عيرتني بالشيب, وهو وقار
العدد 8142 الثلاثاء 26 يوليو 2011 الموافق 25 شعبان 1432
«عيرتني بالشيب وهو وقار – يا ليتها عيرت بما هو عار». اخونا – بن عطوطة البار حفظكم الله بعد التحية..
«عيرتني بالشيب», وإلى آخر «بيت الشعر» الذي قرأته اعلاه, هذا «البيت جزء من قصيدة شهيرة وحزينة غناها الفنان العراقي الراحل ناظم الغزالي, وهي قصيدة موجهة من شاعر اعتبرته محبوبته رجلا موديله قديم, وماركة عتيقة, وانسانا منتهي الصلاحية لمجرد ظهور نصف شعرة بيضاء في «كذلته»: «نصف شعرة شيب». اخي بن عطوطة منذ حوالي 4 سنوات وجدت نفسي تحت مشاعر الحزن والاسى اردد هذا «البيت» او هذه الاغنية «عيرتني بالشيب وهو وقار يا ليتها عيرت بما هو عار. لانني في عام 2007 بلغت الـ 46 من عمري, ومعه بدأ الشيب يغزو شعر رأسي وشواربي, ولحيتي, ما جعلني وبكل اسف في نظر زوجتي الشابة «30 سنة» «طنازة» تتبسم سخرية كلما ترى شواربي ذات اللونين – ابيض اسود وكأنها شارب قط «قطو» «ماكل». اقول لزوجتي «ام الابتسامة الجميلة» ابتسامة الموناليزا, اذا كانت ابتسامتك على الشيب في شعر رأسي, وفي لحيتي, وفي شواربي هي سخرية من تقدمي في السن, فانني اقول لك يا جاهلة «يا ام عقل بطيخ» اقول لك التقدم في السن لا يفسد طعم الرجولة في الرجل, لان الرجل ليس علبة «قوطي» تونة «يخترب» ويصبح غير صالح للاستعمال مع مرور الوقت!
- عيرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيرت بما هو
- عيرتني بالشيب وهو وقار للشاعر
- عيرتني بالشيب وهو وقار القصيدة كاملة
- شرح وترجمة حديث: السفر قطعة من العذاب - موسوعة الأحاديث النبوية
- السفر وأنواعه في القرآن الكريم
- ما هى اداب السفر في الاسلام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- معاني حديث الرسول عن السفر " قطعة من العذاب " ودلالاتها | المرسال
عيرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيرت بما هو
راشد الماجد - عيرتني بالشيب (جلسات وناسه) | 2010 - YouTube
ابو معاذ متميز بالمتابعة اليومية
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 11, 674
هذا الموضوع منقول من الساحه العربيه... موضوع اعجبني جدا.. فهو مخصص لمن تخطى الأربيعن ويبحث عن عذر.. وقد قال الشاعر متعذرا: عيرتني بالشيب وهو وقار
ياليتها عيرتني بماهو عار الخ القصيده... وهذا هو الموضوع الطويل الجميل... ماهو الشيب: هو تغير لون شعر لإنسان من اللون الطبيعي إلى اللون الأبيض (أو الرمادي). أما سبب هذا التغيير فيُعزى إلى توقف بصيلات الشعر عن تكوين مادة الميلانين (المادة المسئولة عن التلوين). مما يجعل الشعر المتجدد ينمو بلا لون أو بالأحرى بلون مادة الكرياتين (المادة الأساسية التي يتركب منها الشعر و هي مادة لالون لها). و يعزى تناقص مادة الميلانين إلى أسباب عدة منها:
1- تقدم العمر: فمع مرور الزمن ينتهي العمر الزمني للخلايا الصانعة لمادة الميلانين (مثلها مثل خلايا الجسم الأخرى) و بالتالي تتناقص مادة الميلانين شيئاً فشيئاً على مدى السنين. كما أن الجيوب الهوائية الموجودة بين خلايا قشرة الشعرة نفسها تتزايد مما يسبب أكسدة الميلانين الموجود في خلايا قشرة الشعر.
