يحق لكل شخص توصيل آرائه بأي وسيلة، وشكل، واعتبار اشتراط الحصول على شهادة جامعية لممارسة الصحافة يشكل قيداً غير قانوني على حرية التعبير. جوانب حرية التعبير
يضم مصطلح حرية التعبير العديد من الجوانب، يذكر منها ما يأتي: [٦]
حرية الحصول على الأخبار والمعلومات: تعتبر حرية الحصول على المعلومات الخطوة الأولى من خطوات حرية التعبير؛ حيث تعتبر مرحلة ما قبل تشكيل الفكر، والتوجهات، كما أنها الحق في تلقي المعلومات من المصادر المتاحة للعامة، دون أي عوائق، إذ لا يمكن إنشاء رأي نزيه إلا بضمان وصول المعلومات إلى العامة ، ويعتبر تزويد الرأي العام بمعلومات دقيقة، وغير مضللة أمراً حاسماً لتفعيل الديمقراطية في اتجاه المصلحة العامة. حرية الرأي: تشكل حرية الرأي العنصر الثاني من عناصر حرية التعبير، فمن بين المعلومات التي يتم الحصول عليها في المجالات الفلسفية، والاجتماعية، والسياسية، والاقتصادية في بيئة تضمن حرية الوصول إلى المعلومات، والتعلم، يكون الفرد قادراً على اختيار الآراء التي يعتقد بأنها صحيحة دون أن يدان على تبنيها. من نتائج حرية التعبير المنضبطة البناءة: زيادة وعي المجتمع - دروب تايمز. ويندرج تحت حرية الرأي حرية المعتقد، وهي أفكار، وآراء، وسلوك الأفراد فيما يتعلق بالدين. حرية إبداء الأفكار والآراء: إنه العنصر الأكثر أهمية، وفاعلية في حرية التعبير، وهناك العديد من الوسائل المستخدمة لإبداء الآراء، والأفكار، والتصريح عنهما.
- من نتائج حرية التعبير المنضبطة البناءة: زيادة وعي المجتمع - دروب تايمز
- حرية التعبير البناءة - حلول السامي
- السودان: دول غربية تعرب عن قلقها البالغ إزاء إعادة تنصيب أعضاء النظام السابق - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
- التمييز بين حرية التعبير البناءة وحرية التعبير الهدامة حرية التعبير الهدامة - الاجابة الصحيحة
- خلاد بن عمرو بن الجموح - ويكيبيديا
- قصة إسلام الصحابي عمرو بن جموح رضي الله عنه
من نتائج حرية التعبير المنضبطة البناءة: زيادة وعي المجتمع - دروب تايمز
ذات صلة تعريف حرية التعبير ما معنى حرية التعبير
حريّة التعبير
تعتبرُ حرية التعبير جزءاً أساسياً من الديمقراطية، وتتعاضد أيضاً مع حرية الصحافة، والإعلام، [١] وهي حق أساسي من حقوق الإنسان المنصوص عليها في المادة التاسعة عشرة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، فإلى جانب ما يترتب عليها، ويتبعها من حريات مثل حرية الإعلام، وحرية الصحافة ، فهي تعمل كعنصر تمكين، ودعم لجميع الحقوق الأخرى. [٢]
مفهوم حريّة التعبير
حرية التعبير هي حق كل فرد في اعتناق الآراء التي يريد دون مضايقة، وهي حقه في البحث عن المعلومات، والأفكار، وتلقيها، ونقلها إلى الآخرين بوسائل مختلفة، [٣] كما أنها حق المرء في قول ما يريد كيفما يريد، دون الإضرار بالآخرين، أو بسُمعتهم عبر الكذب، أو استخدام الكلمات المضللة. السودان: دول غربية تعرب عن قلقها البالغ إزاء إعادة تنصيب أعضاء النظام السابق - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. [٤]
نص حرية التعبير في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
