قَالَ « أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَىَّ أَنِ: (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ». قَالَ بَلَى وَلاَ أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ « تُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا ». قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كَيْفَ تَقْرَأُ فِى الصَّلاَةِ ». قَالَ فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِى أُعْطِيتُهُ ». وفي السلسلة الصحيحة للألباني: ( أخبرنا أبو معاوية عن الهجري عن أبي الأحوص: " إن هذا القرآن مأدبة الله ، فتعلموا مأدبته ما استطعتم و إن هذا القرآن هو حبل الله وهو النور المبين و الشفاء النافع عصمة من تمسك به و نجاة من تبعه لا ، يعوج فيقوم و لا يزيغ فيستعتب و لا تنقضي عجائبه و لا يخلق عن كثرة الرد ، اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول بـ ( ألم) و لكن بألف عشرا وبالام عشرا وبالميم عشرا ".
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
ان هذا القران يهدي للتى هي أقوم
تقييم المادة:
إبراهيم بو بشيت
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 119
التنزيل: 714
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
بل إنه لكثرة فضائل القرآن تعددت أسماؤه وصفاته، وورد في القرآن الكثير من ذلك، فهل رأيتم فضلاً أكبر من هذا، ومنزلة أعظم من هذه المنزلة، يتبوأ عليها القرآن مستحقاً. إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ. هذا هي بعض فضائل القرآن عند منزله سبحانه وتعالى،
أما فضائل القرآن الكريم التي جاءت على لسان مبلغه رسول الله الصادق الوعد الأمين عليه الصلاة والسلام فكثيرة، فقد روى البخاري في صحيحه ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – « مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلاَّ أُعْطِىَ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِى أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». وفي صحيح البخاري:(عَنْ عُثْمَانَ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ». وروى مسلم في صحيحه: ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ ».
ومن هذه الأحاديث قول إسحق بن عمّار للصادق(ع):
«جعلت فداك إني أحفظ القرآن عن ظهر قلبي فأقرأه عن ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف قال: فقال لي: لا، بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل. أما علمت أن النظر في المصحف عبادة؟». وقال: «مَن قرأ القرآن في المصحف متع ببصره، وخفف عن والديه وإن كانا كافرين»(7). وفي الحث على القراءة في نفس المصحف نكتة جليلة ينبغي الإلتفات إليها، وهو الإلماع إلى كلاءة القرآن عن الإندراس بتكثير نسخه، فإنه لو اكتفي بالقراءة عن ظهر القلب لهجرت نسخ الكتاب، وأدّى ذلك إلى قلتها، ولعلّه يؤدي أخيراً إلى انمحاء آثارها. وهكذا أن القراءة في المصحف سببب لحفظ البصر من العمى والرمد. وقد أرشدتنا الأحاديث الشريفة إلى فضل القراءة في البيوت. ومن أسرار ذلك إذاعة أمر الإسلام، وانتشار قراءة القرآن، فإن الرجل إذا قرأه في بيته قرأته المرأة، وقرأه الطفل، وذاع أمره وانتشر. آية إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. ولعلّ من أسراره أيضاً إقامة الشعار الإلهي، إذا ارتفعت الاصوات بالقراءة في البيوت بكرة وعشياً، فيعظم أمر الإسلام في نفوس السامعين لما يعروهم من الدهشة عند ارتفاع أصوات القرّاء في مختلف نواحي البلد. فقد ورد في الأحاديث:
«إن البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله تعالى فيه تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب الدرّي لأهل الأرض، وأن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن، ولا يذكر الله تعالى فيه تقل بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين»(8).
ان هذا القران يهدي للتى هي أقوم - إبراهيم بو بشيت
ويهدي:أي: يُوصِل المُهتَدي به إلى المطلوب يقيناً
وفي هذا إشعارٌ بأنَّ هداية القرآن الكريم هي فعلٌ حقيقي خارجي وجودي في التحقق الحياتي ومتجددة في أثرها في النوع الإنساني. يُمارسه المعصوم:عليه السلام: نبياً كان أم إماماً منصوبا. ولم تستثنِ الهدايةُ الناسَ وقتاً من وقت
فبهذا يجب أن تتحق الهداية للبشرية قاطبة في نهاية الطريق والمصير. ان هذا القران يهدي للتى هي أقوم - إبراهيم بو بشيت. وهذا التحقق الأخير للهداية وجوديا ستتكفّل به المهدوية الخاتمة بشخص الإمام المهدي:عليه السلام:
بوصفها مُنطَبَقاً لمفهوم الأقومية القرآنية.
وأن من آداب القرآن تَعلُّمه وتعليمه: روي عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: "خياركم من تعلّم القرآن وعلّمه وكذلك تعظيمه واحترامه وتدبّره والاستفادة منه والطهارة عند تلاوته (أن يكون على وضوء). وعدم مسّ كلمات القرآن إلّا بعد الوضوء؛ وهو من الشروط اللازم واستقبال القبلة عند القراءة. وابتداء السور القرآنيّة بقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"، أو "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم"، ثمّ البسملة. وأن تكون القراءة ترتيلاً؛ كما ورد الأمر بذلك في القرآن: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾. وأن تكون القراءة في المصحف، لا في غيره؛ ممّا اشتمل على بعض الآيات؛ ككتب الأدعية الّتي يطبع عادة جزء من القرآن الكريم في أوّلها، أو القراءة غيباً وظاهراً. وروي عن الإمام الصادق عليه السلام: "النظر في المصحف عبادة". المقال السابق لماذا نتعلم ؟ المقال التالي كلمات مضيئة
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) يمدح تعالى كتابه العزيز الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهو القرآن ، بأنه يهدي لأقوم الطرق ، وأوضح السبل ( ويبشر المؤمنين) به ( الذين يعملون الصالحات) على مقتضاه ( أن لهم أجرا كبيرا) أي: يوم القيامة.
