تاريخ مارس 2, 2022
أعلنت شركة معارف للتعليم والتدريب توفر وظائف شاغرة ( رجال / نساء) في عدة مدن بالمملكة، لحملة الشهادة الجامعية في أحد التخصصات التربوية، للعمل بالمسميات التالية ( موجه طلابي, موجهة طلابية), واشترطت الشركة أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف:
1- موجه طلابي. 2- موجهة طلابية. مكان العمل:
1- مدارس منارات الخبر. 2- مدارس منارات المدينة المنورة. 3- مدارس منارات الدمام الأهلية. 4- مدارس منارات جدة. 5- مدارس الفيصلية الإسلامية بالخبر. 6- مدارس منارات الرياض الأهلية. الشروط:
1- حصول المرشح على درجة البكالوريوس (في أحد التخصصات التربوية في مجال الدراسات النفسية أو الاجتماعية (علم نفس، خدمة اجتماعية، علم اجتماع أخصائي نفسي، إرشاد) وغير ذلك، بتقدير لا يقل عن جيد. 2- الخبرة العملية في المجال التربوي ألا تقل عن سنة. 3- إجادة اللغة الإنجليزية (تحدثاً وكتابة). الخبرات العملية المطلوبة:
– مشاركات فاعلة في البرامج والخدمات الإرشادية. – تطبيق الإرشاد الصفي. شركة معارف للتعليم والتدريب وظائف. – تنفيذ فصول علاجية. – توظيف موضوعات مادته ذات العلاقة فيما يعزز الخدمات الإرشادية في رعاية السلوك.
شركة معارف للتعليم والتدريب وظائف
في ظل العمل على توفير وظائف للشباب السعودي الجاد في البحث عن عمل، أعلنت شركة معارف للتعليم والتدريب عبر موقعها الرسمي على وقع تويتر، عن حاجتها لشغل عدد من الوظائف التعليمية بعد محافظات في المملكة، ودعت الشباب الجاد إلي التقديم بها وفق الشروط المحددة من قبل الشركة للتسجيل في الوظائف، التي يبدأ التسجيل بها اليوم الإثنين 2021/05/31 حتى أكتمال العدد المطلوب، وفيما يلي رابط التسجيل للوظائف والشروط العامة للتقديم وكافة تفاصيل الوظائف. #وظائف_تعليمية_شاغرة تعلن معارف للتعليم (مدارس المنارات، الفيصلية الإسلامية، نور الإسلام، جرين هيلز العالمية) تعلن عن حاجتها لمعلمين سعوديين وسعوديات. 🗓العام الدراسي 1443/1442هـ إرسال السيرة الذاتية: ✅المناطق: 📍الرياض 📍جدة 📍المدينة المنورة 📍المنطقة الشرقية
— معارف للتعليم – Maarif Education (@MaarifEducation) May 31, 2021
شركة معارف للتعليم والتدريب
تهدف الحكومة السعودية على حس الشباب السعودي على أقتحام جميع أنواع مجالات العمل، وكانت قد قررت الحكومة عن سعودة بعض الوظائف وقصرها على السعوديون فقط، ومن أهم هذه المجالات هو مجال التعليم فقررت الحكومة أن يكون كل منتسبيه من السعوديون، وهذا الإعلان دليل على ذالك وحددت الشركة بعض الشروط للمتقدمين تتلخص في الأتي.
