ورواه النسائي ، وابن ماجه من حديث سفيان - وهو الثوري - به وقال محمد بن إسحاق: جاء مالك الأشجعي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: له أسر ابني عوف. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أرسل إليه أن رسول الله يأمرك أن تكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله ". وكانوا قد شدوه بالقد فسقط القد عنه ، فخرج ، فإذا هو بناقة لهم فركبها ، وأقبل فإذا بسرح القوم الذين كانوا قد شدوه فصاح بهم ، فاتبع أولها آخرها ، فلم يفجأ أبويه إلا وهو ينادي بالباب ، فقال أبوه: عوف ورب الكعبة. فقالت أمه: واسوأتاه. سورة الطلاق ماهر المعيقلي مكرر. وعوف كيف يقدم لما هو فيه من القد - فاستبقا الباب والخادم ، فإذا عوف قد ملأ الفناء إبلا فقص على أبيه أمره ، وأمر الإبل ، فقال أبوه: قفا حتى آتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسأله عنها. فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره بخبر عوف ، وخبر الإبل ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اصنع بها ما أحببت ، وما كنت صانعا بمالك ". ونزل: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) رواه ابن أبي حاتم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، حدثنا إبراهيم بن الأشعث ، حدثنا الفضيل بن عياض ، عن هشام بن حسان ، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من انقطع إلى الله كفاه الله كل مئونة ، ورزقه من حيث لا يحتسب ، ومن انقطع إلى الدنيا وكله إليها "
سورة الطلاق مكرره
بأن جعل له السبيل إلى خطبتها ونكاحها، ولو طلقها ثلاثًا لم يكن له إلى ذلك سبيل. ------------------------ الهوامش: (1) كذا في الأصل. ولعل أصل العبارة: فله بعد ذلك ما يشاء... إلخ
سورة الطلاق مكررة 3
التلاوات المتداولة
سورة الطلاق ماهر المعيقلي مكرر
حدثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله: ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ) قال: على الطلاق والرجعة. وقوله: ( وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ) يقول: وأشهدوا على الحقّ إذا استشهدتم، وأدوها على صحة إذا أنتم دُعيتم إلى أدائها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله: ( وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ) قال: أشهدوا على الحقّ. وقوله: ( ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) يقول تعالى ذكره: هذا الذي أمرتكم به، وعرَّفتكم من أمر الطلاق، والواجب لبعضكم على بعض عند الفراق والإمساك عظة منا لكم، نعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فيصدّق به. سبب نزول سورة الطلاق - سطور. وعُنِي بقوله: ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ) من كانت صفته الإيمان بالله، كالذي حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط عن السديّ، ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) قالَ: يؤمن به. وقوله: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا) يقول تعالى ذكره: من يخف الله فيعمل بما أمره به، ويجتنب ما نهاه عنه، يجعل له من أمره مخرجًا بأن يعرّفه بأن ما قضى فلا بدّ من أن يكون، وذلك أن المطلق إذا طلَّق، كما ندبه الله إليه للعدّة، ولم يراجعها في عدتها حتى انقضت ثم تتبعها نفسه، جعل الله له مخرجًا فيما تتبعها نفسه.
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
والثالثة جوخة كريمة الشيخ سليمان بن عبدالله المرهوبية التي أنجبت له أشهر أبنائه سيف الذي كان شاعرًا معروفًا. وكان والده الشيخ عامر بن سلطان الحارثي من أهل الحلّ والعقد والمشورة، ومن وجهاء القوم في عُمان، وكذلك في منطقة تابورة في داخلية إفريقيا التي استقرّ فيها، كما ارتبط بعلاقات حسنة مع السيّد برغش بن سعيد سلطان زنجبار. (2)
ارتبط الشيخ هلال بن عامر بسلطان زنجبار حمد بن ثويني الذي اتخذه وزيرًا ومستشارًا؛ بل إنّه أصبح عمليًا رئيسًا للوزراء كما يذكر Hollingworth في كتابه Zanzibar under the Foreign Office. والمغيري في جهينته يُشير إلى ذلك بوضوح بقوله: "أخبرني من عرف سر السيد حمد عرف جميع أوامر القصر يومئذ أن الحلّ والعقد والعطاء والمنع والرضا والسخط كان بيد الشيخ هلال بن عامر". مقتل الشيخ هلال بن حمد النقيثان. كان السلطان حمد يعتمد كثيرًا على مستشاره المفضّل هلال بن عامر بدلًا من المستشار البريطاني ماثيوز Mathews الذي يعتقد أنّ سلطان زنجبار لديه طموحات لإعادة الوحدة بين مسقط وزنجبار بحكم أنّ والده السيد ثويني كان حاكمًا لعُمان. كما أنّ السلطان حمد بن ثويني ولد في عُمان، وبالتالي كان لديه علاقات وثيقة مع شيوخ القبائل العُمانية.
