New Page 1
حديث 15 - (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت))
13/09/2014 14:44:00
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) رواه البخاري و مسلم. الشرح:
نشأ العرب في جاهليتهم على بعض القيم الرفيعة ، والخصال الحميدة ، وسادت بينهم حتى صارت جزءاً لا يتجزّأ من شخصيتهم ، يفتخرون بها على من سواهم ، ويسطّرون مآثرها في أشعارهم. وتلك الأخلاق العظيمة التي امتازوا بها ، لم تأت من فراغٍ ، ولكنها نتاج طبيعي من تأثّر أسلافهم بدعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام ، حتى اعتادوا عليها ، وتمسّكوا بها عند معاملتهم للآخرين ، ثم ما لبث فجر الإسلام أن بزغ ، فجاءت تعاليمه لترسي دعائم تلك الأخلاق ، وتعمق جذورها في نفوس المؤمنين ، والتي كان منها: الحث على إكرام الضيف ، والحفاوة به. إن إكرام الضيف يمثل سمة بارزة للسمو الأخلاقي الذي تدعو إليه تعاليم الشريعة ، والتخلق بها يعدّ مظهرا من مظاهر تمام الإيمان وكماله ، ويكفينا دلالة على ذلك ، قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي بين أيدينا: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه)
وليس المقصود من الحديث نفي مطلق الإيمان عمّن لم يأت بهذا الخلق - أو غيرها من الخصال المذكورة - ، إنما أريد به المبالغة في الحث على المسارعة في الامتثال لهذه الأوامر ، كما يقول القائل: " إن كنت ابني فأطعني " ، ويعنون بذلك تشجيع الولد على طاعة أبيه ، فهو إذا: تشجيع على التمسك بتلك الفضائل.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره
من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الديـــن وسلم تسليما كثيرا عن أبي هريرة ـ رضى الله تعالى عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه " رواه البخاري ومسلم (1). تخريج الحديث: ـ هذا الحديث خرجاه من طرق عن أبي هريرة ، وفي بعض ألفاظها: "فلا يؤذ جاره " ، وفي بعض ألفاظها: "فليحسن قرى ضيفه" ، وفي بعضها: "فليصل رحمه" بدل ذكر الجار، وخرجاه أيضا بمعناه من حديث أبي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وأبي أيوب الأنصاري وابن عباس وغيرهم من الصحابة ـ رضى الله عنهم. ترجمة الراوي: ـ سبق التعريف به في الأحاديث: التاسع ، والعاشر ، والثاني عشر. دروس وعبر من كلام سيد البشر ـ العقائدية إن الإيمان بالله واليوم الآخر لا يتوقف على مطلق التصديق ، بل يتعداه إلى العمل بمقتضى هذا الإيمان ، ومن أهم هذه المقتضيات التي يجب أن يجسدها المؤمن في حياته اليومية إمساك لسانه ، إنها الحقيقة التي يجب أن نؤكد عليها دوما ، قال تعالى: { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ ق: 18].
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
فمن كان منهم أرسل كذلك, فإن رسالتي ليست إلى بعضكم دون بعض، ولكنها إلى جميعكم. وقوله: " الذي" ، من نعت اسم " الله " وإنما معنى الكلام: قل: يا أيها الناس إني رسول الله، الذي له ملك السموات والأرض، إليكم. ويعني جل ثناؤه بقوله: " الذي له ملك السموات والأرض " ، الذي له سلطان السَّموات والأرض وما فيهما, وتدبير ذلك وتصريفه (35) = " لا إله إلا هو " ، يقول: لا ينبغي أن تكون الألوهة والعِبادة إلا له جل ثناؤه، دون سائر الأشياء غيره من الأنداد والأوثان, إلا لمن له سلطان كل شيء، والقادر على إنشاء خلق كل ما شاء وإحيائه، وإفنائه إذا شاء إماتته = " فآمنوا بالله ورسوله " ، يقول جل ثناؤه: قل لهم: فصدِّقوا بآيات الله الذي هذه صفته, وأقِرُّوا بوحدانيته, وأنه الذي له الألوهة والعبادة, وصدقوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم أنَّه مبعوث إلى خلقه، داع إلى توحيده وطاعته. * * * القول في تأويل قوله: النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) قال أبو جعفر: أما قوله: " النبي الأمي" ، فإنه من نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. * * * وقد بينت معنى " النبي" فيما مضى بما أغنى عن إعادته= ومعنى قوله: " الأمي".