شركه معارف للتعليم والتدريب Login
الرئيسية / الوظائف / تعلن معارف للتعليم والتدريب عن توفر وظائف (مساعد معلم) و (مسؤول صحة وسلامة) بعدة مدن
7 مارس، 2022
الوظائف
تعلن شركة معارف للتعليم والتدريب عن توفر وظائف ( مساعد معلم) و ( مسؤول / مسؤولة صحة وسلامة) بعدة مدن بالمملكة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف: 1- مسؤول / مسؤولة صحة وسلامة: – مكان العمل (الرياض، الدمام، الخبر). – درجة البكالوريوس بالتخصصات (إدارة أعمال – علوم – هندسة). – شهادات فنية متخصصة في مجال السلامة. – إجادة اللغة الإنجليزية. – خبرة لا تقل عن سنة. 2- مساعد معلم: – مكان العمل (الدمام، الخبر). – بكالوريوس في المجالات ذات الصلة. – خبرة عملية. – إجادة اللغة الإنجليزية. مكان العمل: 1- مدارس الفيصلية الإسلامية بالخبر. وظائف إدارية في شركة معارف للتعليم والتدريب - أخبار الوظائف. 2- مدارس منارات الخبر. 3- مدارس نور الإسلام الأهلية بالدمام. 4- مدارس منارات الدمام الأهلية. 5- مدارس منارات الرياض الأهلية. التفاصيل: اضغط هنا (1) اضغط هنا (2)
موعد التقديم: – التقديم متاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1443/08/04هـ الموافق 2022/03/07م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: – للتقديم يُرجى إرسال السيرة الذاتية بصيغة ( PDF) إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة الاسم والتخصص + المنطقة في عنوان البريد): [email protected]
للمزيد من الأخبار و الوظائف:
تابعنا عبر السناب🔗: (اضغط هنا)
تابعنا عبر التلجرام🔗:( اضغط هنا)
تابعنا عبر تويتر 🔗:( اضغط هنا)
شاهد أيضاً
بدء التسجيل في الوظائف الموسمية لمشروع إدارة الحشود بـ قطار المشاعر المقدسة
تعلن شركة اليمامة للأعمال التجارية والمقاولات المشغلة لإدارة الحشود بمحطات قطار المشاعر المقدسه عن …
شركه معارف للتعليم والتدريب تسجيل الدخول
اجمالي المشاهدات:
175
وتعتمد معارف على أحدث نماذج التعلم، واستراتيجيات التدريس التي ترتكز على التفاعل النشط المولد للمعرفة، كما تعتمد أساليب الإدارة الحديثة وأساليب التدريب العملية، إضافة إلى تعدد وتنوع أنشطتها من تدريب تكنولوجيا المعلومات بالإضافة إلى مراكز لتنمية مهارات الحياة، واللغة الإنكليزية، وصعوبات التعلم. وفي مايو (أيار) 2019، استحوذت كل من مجموعة جيمس للتعليم الإماراتية وشركة حصانة الاستثمارية حصانة التابعة لـالمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية على معارف للتعليم والتدريب. للتقديم ترسل السيرة الذاتية بعنوان الوظيفة على البريد الإلكتروني التالي:
[email protected]
مصدر الاعلان ( من هنا)
الكلمات الدلالية: وظائف تعليمية
6865 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " إني نذرت لك ما في بطني محررًا " ، قال: للكنيسة يخدُمها. 6866 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 6867 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد: " إني نذرت لك ما في بطني محررًا " ، قال: خالصًا، لا يخالطه شيء من أمر الدنيا. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني - الجزء رقم2. 6868 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير: " إني نذرت لك ما في بطني محررًا " ، قال: للبيعة والكنيسة. 6869 - حدثني المثنى قال، حدثنا الحمانيّ قال، حدثنا شريك، عن سالم، عن سعيد: " إني نذرت لك ما في بطني محررًا " ، قال: محرّرًا للعبادة. 6870 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " إذ قالت امرأة عمران رَبّ إني نذرت لك ما في بطني محررًا " ، الآية، كانت امرأة عمران حَرّرت لله ما في بطنها، وكانوا إنما يحرّرُون الذكور، وكان المحرَّر إذا حُرِّر جعل في الكنيسة لا يبرَحها، يقوم عليها ويكنُسها. 6871 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " إني نذرت لك ما في بطني محررًا " ، قال: نذرت ولدها للكنيسة.
