( سورةَ الرعْد / الآيتين 8ِو9). إخوةَ الايمانِ، مَا مِنْ كتابٍ أعَزُّ على المسلمِ مِن كتابِ اللهِ، لذلكَ يسرُّنا مِن حينٍ إلى ءاخَرَ ومِن عَلى منابرِ الجمُعةِ أنْ نشنِّفَ أسماعَ الحاضِرينَ بتفسيرِ بعضِ ءاياتِ القرءانِ الكريم، فهذَا بإذْنِ اللهِ تعالى يزيدُنا جميعًا إقبالاً على مجالسِ العِلْمِ التي تُتلَى فيهَا ءاياتُ القرءانِ العظيمِ معَ تفسيرِهَا. واليومَ اخترْنا مِنْ سورةِ الرَّعْدِ بعضَ الآياتِ التي جَاءَ فيهَا: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ " الآيةَ. تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ. اسمَعوا جيِّدًا إخوةَ الإيمانِ، قولَ الله تعالى: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى " الآيةَ. فاللهُ سبحانَهُ وتعالى موصوفٌ بعِلْمٍ أزَليٍّ أبديٍّ كسائرِ صفاتِهِ لا يَقبلُ الزيادةَ والنقصانَ، حتى أنفاسُ أهْلِ الجنَّةِ في الجنَّةِ وأهلِ النارِ في النارِ يَعلَمُهَا، لا تَخفَى عليهِ خافيةٌ. الواحدُ منَّا تخفَى عليهِ الخَفِيَّاتُ، أمَّا اللهُ تعالى لا تخفَى عليهِ خافيةٌ، مُطَّلِعٌ علينَا وعَلى مَا في صُدورِنا ومَا تُخْفِيهِ نفوسُنا، وهوَ سبحانَهُ وتعالى يعلمُ مَا تحمِلُهُ كلُّ أنثى مِنْ وَلَدٍ على أيِّ حالٍ هوَ مِنْ ذُكُورَةٍ وأُنُوثَةٍ وتمامٍ وخِدَاجٍ أي نقصانٍ كالذي ليسَ لهُ مِشيةٌ سليمةٌ وحُسْنٍ وقُبْحٍ وطولٍ وقِصَرٍ وغيرِ ذلكَ.
- تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ
- فصل: إعراب الآية رقم (5):|نداء الإيمان
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - القول في تأويل قوله تعالى "الله يعلم ما تحمل كل أنثى "- الجزء رقم16
- شخصية معادية للمجتمع "السيكوباتيه" اسبابها وصفاتها وعلاجها
- الشخصيات المعادية للمجتمع وكيفية التعامل معها - حسوب I/O
- العجلوني يكتب.. شخصيتك مع التقدّم بالعُمر “نحو حياة أفضل” – وكالة الناس الاخبارية
تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ
20167 - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: ما ترى من الدم ، وما تزداد على تسعة أشهر. 20168 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، أنه قال: ( يعلم ما تغيض الأرحام وما تزداد) ، قال: ما زاد على التسعة الأشهر ( وما تغيض الأرحام) ، قال: الدم تراه المرأة في حملها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - القول في تأويل قوله تعالى "الله يعلم ما تحمل كل أنثى "- الجزء رقم16. 20169 - حدثني المثنى حدثنا عمرو بن عون ، والحجاج بن المنهال قالا حدثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: الغيض: الحامل ترى الدم في حملها فهو "الغيض" وهو نقصان من الولد. وما زاد على تسعة أشهر فهو تمام لذلك النقصان ، وهي الزيادة. 20170 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا عبد السلام ، عن خصيف ، عن مجاهد: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: إذا رأت دون التسعة ، زاد على التسعة مثل أيام الحيض. 20171 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( وما تغيض الأرحام) قال: خروج الدم ( وما تزداد) قال: استمساك الدم.
