تأسست عمادة التعلم عن بعد بجامعة الملك عبد العزيز في 11/5/1425 هـ. مفتي المملكة : تقديم المعلومات الخاصة بالتعداد .. انتماء وطني وتطور حضاري – صحيفة خبر اليوم الإلكترونية. تهدف العمادات إلى المساهمة الفعالة في تطوير التطور العلمي الذي تشهده المملكة بشكل عام وجامعة الملك عبد العزيز بشكل خاص من خلال تطبيق أحدث التقنيات المستخدمة في التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد. حيث أن العمادة تهدف إلى تقديم خدمات تعليمية متنوعة ومتميزة استجابة للطلب المتزايد عليها من خلال التوظيف الفعال للتقنيات الحديثة في التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد وفقا للمعايير المحلية والعالمية للجودة. آخر تحديث
4/7/2022 12:34:38 PM
عمادة التعلم الالكتروني والتعليم عن بُعد - نبذه عن العمادة
أعلنت جامعة الملك عبدالعزيز عن تقديم دورة تدريبية مجانية (عن بعد) عن (مهارات حل المشكلات) تستهدف كافة فئات المجتمع، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية:
عنوان الدورة:
- مهارات حل المشكلات. المحاور:
- حل المشكلات مهارة أساسية لمتخصص النظم. - الخطوات الخمس لحل المشكلات. - فرص محلل النظم في المنشآت الصغيرة والمتوسطة. - نظام ERP والبدائل الاقتصادية له. التفاصيل:
1- دورة تدريبية مجانية لكافة فئات المجتمع. 2- تُقام الدورة (عن بعد) عبر برنامج زوم. عمادة التعلم الالكتروني والتعليم عن بُعد - نبذه عن العمادة. موعد الدورة:
- يوم الثلاثاء 18 رمضان 1443هـ (19 أبريل 2022م). - من الساعة 10:30 مساءً. التسجيل:
للتسجيل في الدورة عبر الرابط التالي (سيتم إرسال رابط البث و Passcode على الإيميل بعد التسجيل):
- رابط التسجيل: ( اضغط هـنـا)
- ليصلك (إشعار تذكيري) قبل بدء البث مباشرة انضم لـ ( قروب الوظائف والدورات) على تليجرام. - رابط القروب: اضغط هنا
للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين
بواسطة: JobZaty Team
تاريخ النشر: الأحد ١٧ أبريل ٢٠٢٢
أخر تحديث: الأحد ١٧ أبريل ٢٠٢٢
التدريب والتطوير
دورات تدريبية وبرامج تدريب
مفتي المملكة : تقديم المعلومات الخاصة بالتعداد .. انتماء وطني وتطور حضاري – صحيفة خبر اليوم الإلكترونية
جامعة الملك عبدالعزيز تعلن عن تقديم دورات تدريبية مجانية (عن بعد) بشهادات معتمدة أعلنت جامعة الملك عبدالعزيز ممثلة في (نادي الحاسب الآلي) و (كلية الحاسبات - برنامج متقن) عن تقديم دورات تدريبية مجانية (عن بعد) في مجال (إنترنت الأشياء و كتابو السيرة الذاتية)، مع منح المتدربين شهادات حضور، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: الدورات: 1- دورة إنترنت الأشياء. المحاور: 1- التعريف بمفهوم إنترنت الأشياء. 2- ما هي الأشياء. 3- ما دور الحكومات. 4- كيف يعمل إنترنت الأشياء. موعد الدورة: - يوم الأربعاء بتاريخ 16 مارس 2022م - من الساعة 4:30 مساءً. التسجيل: يبدأ البث المباشر للدورة عبر برنامج زوم من خلال الرابط التالي: - رابط الحضور: ( اضغط هـنـا) 2- سند - اصنع مسيرتك. وصف البرنامج: يقدم برنامج (سَنَد) أهم المعايير الاحترافية حسب نظام الشركات في إعداد وكتابة السيرة الذاتية، والتي تعتبر البوابة الأولى لعبور عالم الوظائف والأعمال، ومن ثم يستكمل المسيرة من خلال عرض آليات اجتياز المقابلات الشخصية وكيف يُظهر المشارك قدراته وإمكانياته في المقابلات الوظيفية باحترافية، وماهي طُرق اجتياز الأسئلة والعوائق أمام الباحثين عن الوظائف والأعمال، ليشكل البرنامج السند للمشارك في الحصول على وظيفته.
