مساحة المسجد الأقصى
يقع المسجد الأقصى تحديدًا في الزاوية الشرقية الجنوبية من المدينة القديمة في القدس وهي البلدة القديمة المسورة، ويأخذ شكلًا مضلعًا وتكون أبعاده كالتالي: من الشرق 462 مترًا، من الغرب 491 مترًا، من الشمال 310 مترًا، من الجنوب 281 مترًا، وتبلغ مساحة المسجد الأقصى الكلية نحو 144 ألف مترًا مربعًا، وهو ما يعادل سدس مساحة البلدة القديمة.
- من الذي بنى المسجد الأقصى - موضوع
- من الذي بنى المسجد الاقصى - منبع الحلول
- متى بني المسجد الأقصى ومن بناه؟ - أخبار العالم - الوطن
- هل يجوز قول صدق الله العظيم في الصلاة
- حكم قول صدق الله العظيم
من الذي بنى المسجد الأقصى - موضوع
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لأحد من بعده وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أما اثنتان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة". (صحيح رواه ابن ماجه والنسائي وأحمد). معالم المسجد الأقصى المسجد الأقصى قديم: لابد من التذكير بحقيقة كون كثير من معالم المسجد الأقصى المبارك، خاصة الجدار والأبواب موغلة في القدم. من الذي بنى المسجد الاقصى - منبع الحلول. فأول بانٍ للمسجد الأقصى المبارك هو آدم عليه السلام على الأرجح، والحديث الشريف ينص على أنه وضع بعد المسجد الحرام بـ"أربعين سنة". ومنذ ذلك الحين، تتابعت يد العمران على الأقصى قديما وحديثا، قبل وبعد الفتح الإسلامي للقدس. وعليه، فوجود أحجار تعود للفترة الرومانية في جدار الأقصى لا يعني أنه معبد روماني أو يهودي، إ ذ هو بيت لعبادة الله منذ أسس لأول مرة. فضلا عن ذلك، فإن العثور على آثار تعود للفترة اليبوسية (3000 ق. م) في أسواره تدل بشكل قاطع على أن الأقصى كان قائما حتى قبل بعثة إبراهيم (1900 ق. م) وموسى وعيسى عليهم السلام.
من الذي بنى المسجد الاقصى - منبع الحلول
إغلاق الأقصى في 14 يوليو/تموز 2017، أدى المئات من الفلسطينيين صلاة الجمعة في شوارع مدينة القدس المحتلة بعد منعهم من الصلاة في المسجد الأقصى جراء اشتباكات أدت إلى استشهاد ثلاثة فلسطينيين ومقتل إسرائيلييْن. وردد المصلون بعد انتهاء الصلاة "بالروح بالدم نفديك يا أقصى" و" الله أكبر". متى بني المسجد الأقصى ومن بناه؟ - أخبار العالم - الوطن. واعتقلت سلطات الاحتلال الإسرائيلي مفتي القدس والديار المقدسة الشيخ محمد حسين، وأغلقت أبواب المسجد الأقصى إلى إشعار آخر. ويعتبر إغلاق المسجد الأقصى أمام المصلين في يوم الجمعة المذكور، الأول من نوعه منذ حريق المسجد الأقصى في عام 1969.
متى بني المسجد الأقصى ومن بناه؟ - أخبار العالم - الوطن
كان أشهر بناء وتعمير له في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث استغرق بناؤه قرابة السبع سنوات، وكان قد كلّف مهندسين من فلسطين للإشراف على البناء هما يزيد بن سلام ورجاء بن حيوة. في عهد محمد بن قلاوون صنع لقبة الصخرة أبواباً نحاسية. في عهد الملك الظاهر جقمق أنفق 2500 دينارمن الذهب و160 قنطار من الرصاص، وقام بتعمير قبة الصخرة من الخارج. من الذي بنى المسجد الأقصى - موضوع. في عهد السلطان أشرف قيتباي قام بتجديد الأبواب النحاسية. في العهد التركي تمّ زيادة القاشاني على جوانب الصخرة. آخر مراحل الاعمار كان الاعمار الهاشمي الذي استغرق خمس سنوات. من الجدير بالذكر أن المسجد الأقصى يحتوي على مئات المعالم داخله، فالمسجد هو كل المساحة داخل السور وتقدر بمائة وأربعة وأربعين دونماً.
وهناك رأى يذهب إلى أن أول من بنى المسجد الحرام والمسجد الأقصى هو إبراهيم عليه السلام، وذلك اعتمادا على حديث أبى ذر الغفارى السابق. ويقول الشيخ ابن عاشور فى كتابه التحرير والتنوير: فهذا الخبر قد بين أن المسجد الأقصى من بناء إبراهيم لأنه حدد بمدة هى من مدة حياة إبراهيم - عليه السلام- وقد قرن ذكره بذكر الحرام. الرأى الثانى التاريخى يذهب إلى أن المسجد الأقصى الموجود بالقدس بناه الخليفة الأموى الخامس عبد الملك بن مروان عام 73 هجرية لأسباب سياسية ذكرها وبيّنها وفصلها عُلماء مسلمون كبار عاصروا بنى أمية، من أمثال الكلبى والواقدى واليعقوبى، وأيضا الطبرى والحلبى والكواكبى وابن رشد وغيرهم، وقد ذكر هؤلاء أن بنى أمية بدأوا يستشعرون أن حكمهم وسلطانهم الذى انتظروه طويلا بات مهدداً بالزوال، بعد أن بايع أهل الحجاز عبد الله بن الزبير، فيما بايع أهل الشام بنى أمية، ليشهد العالم الإسلامى وجود خليفتين فى آن واحد: أمير المؤمنين فى الشام وأمير المؤمنين فى الحجاز، فى سابقة هى الأولى منذ عهد الخلفاء الراشدين.
