ماجد الرفاعي- سبق- ينبع: تمكّنت فرق مكتب العمل بمساندة أمنية من اكتشاف ورصد 28 مخالفة في عددٍ من المواقع الإنشائية والمراكز والأسواق التجارية بينبع. وشملت الحملات قطاعات الصناعية والورش وقطاع مقاولات الصيانة والتشغيل والإعاشة وقطاع تجارة الجملة والتجزئة وقطاع الإيواء والسياحة والفنادق وقطاع خدمات التغذية والأسواق التجارية وغيرها من القطاعات التجارية والصناعية. فرصة مكتب العمل بينبع وظائف مستحدثة فبراير 2022 – ديوان الوظائف. وتم رصد مخالفات وعقوبات وغرامات مادية على هذه الشركات والمؤسسات وصلت إلى إيقاف الحاسب الآلي عن بعضها بعد زيارة المشروعات الإنشائية والمراكز والأسواق التجارية تمثلت في عددٍ من المخالفات ومنها مخالفة المادة 39، و36، من نظام العمل والعمال، تمثلت في العمل بمهنة غير المهنة المسجلة، وأيضاً من المخالفات العمل لدى الغير والسعودة الوهمية، وعدم الاحتفاظ بالعقود والسجلات داخل المنشاة، وعدم التعاون مع ممثلي مكتب العمل، وعدم تأمين مكان العمل، وتوفر السلامة للموظفين فيه، وتم التعامل مع الحالات حسب النظام. وشددت اللجنة على أن دورها لا يقتصر على فترة زمنية معينة، وأن عملها مستمر وفي أوقات مختلفة، وتم مسح الكثير من المواقع. وجاءت الحملات صباحية ومسائية، وكانت الفرق منتشرة ومقسمة بناء على خطة عمل تم وضعها مسبقاً بالتعاون مع الجانب الأمني ممثل في الشرطة.
مكتب العمل ينبع ونحّالي المدينة المنورة
رقم مكتب العمل الجديد تعتبر وزارة العمل والتنمية الاجتماعية من الوزارات الهامة التي تم استحداثها مؤخرا بعد دمج وزارتي العمل والشئون الاجتماعية، وتختص الوزارة بكل ما يتعلق بشئون العمل والعمال وتعمل الوزارة على تنظيمها وترتيبها في باقي المصالح والجهات الحكومية الأخرى. السعودية تحدد شروط تسجيل بلاغات التغيب ضد العمالة الوافدة وشروط إلغائها وإثبات الكيدية. وتقدم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية العديد من الخدمات والتسهيلات لجميع المواطنين والمقيمين داخل المملكة، من خلال تسهيل المهام المقدمة من الوزارة سواء داخلها أو من خلال موقع الوزارة الالكتروني لمواكبة التطور التكنولوجي في مجالات الحياة والاتجاه نحو رؤية 2030 المتطورة، ومن هذه الخدمات المميزة خدمات مكتب العمل مثل فتح ملف مكتب العمل ومراجعة تراخيص العمل وغيرها. رقم مكتب العمل المجاني تم تخصيص الرقم المجاني 19911 لكي يكون وسيلة للرد على المواطنين وتلبية احتياجاتهم توفيرًا للوقت حيث بلغ متوسط حجم الإتصالات شهريًا نحو 110 ألف اتصال ويتم الرد يوميًا على معظم الإتصالات الواردة. يجيب الإتصال مكتب العمل على خدمات العملاء من خلال ثماني لغات هم " العربية، الإنجليزية، الأوردو، الهندية، الإندونيسية، الإثيوبية، ماليالامية، تقالو الفلبينية" ويقدم المركز خدماته لجميع العملاء من يوم السبت حتى الخميس من الثامنة صباحاً إلى الثامنة مساءً.
كما حددت الحالات التي يعد بلاغ التغيب كيديا فيها، وتتمثل في تقديم الوافد ما يثبت وجوده على رأس العمل في نفس يوم البلاغ أو بعده، أو إثبات تمتعه بإجازة رسمية مكتوبة أثناء اللبلاغ، فضلا عن وجود دعوى مرفوعة من الوافد في برنامج ودي ضد المنشأة وثبت تبليغ صاحب العمل بها قبل البلاغ. مكتب العمل ينبع الصناعية. كما شملت الحالات التي يعد بلاغ التغيب كيديا فيها: إذا كان البلاغ مربوطا في إنهاء العلاقة العمالية بشكل غير مشروع وثبت ذلك بحكم قضائي، ووقوع بلاغ التغيب بعد انتهاء العلاقة العمالية بشكل رسمي، مع وجود طلب نقل خدمة الوافد بعد إنهاء العلاقة ولم تتم الموافقة عليه من قبل صاحب العمل، وعدم شروع صاحب العمل في منح الوافد تأشيرة الخروج النهائي. كذلك وقوع بلاغ التغيب خلال شهر من انتهاء القضية العمالية المنظورة بين الوافد وصاحب العمل بحكم نهائي، وثبت أن الوافد طالب صاحب العمل بالخروج النهائي أو تقدم بطلب نقل خدمة إلكتروني ولم تتم الموافقة عليه من صاحب العمل الحالي، أو ثبوت تقدم الوافد بطلب التنفيذ خلال المدة المحددة ولا زال الطلب تحت التنفيذ. ووقوع بلاغ التغيب بعد منح الوافد تأشيرة الخروج النهائي خلال 60 يوما وقام صاحب العمل بإلغائها، وتسجيل البلاغ على الوافد، ويشترط في ذلك ثبوت عدم تسليم الوافد تذكرة السفر خلال المدة.
