اقرأ أيضًا:
حبوب بيكونيس Bekunis أقراص ملين طبيعي لعلاج الإمساك المزمن وقبل تنظير القولون حبوب الاكس A-LAX أقراص سينوزيد ملين عشبي لعلاج الإمساك المزمن شراب دوفالاك Duphalac syrup لعلاج الإمساك المزمن
دواعي استعمال دواء حبوب بيو فايبر للقولون
يستخدم Biofiber فى الحالات التالية:
علاج الإمساك المزمن الحاد لاحتوائه على الألياف النباتية الطبيعية المستخلصة من مادة البكتين وبنجر السكر. علاج البواسير لأنه ملين طبيعي يساعد على إخراج البراز بدون ألم في الإمساك المزمن. كدواء طبيعي للتخسيس لاحتوائه على الألياف الطبيعية التي تساعد على سد الشهية. كعلاج مكمل في خفض نسبة الكوليسترول في الدَّم. جرعة وطريقة استخدام حبوب Biofiber
خذ حبوب بيو فايبر عن طريق الفم مع وفرة من الماء حسب توجيهات الطبيب. تعتمد الجرعة على عمر والحالة الطبية للمريض الاستجابة للعلاج. الجرعة العلاجية هي من (1-3) أقراص يوميًا مع 2 كوب كبير من الماء. ابتلع الأقراص كاملة بدون مضغ أو كسر مع كوب كامل من الماء. اشرب كمية كافية من الماء أثناء تناول هذا الدواء. تجنب زيادة الجرعة أو تناول الدواء أكثر من الجرعة الموصى بها. يمنع استخدام الدواء لأكثر من 7 أيام متتالية ما لم يوجهك الطبيب لذلك.
- حبوب بيو فايبر سلام
- حبوب بيو فايبر اس تي سي
- تفسير " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه " | المرسال
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 93
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة "- الجزء رقم2
حبوب بيو فايبر سلام
للأطفال الذين تقل اعمارهم عن 11 عاما الا بعد استشاره الطبيب او الصيدلي. الحساسيه المفرطه تجاة اي مكون من مكونات الدواء. سعر حبوب بيو فايبر فالسعودية
يتوفر دواء Bio-fiber اقراص بسعر بسعر 62. 10 ريال فالسعودية. الشركة المنتجة
تنتج شركة فارما نورد دواء Bio-fiber اقراص. 489 views
حبوب بيو فايبر اس تي سي
كما روت إحدى الفتيات تجربتها مع بيو فايبر فقالت "أنا الحين استخدم بيو فايبر لي اسبوع تقريبا، ما حسيت بأي أعراض جانبية أبدا، لأنها عبارة عن ألياف ما تضر، وهي تسد النفس بصراحة لكن لازم أشرب معها ماء كثير يعني 3 أو 4 كاسات من الماء، فأنا بأخذ أربع حبات مع بعض في الصباح وممكن أخذ أيضا قبل الغداء وقبل العشاء، فهو مسموح لي 12 حبة باليوم، لكن أنا أخذ في الصباح أربع حبات ومثلهم في المغرب يعني 8 حبات باليوم كفاية، وما زالت مستمرة عليها لكي أنحف، واشتريتها بيو فايبر من صيدلية النهدي بجدة". بينما ذكرت تجربتها السيئة مع بيو فايبر فقالت "جربت حبوب بيو فايبر لسد الشهية ومازالت عندي، وكنت استخدم منها ضعف الكمية حتى فقط أشعر بالشبع، ولكن ولا كنت أحس بالشبع ولا شيء، أول الأيام فقط كانت تمام تمشي البطن وبعدها ما عدت أحس بشيء، هي ممتازة لتنظيم الإخراج لكن للتخسيس ما تعمل شيء، وأنا جربتها مرتين على سنين متباعدة، وما أثرت فيني ولا حتى نحفت عليها ربع كيلو".
وصف المنتج
الدفع والتوصيل
تقييم العملاء يحتوي كل قرص بيو-فايبر على 520 مجم من مزيج الألياف النباتية الطبيعية والقابلة للذوبان وغير القابلة للذوبان مستمدة من بكتين التفاح والسكروالبنجر الذي يحسن وظيفة الإخراج. الاستخدام: تناول من قرص إلي 3 أقراص يوميًا مع 2 كوب كبير من الماء. قم بابتلاع القرص كاملًا مع الكثير من السوائل. التوصيل والدفع في الرياض و بريدة: التوصيل عن طريق فريق ليمون مجاني في مدينة الرياض والقصيم والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة), أو الدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى. التوصيل والدفع باقي مناطق المملكة: متوفر التوصيل كافة مناطق المملكة بكلفة 33 ريال والدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى.
تاريخ الإضافة: 11/3/2017 ميلادي - 13/6/1438 هجري
الزيارات: 84310
تفسير: (كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه... )
♦ الآية: ﴿ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (93).