من القائل اني نذرت لك مافي بطني - موقع موسوعتى
* * * ونصب " محرّرًا " على الحال مما في الصفة من ذكر " الذي". (31) * * * " فتقبل مني" ، أي: فتقبل مني ما نذرت لك يا ربّ =" إنك أنت السميع العليم "، يعني: إنك أنتَ يا رب " السميع " لما أقول وأدعو =" العليمُ " لما أنوي في نفسي وأريد، لا يخفى عليك سرّ أمري وعلانيته. من القائل اني نذرت لك مافي بطني - العربي نت. (32) * * * وكان سبب نذر حَنة ابنة فاقوذ، امرأة عمران = الذي ذكره الله في هذه الآية فيما بلغنا، ما:- 6858 - حدثنا به ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثني محمد بن إسحاق قال: تزوج زكريا وعمران أختين، فكانت أمّ يحيى عند زكريا، وكانت أم مَريم عند عمرانَ، فهلك عمران وأم مريم حاملٌ بمريم، فهي جنينٌ في بطنها. قال: وكانت، فيما يزعمون، قد أمسك عنها الولد حتى أسنَّت، وكانوا أهل بيت من الله جل ثناؤه بمكان. فبينا هي في ظلّ شجرة نظرت إلى طائر يُطعم فرخًا له، فتحرّكت نفسُها للولد، فدعت الله أن يهبَ لها ولدًا، فحملت بمريم، وهلك عمران. فلما عرفت أن في بطنها جنينًا، جعلته لله نَذيرةً = و " النذيرة "، أن تعبِّده لله، فتجعله حبيسًا في الكنيسة، لا ينتفع به بشيء من أمور الدنيا. 6859 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير قال = ثم ذكر امرأة عمران وقولها: " ربّ إني نذرتُ لك ما في بطني محرّرًا " = أي نذرته، تقول: جعلته عتيقًا لعبادة الله، لا ينتفع به بشيء من أمور الدنيا = (33) " فتقبَّل مني إنك أنتَ السميع العليم ".
من القائل اني نذرت لك مافي بطني - العربي نت
6872 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محرّرًا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم " ، قال: وذلك أن امرأة عمران حملت، فظنت أن ما في بطنها غلام، فوهبته لله محرّرًا لا يعمل في الدنيا. 6873 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال: كانت امرأة عمران حرّرَت لله ما في بطنها. قال: وكانوا إنما يحرّرون الذكور، فكان المحرَّر إذا حُرِّر جعل في الكنيسة لا يبرحها، يقوم عليها ويكنسها. من قائل اني نذرت لك مافي بطني. 6874 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال سمعت أبا معاذ قال، أخبرنا عبيد قال، سمعت الضحاك في قوله: " إني نذرت لك ما في بطني محررًا " ، قال: جعلت ولدها لله، وللذين يدرُسون الكتاب ويتعلَّمونه. 6875 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن القاسم بن أبي بزة: أنه أخبره عن عكرمة = وأبي بكر، عن عكرمة: أن امرأة عمران كانتْ عجوزًا عاقرًا تسمى حَنَّة، وكانت لا تلد، فجعلت تغبطُ النساء لأولادهن، فقالت: اللهمّ إنّ عليّ نذرًا شكرًا إن رزقتني ولدًا أن أتصدّق به على بيت المقدس، فيكون من سَدَنته وُخدَّامه. قال: وقوله: " نذرتُ لك ما في بطني محرّرًا " = إنها للحرّة ابنة الحرائر = " محررًا " للكنيسة يخدمها.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني - الجزء رقم2
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) قوله تعالى: إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم فيه ثمسائل: الأولى: قوله تعالى: إذ قالت امرأة عمران قال أبو عبيدة: ( إذ) زائدة. وقال محمد بن يزيد: التقدير: اذكر إذ. وقال الزجاج: المعنى واصطفى آل عمران إذ قالت امرأة عمران. وهي حنة ( بالحاء المهملة والنون) بنت فاقود بن قنبل أم مريم جدة عيسى عليه السلام ، وليس باسم عربي ولا يعرف في العربية حنة اسم امرأة. وفي العربية أبو حنة البدري ، ويقال فيه: أبو حبة ( بالباء بواحدة) وهو أصح ، واسمه عامر ، ودير حنة بالشام ، ودير آخر أيضا يقال له كذلك; قال أبو نواس: يا دير حنة من ذات الأكيراح من يصح عنك فإني لست بالصاحي وحبة في العرب كثير ، منهم أبو حبة الأنصاري ، وأبو السنابل بن بعكك المذكور في حديث سبيعة حبة ، ولا يعرف خنة بالخاء المعجمة إلا بنت يحيى بن أكثم القاضي ، وهي أم محمد بن نصر ، ولا يعرف جنة ( بالجيم) إلا أبو جنة ، وهو خال ذي الرمة الشاعر. من القائل اني نذرت لك مافي بطني - موقع موسوعتى. كل هذا من كتاب ابن ماكولا.