تضمن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والذي صاغه ممثلون من مختلف الخلفيات القانونية، والثقافية من جميع أنحاء العالم، والذي اعتمدته الجمعية العامة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في باريس في العاشر من ديسمبر عام 1948م بموجب القرار 217 ألفاً، بوصفه المعيار المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الأمم، والشعوب في مادته التاسعة عشرة ما يلي:
"لكلِّ شخص حقُّ التمتُّع بحرِّية الرأي ، والتعبير، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي التماس الأنباء، والأفكار، وتلقِّيها، ونقلها إلى الآخرين، بأيَّة وسيلة، ودونما اعتبار للحدود. "
حرية التعبير البناءة - حلول السامي
إذ تعد الخطابات ، وكتابات الأفراد مثالاً على هذه الوسائل، كما يمكن اعتبار الأحزاب السياسية أمثلة للتعبير، وإبداء الآراء. أهمية حريّة التعبير
تعتبر حرية التعبير إحدى الحقوق المهمة، وذلك لأسباب يذكر منها الآتي: [٧]
تساعد الفرد على تحقيق ذاته. تساعد في تعزيز المشاركة السياسية ، والاجتماعية، واكتشاف الحقائق. حرية التعبير البناءة - حلول السامي. تعزز قدرة الفرد على المشاركة في صنع القرار. توفر آلية تؤدي إلى التوازن بين الاستقرار، والتغيير. حرية التعبير وعلاقتها بالحقوق الإنسانية الأخرى
ترتبط حرية التعبير، وتحقيقها بتحقق حريات الإنسان الأخرى ارتباطاً وثيقاً، لما لرأي الفرد من دور أساسي، ومؤثر في نقل الأفكار، واكتسابها، وما تؤديه هذه الأفكار من تغيير يظهر جلياً في المجتمعات ، ومن طرق تأثير حرية التعبير ما يأتي: [٨]
تعزيز حقوق الإنسان وحمايتها: يكون ذلك عن طريق إدانة، وفضح ما يتم من انتهاكات يشهدها الفرد في المجتمع، على النقيض من ذلك تستخدم حرية التعبير كأداة فعالة لتقدير، وتوضيح الجهود المبذولة في سبيل تحقيق حقوق الإنسان، وإظهارها للعلن. تحقيق صحافة حرة: إن الإيمان بقدسية الآراء، وحقوق الأفراد في نقل المعلومات يصل في نهاية المطاف إلى تحقيق صحافة حرة، وموضوعية.
السودان: دول غربية تعرب عن قلقها البالغ إزاء إعادة تنصيب أعضاء النظام السابق - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك آخر من يتوقع منه شنّ الهجوم الضاري على تطبيقات «السوشيال ميديا» هو الرئيس الأميركي الأسبق باراك أوباما. وصل إلى سدّة الرئاسة مستفيداً من تلك الموجة حين كانت في ذروتها. يأتي تصريح الرئيس الأميركي وسط تحوّلات تشهدها تلك المنصات، في «تويتر»، ثمة ملاحقات جماعية ضد المؤيدين لهجوم بوتين على أوكرانيا، وهذه فتحت النقاش حول مستوى الحريات ودعاوى الرأي الحر، وإيلون ماسك قبض على «تويتر» من جذره واشتراه، ليكون مالكه الوحيد والمهيمن عليه ويسبب الأستاذ ممدوح المهيني هذه الخطوة بأن «الحرب بين ماسك وملّاك (تويتر) ليست فقط متعلقة بالمال والتحكم، ولكن بسبب الصراعات وحرية الأفكار، وهي نقطة الضعف التي عرف ماسك كيف يستغلها ويوظفها لصالحه، والدليل ملايين المناصرين له داخل المنصة نفسها الباحثين عن إصلاحها وإنقاذها من نفسها. (تويتر) ربحت سياسياً وآيديولوجياً، ولكنها بالتأكيد خسرت جزءاً كبيراً من سمعتها كمنصة تستقبل مختلف الآراء ومختلف الشخصيات حتى لو كانت صاخبة وجدلية، وهذا هو السبب الذي جعل الكثيرين يرون في ماسك الرجل المخلّص والمنقذ من هذه السلطة الاستبدادية في فضاء (السوشيال ميديا)».
