حوار بين شخصين عن التعاون في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام هو المثل الأعلى وأفضل قدوة لنا في اكتساب الأخلاق الحميدة منه، حيث أنه عليه أفضل الصلاة والسلام حثنا كثيرًا على التعاون، والحوار بين شخصين عن التعاون الآتي سيوضح لنا أثر التعاون. يوسف: السلام عليكم يا ابراهيم. ابراهيم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قرأ يوسف الآية الكريمة الآتية: " وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ و َالْعُدْوَانِ" (المائدة:2)
ابراهيم: بارك الله فيك يا يوسف، ولكن لماذا جاءت هذه الآية على بالك في هذا الوقت؟
يوسف: أريد منك أن تعطيني مثالًا على التعاون في زمن رسولنا الكريم. ابراهيم: عندما كان رسولنا الكريم يدعو إلى الاسلام في مكة، تعاون معه المسلمون في نشر الإسلام ، ودعوة من يرون فيه خيرًا واستجابة للدخول في الإسلام، وبفضل تعاونهم مع رسولنا الكريم دخلت أعداد جديدة من الأفراد إلى الإسلام، وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أبرز من عاون النبي- صلى الله عليه وسلم- في نشر الإسلام ، فأسلم على يديه "عثمان بن عفان" ، و"عبد الرحمن بن عوف" و"أبوعبيدة بن الجراح" ، وغيرهم.
- حوار عن قضايا العمل - موسوعة
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون "- الجزء رقم22
- المعنى والعبرة من قوله تعالى : (ولولا أن يكون الناس أمّة واحدة ... ) - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير: (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين...)
حوار عن قضايا العمل - موسوعة
نتناول في الآتي حوار عن قضايا العمل التي تشغل الكثيرين، العمل من الأنشطة التي لا يستطيع الإنسان أن يتجاهل القيام بها فعادة هي مصدر رزقه الأول. وشغلت قضايا العمل منذ بدء وضع القوانين المنظمة لجوانب حياة الإنسان العديد من الدول، التي حرصت على وضع قوانين تنصف العامل وصاحب العمل على حد سواء. وينقسم العمل إلى عمل تطوعي دون مقابل مادي، وعمل مدفوع يعتمد على قدرة الفرد للعمل بمجال ما تبعاً لدراسته أو لخبرته مقابل مبلغ مالي معين، وهذا ما نحن بصدد مناقشته في هذا المقال على موقع موسوعة فتابعونا. حوار عن قضايا العمل
ترتبط قضايا العمل بحقوق كل من العمال وأصحاب العمل على حد سواء، على أن أكثرها انتشاراً هي المتعلقة بحقوق العمال. فكثير من أصحاب العمل لا يلتزمون تجاه العمال بأبسط حقوقهم، وفيما يلي سنتناول حقوق العمال بالتفصيل. تحديد ساعات العمل
من الحقوق الأولية التي يجب أن يتفق عليها صاحب العمل والموظف. فلابد من أن تكون ساعات العمل وفقاً لما هو مسموح به ومحدد من قبل قانون العمل في الدولة التي تتبع لها، وعادة هي ثمان ساعات في جميع الدول، وقد تزيد أو تنقص بحسب طبيعة العمل وقانون العمل المتبع لديكم. لا يجب أن يفرض على الموظف من قبل صاحب العمل أن يعمل ساعات إضافية رغماً عن إرادته بتهديده أو التعسف معه في حال رفض.
قام
8 أشخاص
بتأييد الإجابة
1966 مشاهدة
نور وميرا تتناقشان في مدى المساواة في العمل المهني بين الرجل والمراة فدار بينهما الحوار التالي: نور: العمل المهني يتطلب حرفية وخبرة كبيرة واعتقد ان النساء لا يمتلكن نفس القدر من المهارة في تنفيذ تلك الاعمال. ميرا: بالعكس، فالمراة الان تعمل في كافة المجالات ولم اسمع عن اي صعوبة لم تستطع المراة تخطيها سواء اكانت في مجال من مجالات العمل او في مجال الحياة،. نور: ولكن هذا لا ينفي انها لا تستطيع القيام بمهنة حداد، او لحام، او ان تعمل في السباكة، فهي تحتاج لمجهود كبير. ميرا، ابحثي يا عزيزتي في الانترنت عن اسماء سيدات ابدعن في مجال مهنة الحداد، والنسيج، لا وبل في السباكة تفوقن على الرجل. نور: بالفعل هناك سيدات انضممن للعمل في مهن صعبة ولكن هل تعتقدي أنهن قدمن للمجتمع كما يقدم الرجل؟ ميرا: نعم ، بالتأكيد، بل انهن ايضا تفوقن على انفسهن، وتغلبن على العقبات التي واجهتهن، واصبحن كتف بكتف مع الرجال لبناء الوطن، لا فرق بينهما ابدا. نور ، معك حق، المجتمع كله قائم على تكاتف جهود الرجل والمراة.