مقتل الشيخ هلال بن حمد الحبسي عقد قران
من الأحداث المهمة التي حدثت في القرن التاسع عشر الميلادي في عُمان هي الهجمات الوهابية السعودية على عُمان وشعبها. ومن أبرز وأخطر القادة الوهابيين في تلك الهجمات هو (مطلق بن محمد المطيري) الذي عاث في عُمان فساداً وقتلاً وتخريباً. وكانت نهايته في عُمان على يد قبيلة "الحجريين" أهل بديّة فتمّ قتله في معركة "الواصل" وهي إحدى بلدانهم وذلك في
(ذي القعدة 1228 هج / نوفمبر 1813م). وبعدها بسنوات هجم (سعد بن مطلق) على الحجريين في بديّة في يوم عيد الأضحى (10 ذي الحجة 1252 هج /مارس 1836 م)
وتصديهم له وجهادهم ضده مما أرغمه على الرجوع والهرب حفاظا على حياته وخوفا من الوقوع في نفس مصير أبيه. مقتل الشيخ هلال بن حمد إلى سراب. تذكر الكتب التاريخية أن سعداً كان دافعه الثأر من (الحجريين) لأنهم هم الذين قتلوا والده(مطلق). ومما حفظ تلك الأحداث أدبيات الشعر الشعبي المحفوظة والمتوارثة التي روت تلك الأحداث وأشادت بقبيلة (الحجريين). ومنها مثلا أبيات لشيخ قبيلة وهيبة ناصر بن علي الغفيلي الوهيبي شيخ السديرة بالمضيبي قالها في هذا الشأن:
لن سألتني عنها بديّة..
تِكفى مداعيها وحدها..
سوّت عَجَب في الاوليّة..
وثنّت على العادة بعدها..
يقصد بالأولية قتلهم لمطلق.. ويقصد بالشطر الأخير بالتصدي لابنه(سعد).
مقتل الشيخ هلال بن حمد العباد
الشيخ هلال بن علي بن سعيد الغافري..!! سبب وفاة الشيخ حمد بن هلال السعدي - الخليج ترند. أيّها
القراء.. تألبوا تألبوا
ما ارتجـفت
الكلمات يوماً ، ولا رجتنـي أن أقيلـها أن تقـوم مقـام هذا المقام ، كـ هذا المقـام
رغـم
جزالة
اللغة ، إلا حين ذكّرتها ، أن رب العزة والجلالة ، اختارها لتكون لغة القران
الكريم ، فـهل
لها بعد
ذلك إلا القبول ، ولكنّها اشترطت عليّ ، أن يتقدّم جزل الجزال من الكلم ، لا ألــومها
حقـاً
فـ حين
هممت بالكتابة ، فما ارتجف قلمي ، ولا شلّ فكري كـ اليوم ، فأنا وإيّاكم عـلى موعد
مـع
شخصية خلفت
السلف ، بعدما اكتسب ما يمكّنه ليكون مع أخويه ، لإدارة بلدة الدريز بكل حكـمة
وإحكام
الشيخ سيف بن علي الغافري والشيخ حمد بن علي الغافري. الشيخ
هلال بن علي بن سعيد الغافري / سادس أبناء الشيخ علي أخذ عن والده الكثير في بداية
سيرته ،
تعلم القرآن الكريم كبقية إخوته على يد المعلم مانع بن عامر الغافري
وقد
تعلّم كل من كل العلوم ، فأخذ حسن الإدارة وفن القيادة ومنهج التعامل فيها, صعد على الخيل
في بضع سنين
من عمره ، وأجاد الشعر جزلاً في صغره ، تهيأ ليعقب السيرة من خلال ما يشاطر
ولدة
الرأي ، ويشُركه الإدارة الداخلية والخارجية, فكان كما أراد ، فأحسن في إدارته
وأجاد..!!