التمييز بين حرية التعبير البناءة وحرية التعبير الهدامة حرية التعبير الهدامة - الاجابة الصحيحة
وشددوا على أن حريات التعبير والتجمع السلمي وتكوين الجمعيات يجب أن تُحترم بالكامل حتى تنجح العملية التي تيسرها اليونتامس والاتحاد الأفريقي والايقاد. وأعربوا عن قلقهم البالغ إزاء اعادة تنصيب أعضاء النظام السابق مرة أخرى ، مما يزيد من حدة التوترات في المجتمع السوداني ويزيد من صعوبة تنفيذ الإصلاحات. وأبدى الوفد قلقه إزاء التدهور السريع للاقتصاد السوداني والتحديات الهائلة التي يواجهها الشعب السوداني نتيجة لذلك. وتعهدوا بمواصلة المساعدات الإنسانية وغيرها من أشكال المساعدة المباشرة للشعب السوداني خلال هذا الوقت الصعب. وأكدوا أن الدعم المالي الدولي للحكومة السودانية، بما في ذلك الإعفاء من الديون، لا يمكن أن يتحقق الا بإنشاء حكومة مدنية ذات مصداقية. وأبدوا مخاوفهم من أنه بدون ذلك، قد يخسر السودان مليارات الدولارات في المساعدات التنموية من البنك الدولي ، وأن برنامج صندوق النقد الدولي الخاص بالسودان و ١٩ مليار دولار لتخفيف الديون المرتبطة به سيتعرضان للخطر. سلام هش
أشار الوفد أيضا إلى الحالة الهشة لعملية السلام في السودان، كما يتضح بشكل مأساوي من وفاة أكثر من ٢٠٠ شخص في الآونة الأخيرة في غرب دارفور.
شدد مسؤولون رفيعون من فرنسا وألمانيا والنرويج والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوربي، على أهمية العمل لتهيئة بيئة مواتية لنجاح العملية التي تيسرها بعثة يونتامس والاتحاد الأفريقي والايقاد. الخرطوم:التغيير
ورحب الوفد الغربي في ختام زيارة للخرطوم التي وصلها يوم الخميس، بالإفراج الأخير عن بعض القادة السياسيين المعتقلين، كما قاموا بحث القادة العسكريين السودانيين للإفراج عن جميع المعتقلين والنشطاء السياسيين المتبقين. ويضم الوفد كلاً من: المبعوث الفرنسي الخاص للقرن الأفريقي فريدريك كلافير، والمدير الألماني لشرق إفريقيا والقرن الأفريقي ثورستن هوتر، والمدير العام النرويجي للشؤون الإقليمية ماي إيلين ستينر، ومبعوث المملكة المتحدة الخاص للقرن الأفريقي و البحر الأحمر فيليب بارهام، ونائب مساعد وزير الخارجية الأمريكي لشرق إفريقيا والسودان وجنوب السودان بيتر لورد، والممثل الاتحاد الأوروبي الخاص للقرن الأفريقي أنيت ويبر. ودعا المسؤولون الغربيون، في بيان صحفي اليوم الجمعة، حول زيارة المبعوثين المشتركة للسودان لإنهاء العنف، بما في ذلك العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي ضد المتظاهرين؛ وضمان مساءلة المسؤولين عن مثل هذه الأعمال؛ ورفع حالة الطوارئ على الفور.
فقرأ مصعب أول سورة يوسف ، فقال عمرو: « إن لنا مؤامرة في قومنا » ، [1] وكان فتيان بني سلمة فيهم ابنه معاذ ومعاذ بن جبل [7] قد أسلموا، فكانوا إذا ذهب الليل دخلوا إلى بيت الصنم، فيطرحونه في أنتن حفرة مُنكّسًا، فإذا أصبح عمرو غمّه ذلك، فيأخذه، فيغسله ويُطيّبه، ثم يعودون لمثل فعلهم. فخرج ودخل على صنمه مناف ، فقال: « يا مناف، تعلم ما يريد القوم غيرك، فهل عندك من نكير؟ » ، ثم قلّده السيف وخرج، فقام أهله فأخذوا السيف، فلما رجع قال: « أين السيف يا مناف؟ ويحك! إن العنز لتمنع إستها، والله ما أرى في أبي جعار غدا من خير ». ثم قال لأهله: « إني ذاهب إلى مالي، فاستوصوا بمناف خيرًا ». فذهب، فأخذوه فكسروه وربطوه مع كلب ميت وألقوه في بئر، فلما جاء قال: « كيف أنتم؟ » ، قالوا: « بخير يا سيدنا، طهر الله بيوتنا من الرجس ». فقال عمرو: « والله إني أراكم قد أسأتم خلافتي في مناف » ، قالوا: « هو ذاك، انظر إليه في ذلك البئر ». فأشرف فرآه، فبعث إلى قومه فجاءوا، فقال: « ألستم على ما أنا عليه؟ » ، قالوا: « بلى، أنت سيدنا » ، قال: « فأشهدكم أني قد آمنت بما أنزل على محمد ». [1]
وقد اختاره النبي محمد سيّدًا على قومه، فقد روى البخاري في كتابه الأدب المفرد عن جابر أن النبي محمد سئل: « من سيدكم يا بني سلمة؟ قلنا: « جد بن قيس، على أنا نبخله » ، فقال ﷺ: « وأي داء أدوى من البخل، بل سيدكم عمرو بن الجموح » ».
