تاريخ النشر: 2018-05-24 04:26:47
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أعاني من الخوف غير المبرر من بعض الأمور والوساوس، ذهبت إلى طبيب نفسي، فوصف لي دواء seroxat cr 12. 5 نصف حبة لمدة أسبوع، فلم أتحسن، فرفع الجرعة إلى حبة كاملة، فشعرت بتحسن طفيف، ولكن سرعان ما رجع شعور الخوف والوساوس. مر أسبوعان على بداية تناول الدواء، فهل هذه المدة كافية لظهور النتيجة؟ وهل هذه الجرعة كافية أم يجب رفعها؟ علماً بأن عمري 18 سنة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ rami حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أنت في سِن 18 سنة، يعني صغير السن، تعتبر هذه المرحلة مرحلة الفاصلة بين الطفولة والمراهقة، وهي مرحلة تلعب دورًا فيما تعاني، وهذا الخوف غير المبرر هل هو معك منذ فترة طويلة أم بدأ من فترة زمنية مُحددة؟ لأن هذا أيضًا يلعب دورًا في التشخيص وفي العلاج. أشكو مِن قلق وخوف غير مبرر من وقوع مصائب.. أريد حلا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. طبعًا الزيروكسات من فصيلة الـ (SSRIS) وهو فعّال، ومضاد للاكتئاب، وفعّال في علاج القلق والتوتر، وهذه الأدوية دائمًا يبدأ عملها بعد أسبوعين، يبدأ عملها، أي في الأسبوعين الأولين لا يكون أي تحسُّن من هذه الأدوية، تبدأ العمل بعد أسبوعين، وتظهر النتائج بعد الأسبوع الثالث، وتحتاج إلى ستة أسابيع أو شهرين كاملين حتى نحكم لها أو عليها.
- أشكو مِن قلق وخوف غير مبرر من وقوع مصائب.. أريد حلا - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- الخوف المفاجئ الشديد غير المبرر، تعرف على نوبة الهلع وكيفية تدبيرها
- كم مرة يجوز النظرة الشرعية - إسألنا
- حكم وضع المخطوبة المكياج وإظهار شعرها للخاطب - إسلام ويب - مركز الفتوى
أشكو مِن قلق وخوف غير مبرر من وقوع مصائب.. أريد حلا - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تعاني بعض النساء من الخوف غير المبرر من الرجال لدرجة تجعله مرضاً نفسياً يسمى "أندروفوبيا"، فهل تشعرين بالقلق من الرجال دون سبب يذكر؟
هناك أنواع من هذا الخوف، فبعض النساء يخشين من الضرر الجسدي من قبل الرجال، بينما يخشى البعض الآخر الجرح العاطفي. وفي بعض الحالات يتطور الخوف في مرحلة الطفولة، ويمكن أن يمتد حتى بعد سن المراهقة في حالات أخرى، والسبب الرئيسي وراء هذا الخوف هو التصور بأن الرجال هم مصدر الخطر والعنف. ويقول خبراء العلاقات الشخصية إن هناك العديد من النساء اللائي يتغلبن تدريجيا على مخاوفهن بعد ارتباطهن بعلاقة صحية مع رجل نبيل. كما تعاني بعض النساء من هذا الرهاب نتيجة تعاملهن مع الرجال في عائلتهن مثل الأب والأخ وأبناء العم، وبالتالي يتجنبن كل رجل خارج الأسرة. تبدأ هذه الفوبيا من الرجال في مرحلة الطفولة، حيث يسجل الدماغ هذه الأحداث ويترجمها للخوف، وبالتالي يأتي تجنب التعامل مع الرجال كنوع من الهروب والابتعاد عن هذه المخاطر. الخوف المفاجئ الشديد غير المبرر، تعرف على نوبة الهلع وكيفية تدبيرها. سبب آخر، هو تعرض النساء للاعتداء أو التحرش في مرحلة الطفولة، حيث يتطور الخوف بداخلهن بصورة أكبر، فضلاً عن التربية في مجتمع يهيمن عليه الذكور بداية من الأب العنيف إلى الزوج المتسلط ليؤدي في النهاية لهذا النوع من الرهاب الشائع عند البنات.
الخوف المفاجئ الشديد غير المبرر، تعرف على نوبة الهلع وكيفية تدبيرها
قد يكون لديك واحدة أثناء وجودك في متجر للتسوق، أو السير في الشارع، أو القيادة في سيارتك، أو حتى الجلوس على الأريكة في المنزل!. تشمل أعراض نوبة الهلع ما يلي:
ضيق التنفس أو فرط التنفس
خفقان القلب أو تسارع ضربات القلب
ألم أو انزعاج في الصدر
رجفة باليدين
الشعور بالاختناق
الشعور بالانفصال عن محيطك
التعرق
غثيان أو اضطراب في المعدة
الشعور بالدوار أو الدوخة أو الإغماء
الإحساس بالخدر أو الوخز
هبات ساخنة أو باردة
الخوف من الموت أو فقدان السيطرة أو الجنون
يتسم اضطراب الهلع بنوبات هلع متكررة، مصحوبة بتغييرات كبيرة في السلوك أو قلق مستمر من التعرض لنوبات أخرى. في حين أن نوبة هلع واحدة قد تستمر لبضع دقائق فقط، فإن آثار التجربة يمكن أن تترك بصمة دائمة. ومن الآثار التي تدوم بعد انتهاء نوبة الهلع:
القلق التوقعي: بدلاً من الشعور بالاسترخاء أو التصرف بطبيعيّة بين نوبات الهلع، فإنك تشعر بالقلق والتوتر. ينبع هذا القلق من الخوف من التعرض لنوبات هلع في المستقبل. هذا "الخوف من الخوف" موجود في معظم الأوقات، ويمكن أن يؤدي إلى إعاقة شديدة. تجنب الرهاب: تبدأ في تجنب مواقف أو بيئات معينة. قد يعتمد هذا التجنب على الاعتقاد بأن الموقف الذي تتجنبه تسبب في نوبة هلع سابقة.