عيرتني بالشيب وهو وقار للشاعر
عيرتني بالشيب
أغنية ناظم الغزالي
الفنان
ناظم الغزالي
النوع
عراقي
اللغة
العربية
المدة
5 دقائق
الكاتب
الخليفة العباسي المستنجد بالله
تعديل مصدري - تعديل
عيرتني بالشيب هي أغنية موال عراقية للفنان العراقي ناظم الغزالي ، صدرت في الخمسينيات من القرن الماضي، من كلمات الخليفة العباسي المستنجد بالله. [1] [2]
كلمات الأغنية [ عدل]
عيّرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيَّرت بما هو عار
ان تكن شابت الذوائب مني فالليالي تزيِّنها الأقمار
دموعي بيوم فقد الولف ليلى وردت عيني يمرها النوم ليله
تعيرني عجب بالشيب ليلى واخير اثنينّا نشيِّب سويه
المراجع [ عدل]
^ "عيرتني بالشيب, وهو وقار" ، ، مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 05 يوليو 2020. ^ جابر, هدير (01 ديسمبر 2019)، "ناظم الغزالي.. ولا يزال عاشقًا ينتظرُ على جسرِ المسيّب" ، الباحثون المصريون ، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 05 يوليو 2020. وصلات خارجية [ عدل]
نسخة قديمة جدا للأغنية للفنان ناظم الغزالي في إحدى حفلاته على اليوتيوب
بوابة العراق
بوابة موسيقى
بوابة بغداد
بوابة فلكلور
بوابة شعر
بوابة فنون
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالعراق بحاجة للتوسيع.
ومنهم من قال أن ناظم الغزالي هو الذي كان سبب في شهرة هذه القصيدة، وقد تداولت بعد ذلك هذه القصيدة بين مسامع الناس، وفي المجالس، وفي السهرات، وعلى الراديو، وظلت تتوالي إلى أن وصلت إلى القرن الحادي والعشرين. الفنانون الذين تغنوا بقصيدة عيرتني بالشيب
مازالت قصيدة عيرتني بالشيب تغنى إلى يومنا هذا، فقد اقتبس الكثير من الفنانين كلمات هذه القصيدة وقاموا بالتغني بها، ومنهم؛ راشد الماجد الذي تغنى بالبيت الأول من هذه القصيدة في إحدى الأغنيات الخاصة به.
عيرتني بالشيب وهو وقار القصيدة كاملة
ناظم الغزالي -عيرتني بالشيب - YouTube
المراجع
يوسف المستنجد بالله
صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
أعده الباحث الدكتور يوسف الحزيمري
السَفَرُ: قطعُ المسافة، والجمع الأَسْفارُ، قال أهل اللغة: تركيب هذه الحروف للظهور والكشف... ، وسمي السَّفر سفرا، لأنه يسفر عن أخلاق الرجال، أي يكشف[1]، قال ابن فارس: (سفر) السين والفاء والراء أصل واحد يدل على الانكشاف والجلاء. من ذلك السفر، سمي بذلك لأن الناس ينكشفون عن أماكنهم[2]. والسفر أو الضرب في الأرض بالتعبير القرآني، أناط الله به أحكاما تتعلق بالعبادات مثل: التقصير في الصلاة، والفطر في رمضان، وأناط به أيضا أحكاما تتعلق بالمعاملات مثل: الرهن في السفر. حديث عن فوائد السفر. ولما كان السفر مضنة للمشقة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من وَعْثاء السَّفَر، يعني: مشقته[3]، ومما يترتب عن السفر من المخاطر والأحزان التي قد تصيب الإنسان، ووردت عنه أدعية في السفر ففِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَنه كَانَ إِذا سَافر سفرا قَالَ: ((اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذ بك من وعثاء السّفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور وَسُوء المنظر فِي الْأَهْل وَالْمَال))[4]. وأنه كان صلى الله عليه وسلم إذا استوى على بعيره خارجا في سفره كبر ثلاثا، وقال: "{سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون} [الزخرف: 13-14] اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، والعمل بما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل والمال، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال ".
