)، والطبراني في المعجم الأوسط (7/103)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (4/10): رجاله رجال الصحيح، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (6/954).
لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ، وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ - الجبهة السلفية
2 - أنها قائمة بأمر الله: وقيامهم بأمر الله يعني: أ ــ أنهم تميزوا عن سائر الناس بحمل راية الدعوة إلى الله. ب ــ وأنهم قائمون بمهمة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر). 3 - أنها ظاهرة إلى قيام الساعة: وقد وصفت الأحاديث هذه الطائـفة بكونهم:( لا يزالون ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون). وبكونهم (ظاهرين على الحق) أو ( على الحق ظاهرين). أو ( ظاهرين إلى يوم القيامة). أو ( ظاهرين على من ناوأهم). وهذا الظهور يشمل ـ: الوضوح والبيان وعدم الاستتار فهم معرفون بارزون مستعلون. ـ: ثباتهم على ما هم عليه من الحق والدين والاستـقامة والقيام بأمر الله وجهاد أعدائه. ـ: الظهور بمعنى الغلبة 4 - أنها صابرة مصابرة: عن أبي ثعلبة الخشني -رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:( إن من ورائكم أيام الصبر ، الصبر فيه مثل قبض على الجمر. ) من هم أهل الطائفة المنصورة ؟ قال البخاري: ( هم أهل العلم). وذكر كثير من العلماء أن المقصود بالطائفة المنصورة هم: ( أهل الحديث) وقال النووي: ( ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين: منهم شجعان مقاتلون ، ومنهم فـقـهـاء ، ومنهم محدّثون ، ومنهم زهّاد ، وآمرون بالمعروف وناهـون عن المنكر ومنهم أنواع أخرى من الخير. )
نتائج البحث
لغير المتخصص (54231)
للمتخصص (188332)
1 - إذا فسد أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم: لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتِي منصورينَ لا يَضُرُّهُمْ من خَذَلَهُمْ حتى تقومَ الساعةُ
2 - إذا فسدَ أَهْلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم: لا تَزالُ طائفةٌ من أمَّتي منصورينَ لا يضرُّهم من خذلَهُم حتَّى تقومَ السَّاعةُ
الراوي:
قرة بن إياس المزني
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم:
2192
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
|
شرح الحديث
3 - إذا فسدَ أهلُ الشَّامِ فلا خَيرَ فيكُم لا تزالُ طائفةٌ مِن أمَّتي مَنصورينَ لا يضرُّهم مَن خذلَهُم حتَّى تقومَ السَّاعةُ. الوادعي
الصحيح المسند
1083
صحيح ، رجاله رجال الصحيح
| انظر شرح حديث مشابه
4 - إذا فسد أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم ، و لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتي منصورين ، لا يضرُّهم من خذَلهم حتى تقومَ الساعةُ
5 - إذا فسدَ أهلُ الشَّامِ فلا خَيرَ فيكُم ولن تزالَ طائفةٌ مِن أمَّتي مَنصورينَ لا يضرُّهم مَن خذلَهُم حتَّى تقومَ السَّاعةُ. 6 - لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي قائِمَةً بأَمْرِ اللهِ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ ، أوْ خالَفَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ وهُمْ ظاهِرُونَ علَى النَّاسِ.
متفق عليه، ورواه أيضا أبو داود والنسائي وابن ماجه، كذا قاله السيد جمال الدين، ورواه الشيخان عن المغيرة ولفظه: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون»، ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة ولفظه: «لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها»، ورواه الحاكم عن عمر ولفظه: «لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة». وانظري للفائدة الفتوى رقم: 8014. والله أعلم.