وتابع، ويحدث هذا الاضطراب بنسبة أكبر لدى الإناث مقارنة بالذكور، ويرتبط لديهن بعدد من الاضطرابات الأخرى منها الاكتئاب والاضطراب ثنائى القطب واضطرابات القلق، أما لدى الذكور فيرتبط باضطراب المعارضة المتحدى واضطراب المسلك، وتعاطى الكحول والعقاقير، وذلك تخفيفًا لحدة الاضطراب.
وهنا كانت المفاجأة التي لم تتوقعها الفتاة حينما طلب منها الشاب أن تقف بجانبه حتى يقارن طولها معه. تعجبت الفتاة من هذا الأمر قابلت طلبه بالرفض. علامات القبول في النظرة الشرعية
تنقسم علامات القبول بعد النظرة الشرعية إلى قسمين وهما كالتالي:
سلوكيات إيجابية خلال النظرة الشرعية
النظرة المباشرة إلى العينين تدل على الإعجاب. كذلك فتح اليدين إلى الخارج وهذا دليل انه شخص طيب القلب. ومن الأشياء التي تدل على الإعجاب والسعادة هي الرمش بالعين بشكل سريع. ومما يدل على إعجاب الرجل بالعروس هو النظر إليها وهو مائل الرأس. كذلك تقليد حركات العروس بشكل لا شعوري، وهذا يدل على ارتياح الخاطب. من علامات القبول رغبة العريس في التحدث والثرثرة وعدم إنهاء الحديث. حكم وضع المخطوبة المكياج وإظهار شعرها للخاطب - إسلام ويب - مركز الفتوى. عند استمتاعه بالوقت مع العروس يبدأ في إخبارها برأيه في اللقاء دون أن تطلب منه ذلك. كذلك كثرة الضحك يدل على القبول وفي بعض الأحيان يكون دليل على إخفاء التوتر. عند استمتاع الخاطب وشعوره بالارتياح تظهر عليه ابتسامة دافئة. سلوكيات سلبية خلال النظرة الشرعية
من علامات عدم القبول رغبته في الاستئذان أو شعوره بالملل. كذلك وضع العريس قدم على أخرى والنظر إلى العروس بنظرة جانبية من علامات عدم القبول.
كم مرة يجوز النظرة الشرعية - إسألنا
وفي رواية: قال: ففعل ذلك. قال: فتزوجها فذكر من موافقتها. رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574. كم مرة يجوز النظرة الشرعية - إسألنا. 4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال: أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها.. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84. من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة:
قال الشافعي - رحمه الله -: " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34)
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20: " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه: لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له.
حكم وضع المخطوبة المكياج وإظهار شعرها للخاطب - إسلام ويب - مركز الفتوى
هـ ، وفي درر البحار: لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة.. أ. هـ) رد المحتار على الدر المختار 5/237. وقال ابن قدامة: ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة. قال أحمد في رواية صالح: ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة. وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ. هـ
إذن المخطوبة في الرؤية:
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157): " وقال الجمهور: يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ. هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك: ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ( وإن كانت لا تعلم) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها.
قال ابن القيِّم في "تهذيب السنن" (3/ 25 - 26): "وقال داود: يَنْظُر إلى سائر جسدِها، وعن أحمد ثلاث روايات:
إحداهنَّ: ينظُر إلى وجْهِها ويديْها. والثَّانية: ينظُر ما يظهر غالبًا؛ كالرَّقبة والسَّاقين ونَحوِهِما. والثَّالثة: ينظُر إليْها كلِّها، عوْرة وغيرها؛ فإنَّه نصَّ على أنَّه يجوز أن ينظُر إليْها متجرِّدة. قلت: والرِّواية الثَّانية هي الأقْرب إلى ظاهر الحديث، وتَطبيق الصَّحابة له". وقال أبو محمَّد بن حزم في "المحلى": "ومَن أراد أن يتزوَّج امرأة حرَّة أو أمةً، فله أن ينظُر منْها - متغفِّلاً لها وغير متغفِّل - إلى ما بطَن منها وظهر؛ برهان ذلك: قولُ الله عزَّ وجلَّ: { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور: 30]، فافْترض الله عزَّ وجلَّ غضَّ البصر جُملة، كما افْترض حِفْظ الفرْج، فهو عمومٌ لا يَجوز أن يخصَّ منْه إلاَّ ما خصَّه نصٌّ صحيح، وقد خصَّ النّصُّ نَظَر مَن أراد الزَّواج فقط؛ ثم ذكر حديث جابر بن عبدالله السابق. اهـ، مختصرًا. والَّذي يظْهَرُ أنَّ قول الجُمهورِ - وهو أنَّ الخاطِبَ لا يرى سوى الوجْهِ والكفَّين - هو الأحْوط، ويُمْكِن للخاطب توكيلُ مَن يَثِقُ بِهنَّ منَ النِّساء لرؤْيَة الشَّعر وغيرِه ممَّا بطن؛ قال في "مغْني المحتاج": "ويؤخذ من الخبر أنَّ لِلمبعوث أن يصِف للباعث زائدًا على ما ينظره، فيستفيد من البعْث ما لا يستفيد بنظره".