شرح وترجمة حديث: السفر قطعة من العذاب - موسوعة الأحاديث النبوية
رواه مسلم (1342). ، والتسبيح إذا هَبَط، والتكبير إذا علا مرتفَعًا فعنِ ابنِ عُمَرَ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا قفل مِن غَزْوٍ أو حجٍّ أو عُمْرَة، يكبِّرُ على كلِّ شَرَفٍ من الأرض ثلاثَ تكبيراتٍ. رواه البخاري (1797) واللفظ له، ومسلم (1344). ، والتعوُّذ بكلماتِ اللهِ التَّامَّات مِن شَرِّ ما خَلَقَ، إذا نزل في مكانٍ فقد قال رسول اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم: ((من نزل منزلًا ثم قال: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّات من شرِّ ما خلق، لم يَضُرَّه شيءٌ حتى يرتحِلَ مِن منزله ذلك)) رواه مسلم (2708). والدُّعاء عند السَّحَر بأن يقول إذا أسحَرَ: (سمِعَ سامعٌ بحمدِ اللهِ وحُسْنِ بـلائِه علينا، ربَّنا صاحِبْنا وأفْضِلْ علينا؛ عائذًا باللهِ مِنَ النَّارِ) رواه مسلم (2718) من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه. 9- الخروجُ يَومَ الخَميسِ إذا تيسَّرَ له ذلك؛ لِفِعْلِه صلَّى الله عليه وسَلَّم فقد روى البخاريُّ أنَّ كعبَ بنَ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه كان يقول (لقَلَّما كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم يخرج إذا خرج في سَفَرٍ إلَّا يومَ الخميسِ). السفر وأنواعه في القرآن الكريم. رواه البخاري (2949). وهذا من باب الأفضليَّة وإلا فقد خَرَجَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم في حجَّةِ الوداع يوم السَّبْتِ.
السفر وأنواعه في القرآن الكريم
8 ـ أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تصاحب الملائكة رفقة فيهم كلب ولا جرس». 9 ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر وأسحر يقول: «سمع سامع بحمد الله، وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا، وأفضل علينا عائذا بالله من النار» [أخرجه مسلم عن أبي هريرة]. 10 ـ من نزل منزلا فقال: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك (رواه مسلم عن خولة بنت حكيم). 11 ـ الدعاء في السفر مستجاب، وفي الحديث «لا ترد دعوتهم»، وذكر منهم المسافر، أخرجه أهل السنن وعند مسلم (ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر). 12 ـ من السنة ألا يطرق أهله في الليل إذا قدم إلا إذا أخبرهم بذلك، كما ثبت في حديث جابر وغيره، ومعنى الطروق: القدوم ليلا. 13 ـ من السنة النقيعة وهي الوليمة عند القدوم من السفر، كما ثبت ذلك عنه في حديث جابر عند البخاري في آخر كتاب الجهاد من صحيحه، وانظر المجموع للنووي (4/285). 14 ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم المدينة فرآها حرك دابته من حب المدينة (أخرجه البخاري). ما هى اداب السفر في الاسلام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 15 ـ من السنة عند القدوم من السفر أن يأتي المسجد ويصلي فيه ركعتين.