الماء مدّته في الأصل زيادة، وإنّما هي خَلَفٌ من هاء محذوفة، وفي الجمع: مياه، ومن العرب من يقول: هذه ماءة كبني تميم، يعنون الرّكيّة بمائها، ومنهم من يؤنثها، فيقول: ماة واحدة مقصورة، ومنهم: من يمدّها، فيقول: ماء كثير على قياس شاة وشاء. مفاهيم أساسية تتعلق بالماء كما وردت في القرآن الكريم
لفظ الماء الوارد بالآيات الكريمة ورد ذكره بذلك الموضع وبمواضع أخرى من القرآن الكريم، وقد حمل في طياته العديد من المعاني والمفاهيم، ومن ذلك ما يأتي:
أن الماء أصل جميع المخلوقات الحية بكل أنواعها وأشكالها قال -تعالى-: (وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء) ، قال ابن كثير: يذكّر -تعالى- قدرته التامة، وسلطانه العظيم، في خلقه أنواع المخلوقات، على اختلاف أشكالها وألوانها، وحركاتها وسكناتها، من ماء واحد. [٦]
أن أمر الماء بيد الله -سبحانه- وأن الإنسان لا يملك حفظه أو تخزينه إلا بمشيئة الله؛ قال -تعالى-: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ) ، [٧] قال ابن كثير في تفسيره: لا يقدر على فعل ذلك إلا الله -عز وجل-؛ فمن فضله وكرمه أن أنبع لكم المياه، وأجراها في سائر أقطار الأرض بحسب ما يحتاج العباد إليه من القلة والكثرة.
قال تعالي وجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يومنون
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا) كان ابن عباس يقول: كانتا ملتزقتين، ففتقهما الله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا) قال: كان الحسن وقتادة يقولان: كانتا جميعا، ففصل الله بينهما بهذا الهواء. وقال آخرون: بل معنى ذلك أن السماوات كانت مرتتقة طبقة، ففتقها الله فجعلها سبع سماوات وكذلك الأرض كانت كذلك مرتتقة، ففتقها، فجعلها سبع أرضين * ذكر من قال: ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله تبارك وتعالى ( رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا) من الأرض ستّ أرضين معها فتلك سبع أرضين معها، ومن السماء ستّ سماوات معها، فتلك سبع سماوات معها، قال: ولم تكن الأرض والسماء متماسَّتين. النوال... (19) (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ). حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا) قال: فتقهنّ سبع سماوات، بعضهنّ فوق بعض، وسبع أرضين بعضهنّ تحت بعض.
قال تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حياة
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير قوله تعالى ( وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ)
تفسير الطبري
ذكر الإمام الطبري في تفسيره لقوله -تعالى-: (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) ، [١] ما يأتي: [٢]
قوله (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) ، [١] أي وأحيينا بالماء الذي ننزله من السماء كلّ شيء، وأن كلّ شيء حيّ خُلق من الماء. قد يسأل سائل: قد علمت أن النبات والأشجار تحيا بالماء، وغير ذلك مما لا حياة له، ولا يقال له حيّ ولا ميت؟، والجواب: لا شيء من ذلك إلا وله حياة وموت، وإن خالف معناه في ظاهره ذوات الأرواح؛ فلذلك قيل (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ). [١] تفسير المنير
ذكر الزحيلي في تفسيره الآية الكريمة ما يأتي: [٣]
أي وخلقنا كل حيوان فيه حياة من الماء، كقوله -تعالى-: ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ) ، [١] فكل حيوان من نطفة والتي هي ماء، ولا ينبت النبات إلا بالماء. قال تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حياة. في كل شيء له آية تدل على أن الله -سبحانه- واحد لا شريك له؛ فكيف لا يتدبرون هذه الأدلة وهم يشاهدون عياناً حدوث المخلوقات شيئاً فشيئاً. تفسير الوسيط
في تفسير الشيخ الطنطاوي للآية الكريمة ذكر جملة من الفوائد والأقوال لعلماء سابقين بتفسير الآية الكريمة، ومن ذلك ما يأتي: [٤]
قال -تعالى-: (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) ، [١] تأكيد لمضمون ما سبق من الآيات، وتقرير لوحدانية الله ونفاذ قدرته- سبحانه-، والجعل بمعنى الخلق.
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) يقول تعالى منبها على قدرته التامة ، وسلطانه العظيم في خلقه الأشياء ، وقهره لجميع المخلوقات ، فقال: ( أولم ير الذين كفروا) أي: الجاحدون لإلهيته العابدون معه غيره ، ألم يعلموا أن الله هو المستقل بالخلق ، المستبد بالتدبير ، فكيف يليق أن يعبد غيره أو يشرك به ما سواه ، ألم يروا ( أن السماوات والأرض كانتا رتقا) أي: كان الجميع متصلا بعضه ببعض متلاصق متراكم ، بعضه فوق بعض في ابتداء الأمر ، ففتق هذه من هذه. فجعل السماوات سبعا ، والأرض سبعا ، وفصل بين سماء الدنيا والأرض بالهواء ، فأمطرت السماء وأنبتت الأرض; ولهذا قال: ( وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) أي: وهم يشاهدون المخلوقات تحدث شيئا فشيئا عيانا ، وذلك دليل على وجود الصانع الفاعل المختار القادر على ما يشاء: ففي كل شيء له آية تدل على أنه واحد قال سفيان الثوري ، عن أبيه ، عن عكرمة قال: سئل ابن عباس: الليل كان قبل أو النهار؟ فقال: أرأيتم السماوات والأرض حين كانتا رتقا ، هل كان بينهما إلا ظلمة؟ ذلك لتعلموا أن الليل قبل النهار.