أهلا بك عزيزي السائل، عليك أنْ تعلم أنّ حروف العلة ثلاثة وهي: (الألف والواو والياء) سواء كانت هذه الحروف ساكنة أم متحركة فهي حروف علة. أمّا حروف المد فهي نفسها حروف العلة ساكنة لكنّها سُبقت بحركة تناسبها كما سيتضح في الجدول الآتي:
حرف المد المثال
الألف الساكنة ما قبلها مفتوح مال - قائم
الواو الساكنة ما قبلها مضموم هدوء - فول
الياء الساكنة ما قبلها مكسور فيل - جيل
هذه الحروف سُميت حروف المد واللين ، فالمد لقابليتها للمد، واللين لأنّها تخرج بيسر ولين، فإذا وقعت هذه الحروف ساكنة بعد حركة تناسبها سُميّت حروف مد ولين وعلّة معًا، وإذا كانت ساكنة بعد حركة لا تناسبها فهي حروف لين وعلة فقط.
القاعدة النورانية : 8- حروف المد واللين - مدونة قرآنيات
الدرس الثـــامــن
حروف المد واللين
هذا الدرس لا يختلف عن الدرس الذي سبق من حيث الموضوع ولكن نوع المد في الدرس السابق يسمى مد ملفوظ غير مرسوم ورسمت الألف الصغيرة والواو الصغيرة والياء الصغيرة من قبل علماء الضبط لتنبيه القارئ على وجوب لفظه، كما أن طريقة هجاء هذا المد تختلف عن طريقة هجاء المد لدرسنا اليوم ، فدرسنا اليوم هو المد المرسوم صراحة في القرءان والملفوظ وعلامته في القرءان خلو حرف المد من التشكيل ومجانسته لحركة الحرف الذي قبله نحو
{ بَا ، بُو ، بِي}.
2011-05-27, 11:43 PM #1 استفسار: شرح ما حروف العلة، المد، اللين. بسم الله
الأخوة الكرام: السلام على الجميع. الموضوع هو: ما الفرق بين حرف العلة، وحرف المد، وحرف اللين. وأيهم متحرك، وما نوع الحركة؟
أرجو المشاركة الموثقة. والسلام
2011-05-28, 06:59 AM #2 رد: استفسار: شرح ما حروف العلة، المد، اللين. بسم الله الرحمن الرحيم
أحرف العلة هي: الالف ، والواو ، والياء ، سواء أكانت ساكنة ام متحركة. أمّا أحرف المد فهي: الالف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ماقبلها ، والياء الساكنة المكسور ماقبلها. و اللين له حرفان هما: الواو والياء الساكنين المفتوح ماقبلهما ، مثل: خَوف ، الصَيف. 2011-06-02, 05:40 AM #3 رد: استفسار: شرح ما حروف العلة، المد، اللين. بارك الله فيك أخ صالح و لكن كان الأفضل أن تقول: الألف المفتوح ما قبلها دون أن تذكر كلمة الساكنة لأن الألف في اللغة العربية لاتكون متحركة أبدا. 2011-06-05, 01:33 AM #4 رد: استفسار: شرح ما حروف العلة، المد، اللين. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر راتب
بارك الله فيك أخ صالح و لكن كان الأفضل أن تقول: الألف المفتوح ما قبلها دون أن تذكر كلمة الساكنة لأن الألف في اللغة العربية لاتكون متحركة أبدا.
إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أقرب سبيل إلى رضا الله سبحانه، قال الله تعالى: { لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الفتح:9]، قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى: " { وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} أي: تعزروا الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقروه أي: تعظموه وتجلوه، وتقوموا بحقوقه، كما كانت له المنة العظيمة برقابكم، { وَتُسَبِّحُوهُ} أي: تسبحوا لله تعالى { بُكْرَةً وَأَصِيلًا} أول النهار وآخره" انتهى من (تفسير السعدي). ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم أجمل غرس في قلب كل مسلم، وهذه المحبة دلالة وتشريف على تمام الإيمان ، فعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لايُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ » (متفق عليه). وهذا الواجب الشرعي لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم يحثنا على معرفة المنهجية السليمة لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم وآلية الوصول لها من القرآن الكريم والسنة النبوية. خطبة: محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران:31]، وفي الآية الكريمة قال الإمام ابن كثيررحمه الله تعالى: "هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله تعالى، وليس هو على طريقة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع شرع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في جميع أقواله وأحواله" انتهى بتصرف من (تفسير ابن كثير).
من علامات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان أبو سفيان ـ رضي الله عنه ـ قبل إسلامه يقول: " ما رأيت من الناس أحدا يحب أحدا كحب أصحاب محمد محمدا ". محبة النبي صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام. ومحبة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتعظيمه يكون بالقلب واللسان والجوارح:
أما محبة وتعظيم القلب: فهو ما يتبع اعتقاد كونه عبدا رسولا، بل أفضل خلق الله ورسله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وذلك بتقديم محبته على النفس والولد والوالد والناس أجمعين، والتي من لوازمها استشعار جلالة قدره وعظيم شأنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وأما تعظيمه ـ صلى الله عليه وسلم ـ باللسان: فهو الثناء عليه بما هو أهله، مما أثنى به عليه ربه، وأثنى على نفسه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، من غير غلو ولا تقصير، ومن أعظم ذلك الصلاة والسلام عليه، كما أمر الله تعالى بقوله: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (الأحزاب56). ومن تعظيم اللسان ألا نذكره باسمه فقط بل لابد من زيادة ذكر النبوة والرسالة لقوله تعالى: { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً} (النور: من الآية63). ومن تعظيم اللسان تعداد فضائله وخصائصه ومعجزاته ودلائل نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وتعريف الناس بسنته، وتعليمهم إياها، وتذكيرهم بمكانته ومنزلته وحقوقه، وذكر صفاته وأخلاقه وخلاله، وما كان من أمر دعوته وسيرته وغزواته، وأن يكون ذلك في حدود ما أجازه الشرع، بعيدا عن البدعة ومظاهر الغلو والإطراء المحظور..
فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه سمع عمر ـ رضي الله عنه ـ يقول على المنبر: سمعت النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ يقول: ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده، فقولوا عبد الله ورسوله) ( البخاري).
محبه الرسول صلي الله عليه وسلم اختصارات
إخوة الإيمان: اعلموا أنَّنا نعَظِّمُ ونحب رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلمَ مِنْ غيرِ مخالفةٍ لشرعِ اللهِ إنما كمَا أمرَ اللهُ تعالى، وكمَا جاءَ في شَرْعِ اللهِ تعالى فإن محبة سيدنا محمد فرض على المكلفين، فقد قال الله تعالى في القرءان الكريم: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ [سورة ءال عمران الآية 31]. من علامات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال سبحانه وتعالى في الآية أخرى عن حبيبه وصفيه: ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا ﴾ [سورة الفتح الآية 8-9]. ومعنى تعزروه هنا أيها الأحبة تعظموه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا يؤمن أحدكم - أي لا يكمل إيمانه - حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين} رواه البخاري. ولما قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت أحب إلي من كل شىء إلا من نفسي قال النبيّ: " لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك " فقال عمر: والله أنت الآن أحَبّ إليّ من نفسي ، قال النبيّ: " الآن يا عمر " (رواه البخاري).
محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون في الآتي
وهذه المحبّة تابعة لمحبة الله تعالى وتتمثل في متابعته صلى الله عليه وسلم وتقديم قوله على قول غيره. 3- محبة الأنبياء والمؤمنين: وحكمها واجبة لأن محبة الله تعالى تستلزم محبة أهل طاعته وهؤلاء هم الأنبياء والصالحون ودليله قوله عليه السلام " من أحب في الله " أي أحب أهل الإيمان بالله وطاعته من أجل ذلك ، ولا يكتمل الإيمان أيضاً إلا بذلك ولو كثرت صلاة الشخص وصيامه ، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لقد رأيتنا في عهد رسول الله وما منا أحد يرى أنه أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم. ( انتهى).
علامات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم
قال تعالى: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ. قال جعفر بن محمد رضي الله عنهما: "أي ليس الطريق إلى محبة الله إلا اتباع حبيبه، ولا يتوصل إلى الحبيب بشيء أحسن من متابعة حبيبه، ذلك رضاه". أي من الآتي يعد من دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم؟ - الليث التعليمي. قال ابن تيمية رحمه الله: "جعل محبتهم لله موجبة لمتابعة رسوله، وجعل متابعة رسوله صلى الله عليه وسلم موجبة لمحبة الله لهم". وقال: "فاتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشريعته باطنًا وظاهرًا هي موجب محبة الله، كما أن الجهاد في سبيله وموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه هو حقيقتها (…) وكثير ممن يدعي المحبة هو أبعد الناس من غيره عن اتباع السنة، وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله". تابع قراءةالموضوع
إن لمحبةِ الرسولِ علاماتٍ ودلائلَ، تُظهِر حقيقةَ المحبة وصدقها، ومن أبرز هذه العلامات:
متابعةُ الرسولِ صلى الله عليه وسلم في أعمالِه وأقوالِه وأخلاقِه وجميعِ شأنه، قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)
سورة آل عمران (131). محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون في الآتي. وعن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحيا سُنَّتي فقد أحبَّني، ومن أحبَّني كان معي في الجنة»
أخرجه الترمذي (2678)، وحسنه. فمن أحبَّ رسولَ اللهِ محبَّةً صادقةً أوجبَ له ذلك تمامَ المتابعةِ، فتجِدُ المحبَّ الصادقَ في محبةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم معظِّماً لسنةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عاملاً بها، حريصاً عليها في دقيقِ الأمرِ وجليلِه، لا يعدلُ بسُنَّةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهديه شيئاً من الأقوالِ أو الأفعالِ، نسأل الله العظيم من فضله. إن من دلائلِ محبَّةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم الإكثارَ من ذِكرِه، فذِكْرُه صلى الله عليه وسلم سببٌ لدوامِ محبَّتِه في قلبِ العبدِ وتضاعُفِها، فالعبدُ كلَّما أكثرَ ذكرَ المحبوبِ، واستحضرَ محاسِنَه زادَ حنيناً له وشوقاً إليه. إن ذِكرَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم الذي تَزدادُ به محبتُه والإيمانُ به، يكونُ بالصلاةِ عليه صلى الله عليه وسلم: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
سورة الأحزاب (56)
، لا سيما عند ذكرِه صلى الله عليه وسلم، فإنه صلى الله عليه وسلم قد قال: «البخيلُ من ذُكِرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ»
أخرجه أحمد (1645) و الترمذي (3546) وصححه الألباني في صحيح الجامع (5189).