ما هى اداب السفر في الاسلام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
6- السفر للسياحة: قال تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} [الملك: 15]، ثم ذكر[تعالى] نعمه على خلقه، ليعرفوا نعمته، فيشكروه ويوحدوه، فقال: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا} يعني: خلق لكم الأرض ذلولاً، ومدها وذللها وجعلها لينة، لكي تزرعوا فيها، وتنتفعوا منها بألوان المنافع، {فَامْشُوا فِي مَناكِبِها} يعني: لكي تمشوا في أطرافها ونواحيها وجبالها. ويقال: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا}، أي: سهل لكم السلوك فَامْشُوا فِي مَناكِبِها، أي: تمشون فيها. وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ يعني: تأكلون من رزق الله تعالى وتشكرونه[18]. فهذه بعض من أنواع السفر المحمود والمطلوب، استخلصناها من التدبر في كتاب الله عز وجل مع الاستعانة بتفاسير أهل العلم، ولعل هناك أنواع أخرى لم نهتدي إليها ونرجو الله أن نكون من الموفقين في الإعداد والعرض والله ولي التوفيق. الهوامش:
1. معاني حديث الرسول عن السفر " قطعة من العذاب " ودلالاتها | المرسال. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (2/ 685)
2. مقاييس اللغة (3/ 82)
3. غريب الحديث للقاسم بن سلام (1/ 219)
4. أخرجه مسلم في كتاب الحج من "صحيحه"، باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره،حديث رقم:1343، (2/979) عن عبد الله بن سرجس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يعوّذ من وعثاء السفر, وكآبة المنقلب, والحور بعد الكون, ودعوة المظلوم, وسوء المنظر في الأهل والمال.
معاني حديث الرسول عن السفر &Quot; قطعة من العذاب &Quot; ودلالاتها | المرسال
ومدح الله تعالى المسافرين في قوله: {فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [المزمل:20]، وأثني على المسافرين طلبا للرزق عن المجاهدين في سبيل الله. [2]
ليلى الشافعي
1 ـ طلب الصحبة في السفر، لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب» [إسناده حسن، أخرجه مالك وأحمد وأهل السنن]. 2 ـ التأمير في السفر، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه وأبي سعيد: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم» (أخرجه أبو داود بسند جيد]، وفي حديث علي رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا أمر عليهم رجلا، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا» (أخرجه البخاري). 3 ـ الإتيان بدعاء الركوب ودعاء السفر، فلقد جاء عن علي رضي الله عنه أنه أتى بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: (بسم الله)، فلما استوى على ظهرها قال: (الحمد لله)، ثم قال: (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين (13) وإنا إلى ربنا لمنقلبون)، ثم قال: (الحمد لله) ثلاثا، (الله أكبر) ثلاثا، (سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) [الحديث رواه أحمد وأهل السنن وفي إسناده اختلاف وإسناده عند الطبراني والحاكم جيد ثابت].
هذا لفظ مسلم. وهو في "المسند": (5/82/83) بلفظ"الكور". قال الترمذي بعد ذكر الروايتين: ومعنى قوله: الحور بعد الكور أو الكون _وكلاهما له وجه- إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر, أو من الطاعة إلى المعصية, إنما يعني الرجوع من شيء إلى شيء من الشر. اهـ"سنن الترمذي": (5/498)
5. صحيح مسلم، باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره، حديث رقم 1342، (2/ 978)
6. أحمد عن ابن عباس
7. الطبراني عن ابن مسعود
8. تفسير ابن كثير ت سلامة (3/ 242)
9. تفسير ابن كثير ت سلامة (6/ 270)
10. تفسير ابن كثير ت سلامة (5/ 414)
11. البخاري: الجمعة (1189), ومسلم: الحج (1397), والنسائي: المساجد (700), وأبو داود: المناسك (2033), وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (1409), وأحمد (2/238), والدارمي: الصلاة (1421)
12. تفسير الماتريدي = تأويلات أهل السنة (5/ 509)
13. تفسير ابن كثير ت سلامة (8/ 258)
14. أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي (1/ 91)
15. تفسير الزمخشري = الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (2/ 652)
16. زاد المسير في علم التفسير (3/ 13)
17. تفسير السمرقندي = بحر العلوم (3/ 512)
18. تفسير السمرقندي = بحر العلوم (3/ 476)