belbalady شهدت أحداث الحلقة السادسة والعشرين من مسلسل جزيرة غمام العديد من الأحداث المُثيرة والمشوقة، التي جذبت الجمهور، ومن خلال السطور التالية سنكشفها لكم بالتفاصيل. بدأت أحداث الحلقة بمشهد بكاء الشيخ محارب ( فتحي عبدالوهاب) بسبب غياب عرفات (أحمد أمين) معتقدا في قرب موعد الزوبعة التي حكى عنها الشيخ مدين (عبدالعزيز مخيون) ويكشف عن احتياجه لوجوده في الجزيرة في هذا الوقت تحديدا وتسأله حسنة (هبة عبدالغني) هل يحكم خلدون (طارق لطفي) القرية الآن فيؤكد لها أنه يحكم بالفضائح. وفي المشهد التالي يواصل محارب حديثه مع زوجته متحدثا عن علامات الزوبعة "لما الناس أخلاقها تبقى عفشة والشياطين من الانس والجن يكتروا يبقى الزوبعة قربت وهي عبارة عن ريح شديدة وضباب والنفر يبقى واقف جواها ميشوفش يده وتشيل ما تخلي سيموت الكل الا اللي قلبه نضيف". أما عن عرفات (أحمد أمين) مازال تائها في الصحراء لا يستطيع الوصول لقريته ويقابل امرأة غريبة (مها نصار) تحكي له عن حال قرية "شوطة" التي تدمرت وباع أهلها عيالها ويعرف أنها قصة نوارة التي اشتراها خلدون وتدعي له الله أن يكفيه شر خراب النفوس. "جزيرة غمام"، بطولة طارق لطفي، مى عز الدين، فتحى عبد الوهاب، أحمد أمين، رياض الخولى، محمد جمعة، هبة عبد الغنى، هاجر الشرنوبى، ميار الغيطى، وعبد العزيز مخيون ووفاء عامر، ومن تأليف عبد الرحيم كمال، وإخراج حسين المنباوى.
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - الشيخ: عبدالرزاق البدر - YouTube
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - القول في تأويل قوله تعالى "فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله "- الجزء رقم23
تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - YouTube
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - الشيخ : عبدالرزاق البدر - Youtube
(73) الأثر: 10396 -"معمر بن يحيى " هو" معمر بن سام " الذي سلف في الأثر: 10394 ، وانظر التعليق السالف. (74) "النجم " هو الوقت المضروب ، يقال: " جعلت مالي على فلان نجومًا منجمة ، يؤدي كل نجم في شهر كذا " ، وهو القسط أو الوظيفة يؤديها عند حلول وقتها مشاهرة أو مساناة. وجمع" نجم" "نجوم" و "أنجم" ، و "نجم المال والدين ينجمه تنجيمًا". وانظر تفسير ذلك في الأثر التالي رقم: 10398. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - القول في تأويل قوله تعالى "فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله "- الجزء رقم23. (75) في المطبوعة: "إذا أخبر أنه جعل له وقتًا... " وهو كلام غسيل من كل معنى. وفي المخطوطة: "إذا احرانه" غير منقوطة ، وبزيادة ألف بعد الراء ، وصواب قراءتها ما أثبت ، وهو صواب المعنى أيضًا.
تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا
وتلك حالة شدة الخوف، لأنه قد أمرهم بإقامتها في حالٍ غير شدة الخوف بقوله: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ الآية. * * * القول في تأويل قوله: إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة مفروضة. (68) *ذكر من قال ذلك: 10387- حدثني أبو السائب قال، حدثنا ابن فضيل، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (69) 10388- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا،" الموقوت "، المفروض. (70) 10389- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: أما " كتابًا موقوتًا "، فمفروضًا. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - الشيخ : عبدالرزاق البدر - YouTube. 10390- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: " كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (71) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضًا واجبًا. *ذكر من قال ذلك: 10391- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: كتابًا واجبًا.
(66) 10385- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة "، قال: أتموها. 10386- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل الآية، تأويل من تأوّله: فإذا زال خوفكم من عدوكم وأمنتم، أيها المؤمنون، واطمأنت أنفسكم بالأمن=" فأقيموا الصلاة "، فأتموا حدودَها المفروضة عليكم، (67) غير قاصريها عن شيء من حدودها. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالآية، لأن الله تعالى ذكره عرَّف عباده المؤمنين الواجبَ عليهم من فرض صَلاتهم بهاتين الآيتين في حالين: إحداهما: حالُ شدة خوف، أذن لهم فيها بقصر الصلاة، على ما بيَّنت من قصر حدودها عن التمام. والأخرى: حالُ غير شدة الخوف، أمرهم فيها بإقامة حدودها وإتمامها، على ما وصفه لهم جل ثناؤه، من معاقبة بعضهم بعضًا في الصلاة خلف أئمتهم، وحراسة بعضهم بعضًا من عدوهم. وهي حالة لا قصر فيها، لأنه يقول جل ثناؤه: لنبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الحال: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ. فمعلوم بذلك أن قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة "، إنما هو: فإذا اطمأننتم من الحال التي لم تكونوا مقيمين فيها صلاتكم، فأقيموها.
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) يقول تعالى ذكره: فإذا قُضيت صلاة الجمعة يوم الجمعة، فانتشروا في الأرض إن شئتم، ذلك رخصة من الله لكم في ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. فإذا قضيت الصلاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن مجاهد أنه قال: هي رخصة، يعني قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ) قال: هذا إذن من الله، فمن شاء خرج، ومن شاء جلس. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: أذن الله لهم إذا فرغوا من الصلاة، (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) فقد أحللته لكم. وقوله: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) ذُكر عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في تأويل ذلك ما: حدثني العباس بن أَبي طالب، قال: ثنا عليّ بن المعافى بن يعقوب الموصليّ، قال: ثنا أبو عامر الصائغ من الموصل، عن أَبي خلف، عن أنس، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) قال: " لَيْسَ لِطَلَبِ دُنْيَا، وَلَكِنْ عِيَادَةُ مَرِيضٍ، وَحُضُورُ جَنَازَةٍ، وَزِيَارَةُ أخٍ فِي اللهِ".