فصل: إعراب الآية رقم (5):|نداء الإيمان
20197 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا قيس ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير قال: غيض الرحم: أن ترى الدم على [ ص: 365] حملها. فكل شيء رأت فيه الدم على حملها ، ازدادت على حملها مثل ذلك. 20198 -.... قال حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد ، عن مجاهد قال: إذا رأت الحامل الدم كان أعظم للولد. 20199 - حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) ، "الغيض" النقصان من الأجل ، و "الزيادة" ما زاد على الأجل. وذلك أن النساء لا يلدن لعدة واحدة ، يولد المولود لستة أشهر فيعيش ، ويولد لسنتين فيعيش ، وفيما بين ذلك. قال: وسمعت الضحاك يقول: ولدت لسنتين ، وقد نبتت ثناياي. 20200 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام) قال: غيض الأرحام: الإهراقة التي تأخذ النساء على الحمل ، وإذا جاءت تلك الإهراقة لم يعتد بها من الحمل ، ونقص ذلك حملها حتى يرتفع ذلك. وإذا ارتفع استقبلت عدة مستقبلة تسعة أشهر. فصل: إعراب الآية رقم (5):|نداء الإيمان. وأما ما دامت ترى الدم ، فإن الأرحام تغيض وتنقص ، والولد يرق. فإذا ارتفع ذلك الدم ربا الولد واعتدت حين يرتفع عنها ذلك الدم عدة الحمل تسعة أشهر ، وما كان قبله فلا تعتد به ، هو هراقة ، يبطل ذلك أجمع أكتع.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - القول في تأويل قوله تعالى "الله يعلم ما تحمل كل أنثى "- الجزء رقم16
جملة: (اللّه يعلم... وجملة: (يعلم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (تحمل كلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (تغيض الأرحام... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (تزداد... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث. وجملة: (كلّ شيء... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. الصرف: (مقدار)، يحتمل أن يكون مصدرا بمعنى القدرة أو بمعنى القدر- بسكون الدال- ويحتمل أن يكون اسما لما يعرف به قدر الشيء من معدود وكيل وموزون، وزنه مفعال بكسر الميم وجمعه مقادير زنة مفاعيل. البلاغة: 1- الطباق: في قوله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ} أي ما تنقص وتزيد.. إعراب الآية رقم (9): {عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (9)}. الإعراب: (عالم) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، (الغيب) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (الشهادة) معطوف على الغيب مجرور (الكبير) خبر ثان مرفوع (المتعال) خبر ثالث مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف أو لمناسبة فواصل الآي. جملة: (هو عالم... الصرف: (المتعال)، اسم فاعل من فعل تعالى الخماسيّ، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين، والياء المحذوفة منقلبة عن واو، أصله المتعالو- بكسر اللام- لأن مجرّده علا يعلو.. ثمّ قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.
وهذََا يُفهم من قولِه تعَالى: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ". كما أنه يُفهم من هذه الآية أنّ الله سبحانه وتعالى يعلمُ عددَ الولدِ في الأرحام، واللهُ يعلمُ هلْ جسَدُ الولدِ يكونُ تامًّا أومُخْدَجًا، واللهُ يعلمُ مدَّةَ حمْلِهِ في بَطْنِ أمِّهِ فإنهَا تكونُ أقلَّ مِنْ تسعةِ أشهرٍ أو أزيدَ عليهَا. وهُنا انتبِهُوا جيِّدًا إِلى هذِه الآيةِ التي استَدلَّ بهَا عُلماءُ أهْلِ السنَّةِ والجماعةِ على تنْزيهِ اللهِ عنِ الشكلِ والصورةِ والحدِّ والكمِّيَّةِ والمقدارِ، يقول سبحانه وتعالى: " وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ". فالعرشُ هوَ أكبرُ المخلوقاتِ حجْمًا ولا أحدَ يعلمُ مِساحةَ العرشِ إلا اللهُ، حَتى الملائكةُ الذينَ يطوفونَ حولَهُ أيْ حولَ العرشِ لا يَعلمونَ مِساحةَ العرشِ ، هذا العرشُ لهُ كمِّيَّةٌ ولهُ مِقدارٌ ، فإذًا هَذا العرْشُ احتاجَ لمنْ خصَّصَهُ لمنْ جعلَهُ عَلى هذِه الكمّيّةِ، عَلى هذَا المقدارِ. وكذلكَ السمـواتُ السبْعُ والأرَضونَ السبعُ ومَا فيهمَا ومَا بينهُما، حتى الخردلةُ، مَنِ الذِي خصَّصَها جعَلَها عَلى هذِه الكميةِ ؟ عَلى هَذا المقدارِ؟ هوَ اللهُ وحدَهُ الذِي ليسَ كمِثْلِه شَىءٌ الذِي خلَقَ العرْشَ إظهارًا لقُدرتِهِ ولم يتَّخذْهُ مكانًا لذاتِهِ.