سورة البقرة الآية رقم 213: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 213 من سورة البقرة مكتوبة - عدد الآيات 286 - Al-Baqarah - الصفحة 33 - الجزء 2. ﴿ كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ ﴾ [ البقرة: 213]
Your browser does not support the audio element. ﴿ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنـزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ﴾
قراءة سورة البقرة
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون "- الجزء رقم22
أما قصة قارون ، فهي بيان عملي ، وبرهان واقعي ، على ما دلت عليه هذه الآيات وغيرها ، من ذم الدنيا ، وبطشها بأهلها الذين انشغلوا بها عن الحياة الآخرة ، وركنوا إليها ، فألهتهم وصرفتهم عن طاعة الله وعبادته. وأن الدنيا إذا انفتحت على الناس بطروا وبغوا ، ونسوا شكر النعمة. تفسير: (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين...). وأن الخوف من فتنتها: مما ينبغي أن يزهد فيها ، ويرغب في الآخرة ، ويحض على استعمال النعمة في طاعة الله ، فإنه من تمام شكرها. قال تعالى: ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) القصص/ 83. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 175615) ، ورقم: ( 84091) ، ( 147234). والله تعالى أعلم.
المعنى والعبرة من قوله تعالى : (ولولا أن يكون الناس أمّة واحدة ... ) - الإسلام سؤال وجواب
ثم أخبر تعالى عن سنته في الناس وهي أن الذين يختلفون في الكتاب أي فيما يحويه من الشرائع والأحكام هم الذين سبق أن أوتوه وجاءتهم البينات، فهؤلاء يحملهم الحسد وحب الرئاسة والإبقاء على مصالحهم على عدم قبول ما جاء به الكتاب، واليهود هم المثل لهذه السنة فإنهم أوتوا التوراة فيها حكم الله تعالى وجاءتهم البينات على أيدي أنبيائهم ورسلهم... واختلفوا في كثير من الشرائع والأحكام، وكان الحامل لهم على ذلك البغي والحسد والعياذ بالله.. وهدى الله تعالى أمة محمد صلى الله عليه وسلم لما اختلف فيه أهل الكتابين اليهود والنصارى، فقال تعالى: فهدى الله الذين آمنوا. لما اختلف فيه أولئك المختلفون من الحق، هداهم بإذنه ولطفه وتوفيقه فله الحمد وله المنة. ومن ذلك الحق الذي اختلف فيه أهل الكتاب من قبلنا وهدانا الله تعالى إليه.. توحيد الله الخالص، والإيمان بعيسى عبد الله ورسوله حيث كفر به اليهود وحاولوا قتله، وألهه النصارى... المعنى والعبرة من قوله تعالى : (ولولا أن يكون الناس أمّة واحدة ... ) - الإسلام سؤال وجواب. ومنه الهداية ليوم الجمعة وهو أفضل الأيام، والهداية لقبلة أبي الأنبياء إبراهيم... فالله هو وحده الهادي من يشاء إلى صراطه المستقيم، ولذلك يسأله المسلم دائماً وفي كل ركعة من صلاته الهداية إلى هذا الصراط.
تفسير: (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين...)
المرحلة الثانية: خَلْقُ بني آدم من نطفة ثم علقة ثم مضغة، فَكُسُوّ العظامِ لحمًا، ثم النشأة الأخرى، وهذا وجه مشرق من وجوه الإعجاز العلمي للقرآن في خلق الأجنة في بطون الأمهات، ولكنه هنا يخرج عن نطاق هذا البحث. المرحلة الثالثة: وتتمثل في أطوار خلق الإنسان منذ ولادته وحتى موته وإلى بعثه. كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين. وفيما يلي آيات القرآن الشاهدة على وحدة الأصل الإنساني:
﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [البقرة: 213]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
قال: وتقول العرب للرجل في وجهه: جعلت لك لقومك الأعطية: أي جعلته من أجلك لهم. واختلفت القراء في قراءة قوله: " سقفا " فقرأته عامة قراء أهل مكة وبعض المدنيين وعامة البصريين ( سقفا) بفتح السين وسكون القاف اعتبارا منهم ذلك بقوله: ( فخر عليهم السقف من فوقهم) وتوجيها منهم ذلك إلى أنه بلفظ واحد معناه الجمع. وقرأه بعض قراء المدينة وعامة قراء الكوفة ( سقفا) بضم السين والقاف ، ووجهوها إلى أنها جمع سقيفة أو سقوف. وإذا وجهت إلى أنها جمع سقوف كانت جمع الجمع ، لأن السقوف: جمع سقف ، ثم تجمع السقوف سقفا ، فيكون ذلك نظير قراءة من قرأه " فرهن مقبوضة " بضم الراء والهاء ، وهي الجمع ، واحدها [ ص: 599] رهان ورهون ، وواحد الرهون والرهان: رهن. كان الناس أمة واحدة فبعث. وكذلك قراءة من قرأ " كلوا من ثمره " بضم الثاء والميم ، ونظير قول الراجز ؟ حتى إذا ابتلت حلاقيم الحلق
وقد زعم بعضهم أن السقف بضم السين والقاف جمع سقف ، والرهن بضم الراء والهاء جمع رهن ، فأغفل وجه الصواب في ذلك ، وذلك أنه غير موجود في كلام العرب اسم على تقدير فعل بفتح الفاء وسكون العين مجموعا على فعل ، فيجعل السقف والرهن مثله. والصواب من القول في ذلك عندي ، أنهما قراءتان متقاربتا المعنى ، معروفتان في قراءة الأمصار ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
تاريخ الإضافة: 1/2/2017 ميلادي - 5/5/1438 هجري
الزيارات: 38102
♦ الآية: ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (213).