وعليكم السلام ورحمة الله، بدايةً يرجع بناء المسجد الأقصى في بدايته حسب الروايات المُتفّق عليها، أنّ سيدنا آدم -عليه السلام- كان هو أول من بناه، ورجّح أهل العلم أنّ سيدنا آدم -عليه السلام- قد خطّ حدود المسجد بعد أربعين عاماً من بناء أسس المسجد الحرام وبذلك يكون المسجد الأقصى ثاني مسجد وضع في الأرض قبل أن يكون هنالك أي دور عبادة أخرى من كنائس وغيرها. ودليل ذلك ما جاء في الحديث الشريف عن أبي ذر الغفاري قال: (قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم بينهما ؟ قال: أربعون سنة وأينما أدركتك الصلاة فصلِّ فهو مسجد) ، "أخرجه مسلم" ثم تعاقبت عليه الحضارات وبني خلالها عدّة مرات وهي كالتالي:
بنى زمن سيدنا إبراهيم عليه السلام، قبل ألفي عام قبل الميلاد تقريبًا. أكمل مهمة بنائه ابنا ابراهيم -عليه السلام- إسحاق ويعقوب -عليهما السلام-. جدّد بناءه سيدنا سليمان -عليه السلام- عام ألفٍ قبل الميلاد. في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قام بتنظيف الصخرة هو والصحابة الذين كانوا برفقته، وبنى مسجداً عند المكان الذي أسري برسول الله -صلى الله عليه وسلم منه-.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: حكم قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من التلاوة
رقم الفتوى: 867
التاريخ: 25-07-2010
التصنيف: علوم القرآن
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
ما حكم قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من قراءة القرآن، حيث إن بعض الناس يقول إنها بدعة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يجوز للقارئ أن يقول بعد تلاوته: "صدق الله العظيم"، يقصد بذلك الثناء على الله عز وجل بما أثنى به على نفسه حين قال سبحانه: (قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/95.
هل يجوز قول صدق الله العظيم في الصلاة
قول القارىء صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرآن لا أصل له من سنة النبي ولا من قول الصحابة والتابعين ولكنها قول مستحدث فإن قيل على أنه عبادة واجبة فهذا لا يجوز وإن قيل استئناسا بقول الله تعالى: (قُلْ صَدَقَ اللهُ) أو أنه عادة اعتادها القراء فلا شيء فيها، على أنه ينبغي للمسلم ألا يتسرع ويحكم ببدعية الأشياء التي لم ترد. يقول فضيلة الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله تعالى -:
حذَّرت كثيرًا من التعجُّل في إطلاق وصْف البِدْعَة على أي عملٍ لم يكن في أيام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا في عهد التشريع، ومن التمادي في وصف كلِّ بِدْعَة بأنها ضلالة وكلُّ ضلالة في النار. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة والسورة التي تليها. وقول "صَدَقَ اللهُ العظيمُ" من القارئ أو من السامع بعد الانتهاء من القراءة، أو عند سماع آية من القرآن ليس بِدعة مذمومة، أولاً لأنه لم يرد نهي عنها بخصوصها، وثانيًا لأنها ذِكْرٌ لله والذِّكْر مأمور به كثيرًا، وثالثًا أن العلماء تحدثوا عن ذلك داعين إليه كأدب من آداب قراءة القرآن، وقَرروا أن قول ذلك في الصلاة لا يبطلها، ورابعًا أن هذه الصيغة أو قريبًا منها ورد الأمر بها في القرآن، وقرر أنها من قول المُؤْمِنين عند القتال. قال تعالى: (قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا) (سورة آل عمران: 95) وقال: (وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولَهُ وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ) (سورة الأحزاب: 22) وذكر القرطبي في مقدمة تفسيره أن الحكيم الترمذي تحدث عن آداب تلاوة القرآن الكريم وجعل منها أن يقول عند الانتهاء من القراءة: صدق الله العظيم أو أية عبارة تؤدي هذا المعنى.
حكم قول صدق الله العظيم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان
المقصود أنَّ هذا لا نعلم له أصلًا إلا عند وجود بعض الأسباب، مثل: أن يرى شيئًا مما أخبر به الرسولُ ﷺ مما يكون في آخر الزمان، فإذا شاهده أو سمعه قال: "صدق الله ورسوله" أو: "صدق الرسول ﷺ، لقد أخبرنا بهذا" يعني: عند وجود المناسبات يكون ذلك لا حرج، وأما اعتياده بعد القراءة دائمًا فهذا ما نعلم له أصلًا. فتاوى ذات صلة