وعن أبي هريرة رضى الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى لا يلقى لها بالا يرفع الله تعالى بها درجاته ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقى لها بالا يهوي بها في جهنم " (2).
طريقة عمل الخبز التركي - YouTube
طريقة الخبز التركي مترجم
ملعقة كبيرة من السكر. ملعقة صغيرة من الملح. الحشوة:
نصف كوب من الزيتون، مقطع إلى شرائح. كوب ونصف من جبن الفيتا. الوجه:
صفار بيضة مخفوقة. رشة من حبة البركة. رشة من السمسم المحمّص. طريقة عمل الخبز التركي المنفوخ – انثى. اخلطي السكر مع الخميرة والحليب في وعاء عميق، واتركي الخليط جانباً حتى يصبح رغويّاً، وتخرج رائحته. اخلطي في وعاء عميق آخر كلّ مكوّنات العجينة مع مزيج الخميرة، حتى تتشكل لديك عجينة متماسكة وليّنة. أضيفي القليل من الماء في حال كانت العجينة قاسية ومتماسكة، أو الدقيق في حال كانت شديدة الطراوة ودبقة. غطّي العجين بقطعة من القماش، واتركيها ترتاح لخمس وأربعين دقيقة. سخّني الفرن على حرارة 180 درجة مئويّة. اخلطي الجبن مع الزيتون جيّداً، وخذي قطعاً متوسطة الحجم من العجين، وافرديها براحة يديك. ضعي مقدار ملعقة صغيرة من الحشوة وسط العجينة ، وأغلقيها من الأطراف. كوّري العجينة على شكل دوائر، حتى تحصلي على كرات جبنة متساوية الحجم، ثمّ ضعي الكرات في صينيّة الفرن مغلّفة بقطعة من ورق الزبدة. ادهني كرات الجبنة بالبيض المخفوق، ورشّي وجهها بالقليل من السمسم وحبة البركة. اخبزي كرات الجبنة في الفرن المسخّن مسبقاً لمدة ثلاثين دقيقة حتى تصبح ذهبية اللون.
البرك التركية
البرك التركية و هى من الأغذية الأكثر شعبية فى تركيا و هو يتكون من طبقات من العجين الرقيقة المدهونة بالزبد و تحشو مع حشوات متنوعة كالحوم و الخضروات و الجبن و السبانخ و الأعشاب. الفطيرة التركية
الفطيرة التركية هى وجبة شعبية أخرى وهى مكونة من الخبز الذى يتم طهوه على الشواية مع إضافة الزيت له و يتم تعبئته بحشوات متنوعة حلوه و حادقه. طريقة الخبز التركي مترجم. السميت
السميت و هو خبز دائرى يغطى بالسمسم أو بذور الكتان أو بذور عباد الشمس وحجمه و طعمه يختلفان اعتمادا على المنطقة التى يتواجد فيها وهو مقرمش من الخارج و هش من الداخل و قد عرفت تركيا الصميد منذ 1525 سنة. الاختلافات الإقليمية من الخبز التركي:
وسط الأناضول تعد من المناطق الأكثر أهمية فى صناعة الخبز فهى تعد خبز بازلاما أرق بكثير من أى مكان أخر بالإضافة إلى أنواع أخرى من الخبز اللذيذ التى لن تجد مثلها فى تركيا. منطقة البحر الأسود تشتهر بخبز الذرة الذى يعد من دقيق الذرة و الماء و لا يتم تخميره و يخبز بشكل تقليدي فى الفرن و يكون ذات لون أصفر بفضل دقيق الذرة. منطقه البحر الأبيض المتوسط هى أيضاً منطقة هامة عندما يتعلق الأمر بالخبز باعتبارها منطقة سياحية و شعبية حيث المناطق المحيطة بها مثل أضنه و أنطاكية و فتحية التى هى مراكز لإنتاج البذور التى تجمع و تتم طحنها و خلطها مع الحليب أو العيران وتشكيلها كعجينة متماسكة و تخميرها و من ثم تشكيلها على شكل بيضاوي و من ثم رشها بالسمسم.