تتميز قاعة ذكرى ليلتي بالخدمة والموقع المميز وأيضا بالخبرة الطويلة في إدارة الحفلات والمناسبات ومواكبة المستجدات الحديثة وذلك بديدها المستمر لديكوراتها داخل الصالات. إن كبر حجم صالات الرجال والنساء جعلها الخيار الأمثل للعديد من العملاء الذين يتوقعون حضور عدد كبير من الضيوف فسعة صالة الرجال تصل الى 500 كرسي (قابلة للزيادة) وصالة النساء التي جهزت بالتأثيرات الصوتية والضوئية تستوعب عدد 600 كرسي (قابلة للزيادة) وكذلك صالة الطعام تستوعب 500 كرسي (قابلة للزيادة). كما أن تخصيص جناح خاص للعروس وجناح للعريس بشكل مستقل يهدف الى تلبية إجتياجات أهل العروسين، ويدير القاعة عدد كبير من العاملين والعاملات يقومون بالخدمة وتلبية متطلبات الضيوف والظهور بشكل يليق بالمناسبة.
- مراسم | قاعة ذكرى ليلتي للإحتفالات
- قاعة ذكرى ليلتي - - دليل المملكة العربية السعودية - Saudi Directory
- قاعة ذكرى ليلتي للاحتفالات - MED MARK
- جريدة الرياض
- قاعة ذكرى ليلتي للاحتفالات | موقع العروس
- دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها
- حكم دخول الكنيسة
- حكم دخول الكنائس - ووردز
- ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟
مراسم | قاعة ذكرى ليلتي للإحتفالات
القسم
المدينة
الإسم
التفاصيل
الخدمات
بيانات الاتصال
الموقع
التعليقات
قاعة ذكرى ليلتي للإحتفالات
رجال: 300
نساء: 450
السعر: 12000 ريال
+ سعر الأيام المميزة
أيام مميزة
(
الخميس,
الجمعة)
14040 ريال
الخدمة
الوصف
مباشرات نساء
مباشرين رجال
مدخل مستقل للعروسين
مسؤولة عبايات
مفتشة جوالات
نداء للنساء
جناح للعرسان
غرفة تجهيز العروس
حراسة أمنية
الاسم:
رقم التليفون:
0532667505
المدينة:
الرياض
العنوان:
طريق المدينة المنورة، العريجاء الغربية، الرياض 14921، السعودية
تكبير الخريطة
لا توجد تعليقات
قاعة ذكرى ليلتي - - دليل المملكة العربية السعودية - Saudi Directory
صفحة البداية
صالة الرجال
صالة النساء
جناح العروسين
صالة الطعام
البوم الصور
صور بانوراما
اتصل بنا
الجميع
المنظر الخارجي
1
/
3
رقم الصفحة
جميع الحقوق محفوظة لدى قاعة ذكرى ليلتي للاحتفالات 2013
قاعة ذكرى ليلتي للاحتفالات - Med Mark
(حي الخالدية)، جدة، المملكة العربية السعودية. للاستفسار عن التفاصيل. + −. شاهد المزيد…
قاعة ذكرى ليلتي للإحتفالات. تتميز قاعة ذكرى ليلتي بالخدمة والموقع المميز وأيضا بالخبرة الطويلة في إدارة الحفلات والمناسبات ومواكبة المستجدات الحديثة وذلك بديدها المستمر لديكوراتها داخل … شاهد المزيد…
قاعة ليلتي للأفراح. 9810**** أظهر الرقم. 98100031 93299699. تواصل عبر البريد الاكتروني. المعرض 14. تفاصيل الخدمة. معلومات التواصل. 9+. مراسم | قاعة ذكرى ليلتي للإحتفالات. التصنيف قصور الافراح. شاهد المزيد…
قاعــة ليلـتــي | قاعــة اليخــت | قاعـــة الؤلؤة | قاعة قـصر باريس | قاعة سنوب راج … شاهد المزيد…
اوندين المعادي بوت القاهرة – قاعة ليلتي تتسع من 100 ل 200 فرد, يوجد اكثر من عرض لاقامة الزفاف اقل سعر للتكلفة هو ل 100 شخص ب 3500ج و اقل سعر لتكلفة الفرح ل 200 شخص ب 18000ج شاهد المزيد…
من اجمل القاعات في مدينه قفط محافظه قنا قاعه ليلتي وقاعه القصر اجمل من بعض ماشاء الله شاهد المزيد…
تصفّح المقالات
جريدة الرياض
الموقع: الدائــري الغـــربي - مخـرج 28 - تقـاطع شـارع أسمــاء بنت أبي بكــر مـع شــارع المــدينة المنــورة
المدينة: الرياض
الفئة: فنادق وقاعات, قاعات أفراح
رقم الهاتف: +966-532667505
قاعة ذكرى ليلتي للاحتفالات | موقع العروس
ألف مبروك وحياة سعيدة..