وهناك أيضاُ بعض العوامل المحفزة لظهور شخصية معادية للمجتمع ومنها:
وجود تغيرات فى أداء وظائف الدماغ، وقد يكون هذا الخلل ناتج أثناء نمو الدماغ. الجينات الوراثية تعمل على تحفيز المرض. كما أنه يوجد عوامل خطر ومنها:
التعرض إلى الإساءة. الإهمال من قبل أفراد الأسرة. عدم الاستقرار، العنف الأسرى. وجود تاريخ عائلي من اضطرابات الشخصية. علاج شخصية معادية للمجتمع
يجب معرفة أنه توجد صعوبة فى علاج اضطراب شخصية معادية للمجتمع، ولكن يجب أن تتم مراقبة المريض عن كثب، وتناول الأدوية التى يصفها الطبيب،
ويجب الذهاب إلى طبيب نفسي مختص في هذا النوع من الاضطرابات، ويتم وصف العلاج على حسب شدة أعراض الشخص المصاب. من الممكن أن يصف الطبيب بعض الأدوية المضادة للاكتئاب والقلق، ويجب أن يتم تناولها بحذر شديد، حيث يوجد بعض الأشخاص من يسيئون استخدام مثل هذه الأدوية. فوائد اكتيفيد 200 لعلاج الاجهاد
الاضطرابات المرافقة الشخصية المعادية للمجتمع
توجد بعض الاضطرابات التى تكون مصاحبة لاضطراب الشخصية المعادية للمجتمع ومنها:
اضطرابات القلق. الاضطرابات الاكتئابية. اضطرابات السيطرة على الدوافع. العجلوني يكتب.. شخصيتك مع التقدّم بالعُمر “نحو حياة أفضل” – وكالة الناس الاخبارية. الاضطرابات المتعلقة بالمواد. اضطراب الجسدنة.
شخصية معادية للمجتمع &Quot;السيكوباتيه&Quot; اسبابها وصفاتها وعلاجها
العلاج النفسي
يستخدم العلاج النفسي، لعلاج الشخصية المعادية للمجتمع من خلال تحديد الأسباب وتعليم المريض كيفية التعامل مع كافة الظروف المحيطة. يشمل العلاج، إدارة الغضب والعنف، العلاج من تعاطي المخدرات، والعلاج للمشاكل الصحة العقلية الأخرى. الأدوية
لا توجد أدوية معتمدة بشكل خاص من قبل إدارة الغذاء والدواء لعلاج الشخصية المعادية للمجتمع. قد يصف الأطباء الأدوية للظروف التي ترتبط بالقلق أو الاكتئاب.