خلاد بن عمرو بن الجموح - ويكيبيديا
اسمه:
عمرو بن الجموح بفتح الجيم وتخفيف الميم بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة الأنصاري السلمي. قصة إسلامه وبعض فضائله:
هو من سادات الأنصار، واستشهد بأحد.
قصة إسلام الصحابي عمرو بن جموح رضي الله عنه
وكما كان عمرو - رضي الله عنه - عَلمًا بارزًا في مجال الجود، أراد أن يكون عَلمًا كذلك في مجال الجهاد! وقد رغب أبناؤه الأربعةُ أن يقنعوه بأنه من المعذورين؛ لعَرجه الشديد، فلما وجدوه مُصرًّا على الخروج، عرَضوا على الرسول رغبتَهم، فأمره بالمكث في المدينة. وإذا كان الصحابة كلُّهم فقهاءَ يعرفون الأعذار الشرعية التي تحُول بين أصحابها وبين الإسهام في الجهاد بالنَّفس، إلا إنهم يتطلَّعون إلى الشهادة، ويطلبونها من مظانها؛ لذا نرى عَمرًا بعد أن ردَّه الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن غزوة بدر، إلا أنه يأتي يوم أحد ملحًّا على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - علَّه يأذن له قائلاً: " يا رسول الله، إن بني يريدون أن يحبسوني عن الخروج معك إلى الجهاد، ووالله إني لأرجو أن أطأَ بعرَجتي هذه في الجنةِ ". ولما وجد الرسول - عليه أفضل الصلاة والسلام - رغبته في الخروج للجهاد شديدة، أذِن له فيه، فحمل السلاحَ، وخرج فرِحًا مسرورًا، ودعا ربه بصدق وضراعة قائلاً: " اللهم ارزقني الشهادة، ولا تردَّني إلى أهلي ". وقد استجاب المولى - عز وجل - دعوتَه؛ إذ إنه بعد أن طهَّر الأرض من كثيرٍ من المشركين، إذا بسيف من سيوف المشركين يُسكت الجسد الطاهرَ، ويقال له ولرفاقه: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 27 - 30].
فطفق يبحث عنه فى داخل البيت وخارجه وهو يُرغِى ويُزبد وهى كناية عن شدة الغضب ويتهدد ويتوعد حتى وجده منكسا على رأسه فى الحفرة فغسله وطهره وطيبه وأعاده إلى مكانه وقال له: أما والله لو أعلم من فعل بك هذا لأخزيته. فلما كانت الليلة الثانية عدا الفتية على مناة ففعلوا فيه مثل فعلهم بالأمس فلما أصبح الشيخ التمسه فوجده فى الحفرة ملطخا بالأقذار فأخذه وغسله وطيبه وأعاده إلى مكانه وما زال الفتية يفعلون بالصنم مثل ذلك كل يوم فلما ضاق بهم ذرعا راح إليه قبل منامه وأخذ سيفه وعلقه فى رأسه وقال له: يا مناة إنى والله ما أعلم من يصنع بك هذا الذى ترى فإن كان فيك خيرا فادفع الشرعن نفسك وهذا السيف معك ثم أوى إلى فراشه. فما إن استيقن الفتية أن الشيخ قد غط فى نومه حتى هبوا إلى الصنم فأخذوا السيف من عنقه وذهبوا به خارج المنزل وربطوه بكلب ميت بحبل وألقوا بهما فى بئر لبنى سلمة تسيل إليها لاأقذار وتتجمع فيها ، فلما استيقظ الشيخ ولم يجد الصنم خرج يلتمسه فوجده مكبا على وجهه فى البئر مربوطا إلى كلب ميت وقد سلب منه السيف فلم يخرجه هذه المرة من الحفرة وإنما تركه حيث ألقوه. وأنشأ يقول: والله لو كنت إلها لم تكن:. أنت وكلب وسط بئر فى قرن ، ثم ما لبث أن دخل فى دين الله ، تذوق عمر بن الجموح من حلاوة الإيمان ما جعله يعض بنان الندم على كل لحظة قضاها فى الشرك فأقبل على الدين الجديد بجسده وروحه ووضع نفسه وماله وولده فى طاعة الله ورسوله.