"
مقتل الشيخ هلال بن حمد إلى سراب
"وأبو عُبيدةَ" هو: عامِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الجَرَّاحِ بنِ هلالِ بنِ أهيَبَ، وهو أحدُ السَّابقين الأوَّلين إلى الإسلامِ، أسلَم على يدِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ في الأيَّامِ الأولى للإسلامِ. هاجَر إلى الحبَشةِ في الهجرةِ الثَّانيةِ، وقد لقَّبَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأمينِ الأمَّةِ، "وكان مِمَّن ثبَت مع الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أحُدٍ، وشَهِد المَشاهِدَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والخلفاءِ الرَّاشِدين مِن بعدِه، مات بطاعونِ عَمَواسٍ ودُفِن في قريةٍ صغيرةٍ حمَلَتِ اسْمَه بالغُورِ في الأردُنِّ.
مقتل الشيخ هلال بن حمد النقيثان
مسقطاخبار عمان
إعداد: د. سليمان المحذوري
من خلال مراجعتي لكتاب جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار لفت انتباهي اسم الشيخ هلال بن عامر الحارثي؛ إحدى الشخصيات العُمانية التي كان لها حضور سياسي بارز في زمن سلطان زنجبار السيّد حمد بن ثويني (18961893). ورغم ذلك؛ وكحال كثير من رجالات عُمان الأشاوس الذين لم يُدون عنهم سوى القليل، وبإشارات عابرة ما زالت تنتظر من يفتش في بطون المخطوطات والكتب، ويقلب الوثائق، ويستجلي ما في الصدور، ويمحّص الروايات علّه يهتدي إلى مادة علمية تستحق التوثيق والنشر. لذا بدأت أبحث عن معلومات متفرقة هنا وهناك، وأسأل من له صلة قربى بالشيخ هلال علّي أضيف شيئًا ولو يسيرًا إلى سجلّ الشخصيات العُمانية الخالدة. (1)
ولد الشيخ هلال بن عامر بن سلطان بن عامر بن محسن بن سالم بن رجب بن الحارث بن كعب الخنجري الحارثي في حارة الدغشة بسفالة إبرا خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر؛ ولم أتوصل إلى سنة ميلاده لندرة التوثيق. استقر مع والده وأخيه محسن في بلدة عزّ، وأمهما سعادة بنت خميس بن جمعة البروانية. ثم هاجر إلى زنجبار من أجل التجارة، وطلب العلم حيث تلقى علومه الشرعية. سبب مقتل رشاش العتيبي مصلوب سبب إعدام رشاش العتيبي • اليمن الغد. تزوج الشيخ هلال بن عامر ثلاث زوجات إحداهما شريفة بنت الشيخ محمد بن سالم بن محسن الحارثي، والثانية خديجة بنت الشيخ صالح بن علي الحارثي.
ويتبين لنا من الرسالة السابقة كذلك أن الشيخ حمد لم يعقّب أحدًا من الأبناء أو البنات، وربما توفي بعضهم في حياته، حيث إن الرسالة تشير إلى أن ميراثه يذهب لامرأة من بني عمه يبدو أنها كانت زوجته، ولبني خاله. المراجع:
1- الجهوري، ناصر بن سعيد. الأحجار الثلاثية في منطقة جعلان بني بو حسن. المنطقة الشرقية بسلطنة عمان، مجلة أدوماتو، العدد الثامن والثلاثون، يوليو 2018، ص 63-90
2- الجهوري، ناصر بن سعيد. تأثير العوامل البشرية والطبيعية في المشهد الأثري في الجزء الغربي من إقليم جعلان، المجلة الأردنية للتاريخ والآثار، المجلد 11 (العدد2)، ص 119-158. 3- الجهوري، ناصر بن سعيد. نقش حجري من منطقة جعلان بني بو حسن، مجلة كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة السلطان قابوس، أغسطس 2018
4- الحسني، صلاح بن مبارك، تدوينات عن تاريخ جعلان بني بو حسن، غير منشور. 5- رزيق، حميد بن محمد. الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، طـ5، وزارة التراث القومي والثقافة، مسقط، 2001. 6- السالمي، نور الدين. تحفة الأعيان في تاريخ أهل عمان، ج2، مكتبة نور الدين السالمي، السيب، 2000م. مقتل الشيخ هلال بن حمد يواصل تبديد. 7- المسروري، محمد حمد ، جعلان بين الماضي والحاضر ( محاضرة).