الشخصيات المعادية للمجتمع وكيفية التعامل معها - حسوب I/O
ورغم ما سبق، قد يكون المصابون باضطراب الشخصية هذا أشخاصًا جذابين، وأذكياء، ومبدعين، ويهتمون بمظهرهم، ويتصفون بواجهة براقة، وقادرين على الإقناع، ويحبون ويعشقون الظهور، والقيادة والزعامة، ويتقنون الخداع وعقد الصفقات، ويكسبون بغض النظر عن وسائل الكسب والنجاح، فهم يزوّرون، ويتحايلون على القانون، ويحبكون كذبهم فيصدقهم الناس. الشخصيات المعادية للمجتمع وكيفية التعامل معها - حسوب I/O. لكن التصرفات المستمرة والمتكررة لهؤلاء من شأنها أن تؤدي في نهاية الأمر، في الكثير من الحالات، إلى اعتقالهم والزج بهم في السجون، فنجد لهؤلاء تاريخًا إجراميًا ومشاكل قانونية. ما أسباب الإصابة باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع؟
يلاحظ أن اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع أكثر انتشارًا بين أبناء الطبقات الاجتماعية والاقتصادية الفقيرة، ولكن كغيره من اضطرابات الشخصية فإنه يحدث نتيجة مزيج من العوامل الوراثية والبيئية. فهو يشاهد بدرجة أعلى لدى الأبناء المولودين لأبوين لديهم هذا الاضطراب، كما أن نسبة انتشار اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع بين الرجال تفوق نسبة انتشاره بين النساء ( 3% من الرجال مقابل 1% من النساء).
العجلوني يكتب.. شخصيتك مع التقدّم بالعُمر “نحو حياة أفضل” – وكالة الناس الاخبارية
وثمة ميزة أخرى هي من ميزات تصرفات الأشخاص المصابين بهذا الاضطراب تتمثل في قيادة السيارات بصورة متهورة وغير مسؤولة (السرعة المفرطة، القيادة تحت تأثير الكحول أو المخدرات ، التورط المفرط لحوادث السير). كما يميل هؤلاء إلى ممارسة سلوكيات جنسية بلا قيود أو حدود، أو تعاطي المخدرات، بما يترتب عن ذلك من عواقب وخيمة. كما إنهم يهملون أبناءهم ولا يقدرون على رعاية إحتياجاتهم، مما يشكل خطرا حقيقيا عليهم. يتميز سلوك هؤلاء المرضى بأنه عديم المسؤولية، قطعيا ودائما. ففي مجال العمل، مثلا، يقضون فترات طويلة جدا ومتواصلة بدون عمل، إذ يرفضون العمل حتى لو كان بالإمكان الحصول عليه، أو يتركون عملهم قبل ترتيب وضمان عمل بديل. وغالبا ما يتغيبون عن عملهم، لا بسبب المرض تحديدا. إنهم يتورطون في الديون، ويهملون شؤون أُسَرِهم. شخصية معادية للمجتمع "السيكوباتيه" اسبابها وصفاتها وعلاجها. وعند وضعهم في مواجهة أفعالهم وعواقبها على الآخرين فإنهم لا يبالون ولا يُبدون أي أسف أو ندم. بل أكثر من ذلك، يلقون باللوم والمسؤولية على ضحاياهم او على أقربائهم فيتهمونهم بالغباء وقلة الحيلة، كما يقللون من خطورة أفعالهم ولا يُبدون أي استعداد لتعويض الضحايا. ينتشر اضطراب الشخصية، إجمالا، لدى أبناء الطبقات الاجتماعية – الاقتصادية الفقيرة، بين الذين يعيشون في المدن الكبيرة، كما إنه أكثر شيوعا بين الرجال منه بين النساء.
مرت السنون ونحن الآن في مرحلة النضج الفكري ، حيث أننا قادرون على هضم واستيعاب أمور الحياة وقضاياها المعقدة والمتعددة الأبعاد بشكل أوسع وأفضل ، نحن الآن في مرحلة سداد الرأي والحنكة والنباهة ، نتصرف ونتدبر الأمور بشكل صحيح ، ونغتنم الفرص في وقتها ، وهذا كلّه يعتمد على ما مررنا به من تجارب ومصاعب ومواقف وأحداث.
د. يوسف العجلوني