شاهد أيضًا: نظام ديوان جامعة الملك سعود
نسب القبول في مسار إدارة الأعمال
مسار كلية إدارة الأعمال يقبل خريجي الثانوية الحاصلين عليها من القسم العلمي أو الإداري أو ما يعادلها ويتم قبولهم وفقًا لنسب القبول التالية:
50% للثانوية العامة. 50% للقدرات. نسب القبول في جامعة الملك سعود للعلوم الصحية 1443 - موقع محتويات. نسب القبول في مسار كلية علوم الحاسب التطبيقي
القبول في كلية علوم الحاسب التطبيقي مقتصر على الطلاب فقط دون الطالبات من الحاصلين على الثانوية العامة العلمي أو ما يعادلها، وذلك وفقًا للمعدلات التالية:
30% ثانوي. 40% للتحصيلي. 30% للقدرات. شاهد أيضًا: التقديم على الدراسات العليا جامعة الملك سعود
نسب القبول في مسار كلية إدارة الأعمال التطبيقية
تقبل كلية إدارة الأعمال التطبيقية الطلاب الحاصلين على الثانوية العامة العلمي أو الإداري أو ما يعادلهما، ولا تقبل الكلية الطالبات، ويتم قبول الطلبة فيها وفقًا لنسب القبول التالية:
50% للثانوية.
نسب القبول في جامعة الملك سعودي
• 4 صور شخصية 4*6. تعليمات هامة: • التقديم عن طريق البوابة الإلكترونية والمقابلة الشخصية لا يعني القبول بالجامعة إذ تخضع عمليات القبول إلى المفاضلة بين الطلاب/الطالبات حسب النسبة الموزونة المركبة وتوفر المقاعد. • غياب الطالب/ الطالبة عن استكمال أي إجراء من إجراءات التقديم يخرجه/يخرجها من المنافسة. • يكتب الاسم كاملاً باللغة العربية مطابقًا لاستمارة الثانوية العامة. • بعد استدعاء الطالب/الطالبة للمقابلة الشخصية يُطلب منه/منها استكمال الوثائق ومطابقتها مع الأصل. إجراءات ومعايير القبول في برامج الطب والتمريض بعد البكالوريوس: • أن يكون المتقدم / المتقدمة سعودي الجنسية. • أن يكون حاصل على شهادة بكالوريوس العلوم أو العلوم الطبية التطبيقية أو الصيدلة من جامعة معترف بها. • أن يكون حديث التخرج بحيث لا تزيد مدة حصوله على شهادة البكالوريوس عن خمس سنوات. • أن لا يقل التقدير في البكالوريوس عن جيد. • اجتياز امتحان القبول بالكلية. • اجتياز المقابلة الشخصية والفحص الطبي. نسب القبول في جامعة الملك سعودي. • التفرغ والانتظام الكامل في الدراسة. المستندات المطلوبة: • ثلاث صور مصدقة من شهادة البكالوريوس الجامعية أو وثيقة التخرج مع إحضار الأصل للمطابقة.
نسب القبول في جامعه الملك سعود عماده الدراسات العليا
يشترط ألا يكون قد مضى على حصول الطالب على الثانوية العامة أكثر من خمس سنوات. يجب أن يكون الطالب لائقًا طبيًا للانضمام للجامعة. يشترط ألا يكون الطالب قد سبق له الحصول على درجة البكالوريوس من أي جامعة. نسب القبول في جامعه الملك سعود بلاك بورد. يجب ألا يكون الطالب قد تم فصله من أحد الجامعات الحكومية في المملكة أو من أي جامعة أخرى. يشترط أن يكون الطالب مستوفيًا لكافة الشروط التي تعلن عنها الجامعة فور فتح باب التسجيل. شاهد أيضًا: التقويم الجامعي جامعة الملك سعود 1443 بعد التعديل
مواعيد التسجيل في جامعة الملك سعود
أعلنت اللجنة المختصة بالقبول الإلكتروني الموحد لجامعات الرياض في الجامعات الحكومية والكليات التقنية بالرياض للطلاب والطالبات عن المواعيد المقررة للتسجيل في الجامعات، والتي تضم من بينها جامعة الملك سعود، وجاءت المواعيد على النحو التالي:
يبدأ قبول الطلاب من يوم الأحد الرابع والعشرين من ذي القعدة 1442 الموافق ليوم الرابع من يوليو 2021. ينتهي قبول الطلاب في يوم السبت 30 ذي القعدة 1442 الموافق يوم العاشر من يوليو 2021. تبدأ مرحلة قبول الطالبات يوم الاثنين الخامس والعشرين من ذي القعدة 1442 الموافق الخامس من يوليو 2021. تنتهي مرحلة قبول الطالبات يوم الأحد الأول من ذي الحجة 1442 الموافق الحادي عشر من يوليو 2021.
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.