Nwahy Directory V5. 9. 1 developing by
جميع الحقوق محفوظة 2022 دليل المواقع
منتديات مجلة أقلام الثقافية الوطنية
وفي زاوية أعلام، كتبت عضو هيئة تحرير المجلة الطالبة تقوى مساعدة عن الكاتبة التشيلية إيزابيل الليندي، وحملت الحلقة الأولى من تناول مساعدة لليندي عنوان "السحر على هيئة واقع". وفي محور فضاءات كتبت الشاعرة الزميلة سميرة عوض عن كتاب د. حسين محادين الأخير "زمكار"، وهي ستتناول ضمن زاوية شهرية مؤلَفا وصاحبه تحت عنوان "كاتب وكتاب". وأجرى الكاتب السوري بسام الطعان حوارا مع الأديبة السورية لبنى ياسين رأت فيه أن الجيل الجديد لا يخشى من التابو. وأفرد العدد تغطية موسعة لمسابقة ناصر الدين للآداب التي أطلقتها الجامعة الأردنية هذا العام، وأعلنت في غمرة احتفالات الجامعة بعيد الاستقلال أسماء الفائزين بدورة المسابقة الأولى. وفاز بالجائزة الأولى الشاعر غيث القرشي، والثانية الشاعر عضيب عضيبات وتناصف الجائزة الثالثة الشاعر أحمد الجهمي مع الشاعرة مواهب أبو زينة. مجلة اليكترونية ثقافية. وكتب مستشار تحرير المجلة د. صلاح جرار عن رواية "بنات السكن" التي أصدرها قبل أسابيع الكاتب د. عدنان الطوباسي، كما رصد الكاتب الزميل مهند صلاحات عددا من الإصدارات الجديدة. وفي حقل الثقافة والفنون كتب الزميل محمد جميل خضر سكرتير تحرير المجلة عن معرض "ذاكرة المسرح الجامعي" الذي أقيم قبل أسابيع في الجامعة الأردنية.
منتديات مجلة أقلام الثقافية بأمريكا
محمد مقدادي "التراب"، الشاعر العراقي عبد الكريم السعدي "جديدك يا صباح الورد"، علي هصيص "بلا أيام"، نسرين أبو خاص "سأغني"، الشاعر المغربي إدريس علوش "رأس الدائرة"، علي العلوي "قصيدتان"، محمد أبو سعد "سيّان موتي والحياة"، الشاعر المصري محمود سليمان "قِبلة التوحد وامرأة"، لبنى المارنوزي "يلزم تعلم التفكير بألم"، هلال الفارع "عد يا أي... خابت حساباتي!! "، الشاعرة العراقية خالدة خليل "... مِن نار"، الشاعر العراقي أمجد محمد سعيد "نشيد المرمر"، الشاعرة والمترجمة السورية نضال النجار "مقتطفات من لوتس الغياب". وعلى صعيد القصة كتب في العدد: القاص المصري سيد صاير "أزمة منتصف العمر"، الروائي المصري مصطفى نصر "امرأة من زجاج"، دينا دراوشة "سجن"، رشاد رداد "مشروع نائب"، رمزي الغزوي "المال المر"، كفى نصراوين "في سبعة أيام". منتديات مجلة أقلام الثقافية لمكة المكرمة. وترجم المترجم الجزائري الزميل مدني قصري موضوعا حمل عنوان "الحكايات والقصص الشعبية". وترجم المترجم الأردني رامز الحداد نصا للكاتب الأرجنتيني بيرناردو كوردون "عينا سيلينا". وتضمن العدد ثلاثة مقالات: "النزوع السردي نحو الشعرية" للكاتب الأردني علي المومني، وبحث زياد سودة في موضوعة "التعليم العالي في عصر المعرفة"، واختار ربيع الربيع أن يكتب حول "الكاتب بين الإبداع والأخطاء الإملائية".