تفسير &Quot; كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه &Quot; | المرسال
۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (93) قوله تعالى: كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فيه أربع مسائل: الأولى: حلا أي حلالا ، ثم استثنى فقال: إلا ما حرم إسرائيل على نفسه وهو يعقوب عليه السلام. في الترمذي عن ابن عباس أن اليهود قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أخبرنا ، ما حرم إسرائيل على نفسه ؟ قال: ( كان يسكن البدو فاشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها). قالوا: صدقت. وذكر الحديث. تفسير " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه " | المرسال. ويقال: إنه نذر إن برأ منه ليتركن أحب الطعام والشراب إليه ، وكان أحب الطعام والشراب إليه لحوم الإبل وألبانها. وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي: أقبل يعقوب عليه السلام من حران يريد بيت المقدس حين هرب من أخيه عيصو ، وكان رجلا بطشا قويا ، فلقيه ملك فظن يعقوب أنه لص فعالجه أن يصرعه ، فغمز الملك فخذ يعقوب عليه السلام ، ثم صعد الملك إلى السماء ويعقوب ينظر إليه فهاج عليه عرق النسا ، ولقي من ذلك بلاء شديدا ، فكان لا ينام الليل من الوجع ويبيت وله زقاء أي صياح ، فحلف يعقوب عليه السلام إن شفاه الله جل وعز ألا يأكل عرقا ، ولا يأكل طعاما فيه عرق فحرمها على نفسه; فجعل بنوه يتبعون بعد ذلك العروق فيخرجونها من اللحم.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 93
( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ( 93) فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون ( 94))
قوله تعالى: ( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة) سبب نزول هذه الآية: أن اليهود قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: تزعم أنك على ملة إبراهيم ؟ وكان إبراهيم لا يأكل لحوم الإبل وألبانها وأنت تأكلها ، فلست على ملته! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان ذلك حلالا لإبراهيم عليه السلام " فقالوا: كل ما نحرمه اليوم كان ذلك حراما على نوح وإبراهيم حتى انتهى إلينا فأنزل الله تعالى هذه الآية ( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل) يريد: سوى الميتة والدم ، فإنه لم يكن حلالا قط. [ ص: 68]
( إلا ما حرم إسرائيل على نفسه) وهو يعقوب عليه السلام ( من قبل أن تنزل التوراة) يعني: ليس الأمر على ما قالوا من حرمة لحوم الإبل وألبانها على إبراهيم ، بل كان الكل حلالا له ولبني إسرائيل ، وإنما حرمها إسرائيل على نفسه قبل نزول التوراة ، يعني: ليست في التوراة حرمتها. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 93. واختلفوا في الطعام الذي حرمه يعقوب على نفسه وفي سببه ، قال أبو العالية وعطاء ومقاتل والكلبي: كان ذلك الطعام: لحمان الإبل وألبانها ، وروي أن يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه فنذر لئن عافاه الله من سقمه ليحرمن أحب الطعام والشراب إليه ، وكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل وأحب الشراب إليه ألبانها فحرمهما.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة "- الجزء رقم2
فهذا يدل على كمال صدقه -عليه الصلاة والسلام- وأنه لا ينطق عن الهوى، وعلى كمال ثقته بهذا الوحي الذي أنزله الله -تبارك وتعالى- عليه، وهذا هو العلم الراسخ الثابت الذي ليس بالأباطيل ولا ترد عليه الظنون والشكوك ونحو ذلك. كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل. أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. انظر: تفسير الطبري (5/578)، وتفسير ابن كثير ت سلامة (1/337). معاني القرآن وإعرابه للزجاج (1/444).
قال: " اللهم اشهد عليهم ". وقال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو ، الذي أنزل التوراة على موسى: هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ ، وماء المرأة أصفر رقيق ، فأيهما علا كان له الولد والشبه بإذن الله ، إن علا ماء الرجل ماء المرأة كان ذكرا بإذن الله وإن علا ماء المرأة ماء الرجل كان أنثى بإذن الله ". قالوا: نعم. وقال: " أنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى: هل تعلمون أن هذا النبي الأمي تنام عيناه ولا ينام قلبه ". قالوا: اللهم نعم. قال: " اللهم اشهد ". قالوا: وأنت الآن فحدثنا من وليك من الملائكة ؟ فعندها نجامعك أو نفارقك قال: " إن وليي جبريل ، ولم يبعث الله نبيا قط إلا وهو وليه ". كل الطعام كان حلا لبني. قالوا: فعندها نفارقك ، ولو كان وليك غيره لتابعناك ، فعند ذلك قال الله تعالى: ( قل من كان عدوا لجبريل) الآية [ البقرة: 97]. ورواه أحمد أيضا ، عن حسين بن محمد ، عن عبد الحميد ، به. طريق أخرى: قال أحمد: حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا عبد الله بن الوليد العجلي ، عن بكير بن شهاب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: أقبلت يهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: يا أبا القاسم ، نسألك عن خمسة أشياء ، فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك ، فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قال: ( الله على ما نقول وكيل) [ يوسف: 66].