6876 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد بن منصور، عن الحسن في قوله: " إذ قالت امرأة عمران " الآية كلها قال: نذرت ما في بطنها، ثم سيَّبَتْها. (36) -------------- الهوامش: (23) يعني أن الظرف "إذ" متعلق بقوله: "سميع" في الآية السابقة. وقد ظن الناشر الأول للتفسير ، أن في الكلام سقطًا ، وليس كذلك ، والكلام تام لا خرم فيه. (24) في المطبوعة والمخطوطة: "قتيل" في الموضعين وأثبت ما في تاريخ الطبري 2: 13. (25) في المطبوعة والمخطوطة: "قتيل" في الموضعين وأثبت ما في تاريخ الطبري 2: 13. (26) في المطبوعة والمخطوطة: "أحريق" وأثبت ما في تاريخ الطبري 2: 13. (27) في المطبوعة: "يويم" ، وفي المخطوطة غير منقوطة ، وفي تاريخ الطبري: "يوثام" فجعلتها "ثاء" بغير ألف ، مطابقة للرسم. (28) في تاريخ الطبري "عزريا" بغير ألف. (29) في المطبوعة والمخطوطة: "أحريهو" بالراء. (30) في المطبوعة والمخطوطة: "يازم" بالزاي ، وفي تاريخ الطبري: "يهشافاظ" ، وكأنه الصواب. وفي المطبوعة: "أشا" بالشين المعجمة ، وأثبت ما في المخطوطة والتاريخ ، بيد أن في المخطوطة والمطبوعة ، قد جعل هذا والذي بعده اسمًا واحدًا كتب هكذا: "أسابرابان" والصواب ما أثبت من تاريخ الطبري.
تفسير: (إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني... )
♦ الآية: ﴿ إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (35). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إذ قالت امرأة عمران ﴾ وهي حنَّة أمُّ مريم: ﴿ إني نذرت لك ما في بطني ﴾ أيْ: أوجبتُ على نفسي أن أجعل ما في بطني ﴿ محرَّراً ﴾ عتيقاً خالصاً لله خادماً للكنيسة مفرَّغاً للعبادة ولخدمة الكنيسة وكان على أولادهم فرضاً أن يُطيعوهم في نذرهم فتصدَّقت بولدها على بيت المقدس. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ ﴾، وهي حنة بنت فاقوذا أم مريم، وعمران: هو ابن ماثان، وليس هو بِعِمْرَانَ أَبِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، لأن بينهما ألفا وثمانمائة سنة، وقيل: كان بين إبراهيم وموسى عليهما السلام أَلْفُ سَنَةٍ، وَبَيْنَ مُوسَى وَعِيسَى عليهما السلام ألفا سنة، وكان بنو ماثان رؤوس بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَحْبَارَهُمْ وَمُلُوكَهُمْ، وَقِيلَ: عِمْرَانُ بْنُ أَشْهَمَ.