منتديات مجلة أقلام الثقافية السعودية
اِقرأ المزيد: بين د. عدنان إبراهيم وهيئة كبار العلماء
شبح
باريــــس
وسط باريس العاصمة، وفي سيارة من نوع
" ديكابوطابل" ركبت إلى جانب الأستاذ
هشام، وخرجنا نتجول في شوارع باريس الرئيسية. كان الجو بهيجا والشمس دافئة والسماء زرقاء صافية. الشوارع عريضة و نظيفة ومنظمة تتوسطها زهور ذات ألوان فاتنة. الناس يمضون
إلى عملهم في حيوية ونشاط؛ عبر القطار والأتوبيس والسيارات والدراجات و على الأقدام. منتديات مجلة أقلام الثقافية باليمن. كنا نسير بسرعة بطيئة كي نستمتع بالجو الباريسي وصوره الصباحية الجميلة. خضنا في الحديث عن أمور
البلاد، وأكثر عن الفرق بين العيش هنا والعيش في المغرب، وعن الفرق بين دولة عربية
ودولة أوربية. ناقشنا القوانين التي تنظم
العيش بسلام هنا، ونفترض الأمور التي يجب أن تكون عليه دولتنا. نمر بالمقاهي
المبثوثة على جنبات الشارع و المحلات التجارية والقساريات والأسواق الممتازة. انتقل بنا الحديث إلى مناقشة
أمر الكتابة والتأليف وقلة فرص النشر في بلادنا. سألت الأستاذ هشام باستغراب كيف
قفز هكذا من أستاذ بسيط يدرس اللغة العربية لأطفال البادية، ويتقاضى أجرا زهيدا إلى
قاص عالمي يحضر اللقاءات الأدبية والمؤتمرات العالمية، وهذا واحد من بين المؤتمرات
التي سافرت إلى باريس لحضوره.
منتديات مجلة أقلام الثقافية والإعلامية
29-04-22 02:41 AM 2, 286 17, 568 منتدى البرامج والحاسوب تعليم ، شرح ، تثبيت ، تنصيب ، إعدادات ، إستعمال ، برامج حصرية،العاب الحاسوب أقسام الترفيه نتناول فيه المشروبات الخفيفة مع تبادل الافكار والدردشة والفكاهه وفيها نستعرض لحظات الاعضاء الصعبة والطريفة.. خشوا بالرجل اليمين وسمّوا..
يوم أمس 11:39 PM 2, 617 107, 037 زعلان ، متضايق ـ ما حدى طايق!! الحمَّال - منتديات همسات الثقافية. فوت هون وحتطلع رايق
(( نكت على كيف كيفك))
29-04-22 03:56 AM 4, 015 59, 051 كلمات متقاطعة ـ قوة الملاحظة ـ اكتشف الخطأ ـ فروقات ـ ألغاز ـ الكلمة المفقودة... وغيرها
21-03-22 04:56 AM 1, 208 169, 613
منتديات مجلة أقلام الثقافية لمكة المكرمة
ورأى الزميل خضر أن ذلك المعرض شكّل "بقعة ضوء في مسيرة إبداعية ممتدة". وأجرى في المحور نفسه الزميل مهند صلاحات حوارا مع الفنان الأردني منذر رياحنة رأى فيه الأخير أن وصولنا العصر الذهبي لا يعني عدم السعي إلى الماسي وما بعده. وفي صفحة العدد الأخيرة كتب سكرتير تحرير المجلة في زاويته الشهرية "حكايات الجِدة" عن "الموت حبا" وعن ثيم الكتابة في الوعي الإنساني المعاصر: "الفراشات تحوم حول مصدر الضوء في غرفتي، الذكريات تهل دفعة واحدة، حكايات جدتي سارة، وأخيراً يطلع النداء الأزلي للحب القاتل، الحب الذي يأخذنا معه إلى النهاية، دون أن نملك الوقت اللازم للتراجع".
" زجليات " كلمة العدد
فلنجعل هذا الصوت الزجلي يُسمع عاليا مرتفعا، لنجعل منه مرآة تعكس باعتزاز هويتنا. عبر هذا الصوت نخترق صمت مؤسساتنا الرسمية الثقافية، نرجه رجا عله يُسقط من على ظهره صدأ التعتيم عن شعر هويتنا وهو يلبس جبة انتماءاته الغارقة في برزخ محلياته. فكلما ارتفع هذا الصوت الزجلي ورقيا ورقميا، كلما ارتقينا به وارتقى بنا إلى علياء التجريب و التحديث الشعريين.