الخرمة - مندوب الرياض تصوير- بتال السبيعي
04:03 2010-07-26
محمد الصومالي عريساً
احتفل الشاب محمد بن عبدالعزيز الصومالي بزواجه من كريمة أحمد آدم عبده وذلك بقاعة غناتي بالرياض وسط حضور الأقارب والأصدقاء، تهانينا للعروسين
العريس متوسطا المهنئين
05:34 2010-07-25
سلطان الذيابي
عريساً
احتفل رجل الأعمال صالح بنين الذيابي العتيبي بزواج ابنه سلطان من كريمة خربوش ماشع الروقي العتيبي وذلك بقاعة الازردي بالشرائع بمكة المكرمة بحضور الأهل والأصدقاء, تهانينا للعروسين. مكة المكرمة – مندوب الرياض
05:30 2010-07-25
أفراح المرشود والمقبل
احتفل ناصر بن عبدالله المرشود بزفاف كريمته إلى الشاب عبد العزيز بن فهد المقبل. حضر الحفل عدد من المسؤولين ووجهاء المجتمع والأقارب والأصدقاء، تهانينا للعروسين. العريس مع أقاربه...
الرياض- يحيى زيلع عدسة- يحيى الفيفي
05:29 2010-07-25
أفراح
آل
سفران
احتفل الدكتور عبدالله بن ناصر بن سفران بزواج نجله الشاب ناصر من كريمة رجل الأعمال محمد بن ناصر بن سفران. وذلك في قصر الأسطورة للاحتفالات وسط حضور عدد من وجهاء المجتمع والأقارب والأصدقاء. ألف مبروك وحياة زوجية سعيدة وهانئة.
الرئيسية
الاقسام
الدخول
أضف اعلان
اتصل بنا
قاعات افراح ومناسبات / Posted 11 شهر ago
Add to favourites
Report abuse
يقول الله تعالى: {لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة:108]. فإذا كان مسجد الضرار نُهي النبي صلى الله عليه وسلم عن دخوله والصلاة فيه لأنه أقيم لغرض تدبير المكائد للمسلمين فيه، مع أنه مسجد، فالكنائس من باب أولى، وذلك لعدة أمور: 1 - أنها بنيت لمعصية الله عز وجل. 2 - يقوم القساوسة فيها بالدعوة وتوزيع المنشورات والأشرطة الداعية للنصرانية. ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟. 3 - أن الداخل فيها قد يفعل بعض الأمور المحرمة على أقل تقدير مجاراة لهم مثل وضع الصليب وغير ذلك. 4 - فيه دعم لهم؛ لأن بعض الكنائس تعتبر مجرد دخول المسلم إلى الكنيسة أنها قامت بتنصيره ويدخل ضمن إحصائيتها السنوية. وقد صح عن عمر عند البيهقي قوله: "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم ومعابدهم فإن السخطة تنزل عليهم"، وقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم الجواز إلاّ لمصلحة شرعية أو لدعوتهم. ولذا فلا يجوز الدخول إلا لمن أراد الدخول لأجل دعوتهم وكان أهلاً لذلك فلا حرج حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يتغشى كفار قريش في منتدياتهم وفيها آلهتهم ومجالسهم عند الكعبة والكعبة تحيطها الأصنام من كل جانب، على أن لا يرتكب محرماً مجاراةً لهم ومداهنة، وأن يكون قادراً على إعلان دينه والصدع بالحق، وألا يترتب على دخوله مفسدة أعظم كأن يغتر بعض الجهال من المسلمين بدخوله، فيعتبرون ذلك إقراراً منه، ورضا بما هم عليه، والله أعلم.
دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها
الجواب: إذا تيسر وجود غير الكنائس ليصلى فيها لم تجز الصلاة في الكنائس ونحوها، لأنها معبد للكافرين يعبدون فيه غير الله، ولما فيها من التماثيل، والصور، وإلا جاز للضرورة، قال عمر رضي الله عنه (إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها، والصور)، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي في البيعة إلا بيعة فيها التماثيل والصور [8] [9]. عضو
نائب الرئيس
عبدالله بن قعود
عبدالله بن غديان
عبدالرزاق عفيفي
شراء الكنيسة لتكون مسجداً:
سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، يقول السائل: توجد جماعة من المسلمين في مدينة عانتا في ولاية جورجيا في الولايات المتحدة الأمريكية، وترغب في إقامة مسجد لأداء الصلوات الخمس والجمعة، وكانت هناك كنيسة معروضة للبيع، فهل يجوز لهم شراء هذه الكنيسة وتحويلها إلى مسجد بعد إزالة الأصلبة الموجودة، وكذلك الصور المعلقة والمنقوشة؟
الجواب: نعم، يجوز شراؤها وجعلها مسجداً، وتجب إزالة الصلبان والصور المعلقة والمنقوشة فيها، وكل ما يشعر بأنها كنيسة، ولا نعلم مانعاً من ذلك [10]. [1] الأنصاف (1/ 496). دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها. [2] أحكام أهل الذمة (2/ 452-454). [3] أحكام أهل الذمة لابن القيم رحمه الله (2/ 454).
حكم دخول الكنيسة
والله أعلم.
حكم دخول الكنائس - ووردز
انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). واستدلوا بالأدلة الآتية:
1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352). 2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها - يعني: التماثيل -) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). حكم دخول الكنيسة. القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496).
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟
وقد ثبت كما سبق سكوت النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره لزيارة أمهات المؤمنين للكنيسة التي فيها التصاوير، وإنكاره ما عليه النصارى من الشرك والغلو والتصوير. أحوال لا يجوز فيها زيارة الكنيسة:
1- عندما يوافق ذلك عيداً لديهم, فيكون الحضور حينئذ مشاركة في أعياد الكفار المنهي عنها شرعاً، وقد قال عمر رضي الله عنه بإسناد صحيح: "لا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم" (عبد الرزاق 1609). 2- عندما يُلزم الحاضرون بالمشاركة في الشعائر, كأن يطلب من الزائر تقديم أو فعل ما فيه تعظيم للمعبد, ككشف الرأس أو الانحناء أو الإنشاد، ونحو ذلك. 3- إذا خشيت الفتنة على الزائر ومن معه بورود الشبه على قلوبهم مما يرونه ويسمعونه، وهذا يرد كثيراً على الأطفال ومن ليس لديه علم ويقين بحقيقة بطلان دينهم. 4- إذا كان حضورك بغير إذنهم أو ظن من في المعبد أو الكنيسة أن حضورك فيه استهزاء بشعائرهم وعباداتهم. 5- إذا كان لك شأن فيفتتن بذلك ويظن من لا علم لديه أن هذا إقرار منك لشعائر دينهم, كما في قصة عمر رضي الله عنه. تذكر
1. تجوز زيارة الكنائس والمعابد ودخولها للسياحة والاستطلاع إذا أمن الزائر من المحاذير الأخرى.
وبالتأمل في الأدلة السابقة لا يظهر أن هناك دليلا صريحا على تحريم دخول الكنائس ، ووجود التماثيل والصور فيها وفي أي مكان لا يحرم دخوله ، فالإثم على المصورين وعلى من يصنع تلك التماثيل ، وأما من يدخل مكانا فيه تلك التماثيل فإنما عليه النصح والبيان ، ولا يجب عليه الخروج من ذلك المكان. قال ابن قدامة رحمه الله: "فأما دخول منزل فيه صورة: فليس بمحرم ، وإنما أبيح ترك الدعوة من أجله عقوبة للداعي بإسقاط حرمته لإيجاده المنكر في داره ، ولا يجب على من رآه في منزل الداعي الخروج في ظاهر كلام أحمد ، فإنه قال في رواية الفضل: إذا رأى صورا على الستر لم يكن رآها حين دخل قال: هو أسهل من أن يكون على الجدار ، قيل: فإن لم يره إلا عند وضع الخوان بين أيديهم أيخرج ؟ فقال: لا تضيق علينا ، ولكن إذا رأى هذا وبخهم ونهاهم" انتهى. ولكن.. لا أقل من أن يُقال بكراهة دخول الكنيسة من غير حاجة ، فإن امتناع الملائكة وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول البيت الذي فيه صورة ، يدل على كراهة ذلك. ثم هذه الكراهة قد تصل إلى التحريم إذا ترتب على دخول الكنيسة مفسدة ، كما لو كان فيه إقرار للنصارى على شركهم ودعواهم الصاحبة والولد لله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.