ما رأيك في مقولة الدكتور مصطفى محمود: 'نقاوم ما نحب ونتحمل ما نكره'؟ - Quora
فاختر لنفسك
الكلمتين دول هما كل الدنيا_نقاوم ما نحب ونتحمل ما نكره #الدكتور#مصطفى #محمود - YouTube
جريدة البلاد | الحياة بين ألم الحرمان و ملل الإشباع
يُقطَع لِسانُه أو يشتريه! بسم الله الرحمن الرحيم قال صلى الله عليه وسلم: "أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب" معتزاً بنسبه وقبيلته، مفاخراً لا متكبراً ، حيث حمته عشيرته الذي كان فيها اوسطهم نسباً من بطش الكفار. وقال فيه جعفر ابن ابي طالب مخاطبا النجاشي كنا قوما ذي جاهلية فأتانا رجلا نعرف نسبه وصدقه وامانته. ومن بعد ذلك انتصرت جيوش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد الذي كان جيشه مقسما على اساس قبلي ، كل كتيبة عبارة عن قبيلة او عشيرة في العموم فاستبسلوا في القتال خوفا من معيار بعضهم بعضا. ولم ينسى ذلك عمر بن الخطاب الذي ولىً عمر بن العاص على مصر قائلا له اذا وليت فيها" أي إذا عينت رجالا في مناصبها" فوليِ صاحب دين فخلق قحسب ونسب، اذا لم يردعه دينه ردعه خلقه واذا لم يردعه خلقه ردعه اصله ونسبه. جريدة البلاد | الحياة بين ألم الحرمان و ملل الإشباع. واكرم الرسول الكريم ابي سفيان حين قال" من دخل بيت ابي سفيان فهو امن " ليس لشخصه وانما لانه يمثل قبائل قريش وكنانة بزعامته وايمانا منه باهمية النسيج الاجتماعي القبلي الذي يميز البشر عن غيرهم من خلق الله برقيهم الانساني بعكس باقي الخلق الوحشي الحيواني. وقبل ذلك بكثير احتل روما شعب الجيرمان نظراً لقوتهم المنحدرة من قبليتهم المتماسكة.
وهذا حال الشعوب منذ الأزل وإلى أزلٍ غير ببعيد يفاخرون ويعتزون بأنسابهم. وهذه هي إرادةُ الله تعالى حين قال: " وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم" بمعنى أن القاعدةَ للتعايش في الأرض أساسها التعارف ومعنى التعارف هنا النشاطات والتعاملات الإنسانية بكافة اشكالها والتي لا يجب ان تتم قبل علم المتعارفين بعضهم ببعض من اي قوم او عشيرة او قبيلة ينحدرون بحيث يسود الاحترام. فاختر لنفسك. أما قوله تعالى: " إن اكرمكم عند الله اتقاكم " فهي القاعدة للحياة بعد الموت حيث يكرم الله تعالى من كان في قلبه تقوى ختاما لاعماله الصالحة وبعد ذلك يقول عز وجل" فإذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يوم إذن ولا يتساءلون " اي ان تعاملك مع الاخر لا يبنى على تقواه فالله هو الوحيد الكاشف على قلبه. والان وبعد هذا الموجز المقتضب لاهمية القبيلة والعشيرة سنعود لعنوان المقال، يُقطَع لسانه او يشتريه؟ والذي يعتبر احد قوانين القبائل وتشريعاتها والذي يحكم فيه ابن زهير "المؤسس التاريخي لبيت القضاء العشائري في الاردن وفلسطين وصاحب الريادة والمرجعية"، على كل من يتناول بلسانهِ أعراض الناس وحرماتهم ان على خصومه ان يقطعوا لسانه او ان يشتريه بما يطلبه المجني عليه او ان يعفوعنه.